82年 三代人苦修 甲骨學(xué)在四川薪火相傳

彭裕商輔導(dǎo)學(xué)生。

　　編者按

　　11月6日，我省高校及社科研究機構(gòu)的專家學(xué)者齊聚一堂，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記致甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年賀信精神，提出對傳承發(fā)展冷門“絕學(xué)”等工作的思考和建議。我省在甲骨文、天回醫(yī)簡、巴蜀圖語等多個相對冷門的社科領(lǐng)域研究已取得一定成果。冷門“絕學(xué)”絕在哪里？有什么現(xiàn)實價值？科研人員如何守住寂寞取得突破？從本周起天府周末推出策劃“冷門‘絕學(xué)’有傳承”專欄，聚焦我省在研究冷門“絕學(xué)”方面堅持、創(chuàng)新、突破的背后故事。

　　120年前，殷墟甲骨文的出土，令中國商朝的歷史終于得到世界承認(rèn)。120年來，以王國維為代表的大師、學(xué)者們孜孜不倦探尋其中秘密，解碼3000年前殷商社會生活圖景。

　　鮮為人知的是，地處西南的四川，曾是中國古文字研究的四大重鎮(zhèn)之一——著名史學(xué)大師徐中舒生前在四川大學(xué)成立古文字與先秦史兩個研究室，他主編的《甲骨文字典》，一直以來是甲骨文研究必備工具書。

　　11月2日，四川大學(xué)古文字與先秦史研究中心掛牌成立，四川的古文字研究重回公眾視野。徐中舒弟子、70歲的著名古文字研究專家彭裕商掛印出征，擔(dān)綱中心首席專家。甲骨文研究的冷門“絕學(xué)”，正在這里一代代薪火相傳。

　　□本報記者吳曉鈴文/圖

　　一本字典

　　“小米加步槍”編出不可替代的工具書

　　四川大學(xué)古文字研究的源頭，來自徐中舒。這位曾師從王國維、梁啟超等人的史學(xué)大師，在校期間的大量時間都用在了向王國維學(xué)習(xí)古文字上。1937年，徐中舒任四川大學(xué)歷史系教授，甲骨文研究從此在四川生根發(fā)芽。

　　“徐中舒先生清華大學(xué)國學(xué)研究院的畢業(yè)論文，就是古文字研究的《從古書上所見的殷周民族》�！毙熘惺鎸O子、四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授徐亮工說，這是徐中舒對中國古代社會研究的開端。后來，他在工作中便循著這個方向陸續(xù)寫出了《耒耜考》等文章，形成了一套史學(xué)研究的獨特方法——在史學(xué)研究界，王國維有著名的“二重證據(jù)法”，即研究歷史既要掌握文獻(xiàn)，也應(yīng)重視地下出土材料，二者相互印證。徐中舒則提出在此之外，還應(yīng)盡量與民族學(xué)、民俗學(xué)、工藝學(xué)等多方面的專業(yè)知識結(jié)合，形成“多重證據(jù)法”進(jìn)行研究。

　　“這是一套極有特色，也相當(dāng)先進(jìn)的理論方法，對甲骨文考釋方法的完善做出了杰出貢獻(xiàn)�！迸碓Ｉ陶f，徐中舒認(rèn)為古人造字，不會孤立地一個一個地造，字與字之間應(yīng)該有相互聯(lián)系。“比如古代黃河流域普遍是穴居或半穴居，反映在文字上，‘穴’的甲骨文就像以土覆蓋在梁木上，意為穴居的窯洞；‘復(fù)’字，就像穴居前后有兩個通道，這就是復(fù)雜的穴居；而‘享’字，甲骨文像穴居上有一個煙囪，房子里的人在生火做飯，自然就是享受了……”

　　然而到了上世紀(jì)70年代，甲骨學(xué)的研究已近70年，學(xué)界卻并無一本對甲骨文有全面介紹的字典。盡管從上世紀(jì)30年代起，有學(xué)者也編過相關(guān)工具書，但它們各有側(cè)重，有的偏向字形羅列，有的以釋義為主卻字形簡略，無法了解文字發(fā)展脈絡(luò)。再加上從上世紀(jì)60年代開始，甲骨學(xué)取得重要進(jìn)展，不少成果問世、亟須統(tǒng)一梳理呈現(xiàn)。在此背景下，《甲骨文字典》應(yīng)運而生。

　　這本字典以徐中舒數(shù)十年研究的重要收獲為基礎(chǔ)，并廣泛吸收了學(xué)術(shù)界最新研究成果，堪稱甲骨文研究集大成的著作。

　　它最令人稱道之處，就在于首創(chuàng)了字形、解字、釋義結(jié)合的編纂體例。在字形上，字典把學(xué)術(shù)界已經(jīng)辨認(rèn)出的1000多個甲骨文不同時期的寫法分別列出，讓讀者一眼了解甲骨文發(fā)展脈絡(luò)；解字部分，則對字的本義進(jìn)行探索，比如“王”字，甲骨文上像一個斧鉞。讀者一看便知：有了武器，自然“王”很威嚴(yán)。至于釋義部分，還要講這些字在甲骨文中的幾種用法。“可以說，徐中舒先生數(shù)十年來在甲骨文方面的研究成果和心得，都融入了這本字典里。”四川大學(xué)古文字與先秦史研究中心主任彭邦本教授說，古文字學(xué)一般人看來較為神秘，其研究較為精深，取得成績很不容易�！暗�徐中舒卻取得了舉世矚目的成就。迄今，這都是甲骨文研究的必備工具書。字典1988年出版，至今享譽學(xué)術(shù)界。”

　　令人唏噓的是，字典的誕生，僅僅是徐中舒帶著一個7個人的研究生團(tuán)隊，在“小米加步槍”的條件下完成。彼時沒有數(shù)據(jù)庫，所有的甲骨文拓片材料，只存在于民國以來的各種書籍資料中。四川大學(xué)圖書館特藏室保留著羅振玉《殷墟書契前編》等珍貴線裝書籍，其中便有甲骨文拓本。字典的編撰團(tuán)隊將幾十本這樣的資料借出來，用硫酸紙蒙在上面一一臨摹，最終成為甲骨文字典字形的來源。

　　一門研究

　　做實甲骨文研究的斷代

　　在徐中舒《甲骨文字典》編纂時，作為學(xué)生的彭裕商承擔(dān)了甲骨文的斷代工作。當(dāng)年字典編完，其他人紛紛離開，唯一剩下的彭裕商在甲骨文斷代研究上一做就是30多年，成為國內(nèi)這一領(lǐng)域的絕對權(quán)威。

　　“要不是趕在1978年報考了徐先生的研究生，我可能一輩子就只有擺路邊攤的命了！”彭裕商打趣道。

　　40多年前的彭裕商，只上了初中二年級。當(dāng)時，他在成都紅光家具廠當(dāng)一名改料工人。只是，這個身材瘦削的工人有一點不同，他非常喜歡看古書。白天上班，晚上8點到12點，彭裕商就會“雷打不動看4個小時古書，有時候看到凌晨兩三點”。書中幾千年前的王朝更迭、老莊孔孟的哲思，讓這位年輕人的思想自由翱翔在更加廣闊的領(lǐng)域。

　　古書中有很多通假字，是古人記錄語言時用一種語音相近的字來代替另一個字。幾千年后，古音發(fā)生了不少變化，因此了解當(dāng)時的古音系統(tǒng)，是讀懂古書的前提。為了看懂古書，彭裕商找來一本1936年中華書局出版的《漢語音韻學(xué)》，在一年多的時間里自學(xué)，基本了解了中國古文字的音韻系統(tǒng)。這還不過癮，為了看更多的書、了解更多的古書知識，他在恢復(fù)高考的次年，直接報考了徐中舒先生的研究生。

　　彭裕商的成績相當(dāng)戲劇性：英語1分，政治45分。但是他古漢語科目考了96分，所有考生中第一，單獨作為科目的作文《古文字學(xué)與歷史科學(xué)》，也考了85分。愛才惜才的徐中舒先生不拘一格將彭裕商收入門下。而再往后，英語成績就成了考試的“硬杠杠”。

　　驚險拜入大師門下的彭裕商，此后成為徐中舒的得力助手，也成為甲骨文斷代領(lǐng)域的學(xué)術(shù)權(quán)威。

　　1981年，彭裕商已經(jīng)碩士畢業(yè)留校任教。在參加中國古文字學(xué)的第四屆年會時，北京大學(xué)、吉林大學(xué)等高校均有人就歷組卜辭的年代有研究發(fā)言。四川大學(xué)彼時尚未有人進(jìn)行這方面的研究，沒人發(fā)言讓年輕的彭裕商感到“傷面子”。回川以后，他一頭扎進(jìn)甲骨文的斷代，即年代學(xué)整理。

　　這是甲骨文研究最基本的工作。商朝在殷建都兩百多年，細(xì)分殷墟出土甲骨的年代，將為其他從事商朝歷史、訓(xùn)詁學(xué)等的研究人員打下堅實基礎(chǔ)。在此之前，甲骨學(xué)家董作賓已把全部殷墟甲骨按時代分為了五期，并提出分期的10個標(biāo)準(zhǔn)，也得到學(xué)術(shù)界公認(rèn)。在此背景下，彭裕商要做的就是在原有基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，將斷代工作做得更細(xì)：先將甲骨按不同的字體和卜人等方式進(jìn)行分類，再在同一類卜辭中劃分早晚。當(dāng)斷代分得越細(xì)，就可以區(qū)分在哪一代發(fā)生了什么事，更準(zhǔn)確地反映甲骨文所反映的歷史文化內(nèi)涵。這就需要研究人員充分應(yīng)用考古學(xué)方法，結(jié)合甲骨在殷墟出土?xí)r的地層、周圍出土器物等情況進(jìn)行綜合分析。

　　然而彭裕商并未學(xué)過考古，他再次開始了自學(xué)。為了看到殷墟發(fā)掘的第一手材料，彭裕商委托在中國社科院歷史研究所任職的四川大學(xué)校友為他復(fù)印了二三十本報告。這些書籍，總字?jǐn)?shù)超過了百萬字。在兩年時間里，彭裕商夜以繼日看完了所有報告，并且把其中每一處灰坑、出土甲骨做了筆記和縮影。

　　啃這些大部頭書籍，彭裕商并不覺得枯燥，他覺得“讀書就該這樣子讀！”而此后的甲骨文分期斷代，“雖然很難，不好掌握”，但他表示“功夫夠了就懂了。不斷地讀，不斷地考察，看幾十上百遍以后，你就分辨得出來了�！�

　　一種傳承

　　探索生生不息的中國文化之源

　　甲骨學(xué)作為冷門“絕學(xué)”，全國從事相關(guān)研究的不足百人。當(dāng)彭裕商退休后重返學(xué)校帶領(lǐng)學(xué)生做課題，研究從瀕臨失傳，終于薪火相傳。

　　2016年，彭裕商在已經(jīng)退休后，繼續(xù)承擔(dān)了國家社科基金的一個重點課題：甲骨文的排譜系聯(lián)。這個課題，他帶著幾位學(xué)生一起做。彭裕商認(rèn)為，當(dāng)年徐中舒帶著學(xué)生做《甲骨文字典》，讓他受益良多，承擔(dān)這個課題，“既可以給學(xué)術(shù)界做點實事，讓學(xué)者們拿到這些材料就可以直接用，也可以幫助學(xué)生盡快成長。”

　　在彭裕商看來，這是一件相當(dāng)有意義的事情�！拔覀儸F(xiàn)在提倡文化自信，古文字學(xué)就是了解中國歷史的敲門磚。它讓我們得以了解中國文化幾千年來就是如此生生不息，了解古人偉大之處�！�

　　彭裕商的學(xué)生、曾遠(yuǎn)赴浙江大學(xué)從事博士后研究的吳毅強，同樣是基于這樣的情懷，重新回到四川大學(xué)，從科技考古、識讀簡牘回到古文字研究領(lǐng)域。如此一門遠(yuǎn)離社會現(xiàn)實的學(xué)科，依然吸引著吳毅強這樣的年輕人�！拔覀円郧傲私鈿v史，大多從書本上獲得。但現(xiàn)在看來，有些歷史，隨著研究的深入就有了不同的說法，我們可以通過追本溯源，不斷接近歷史真相�！�

　　搞古文字研究，在無限接近歷史真相之外，文字本身的研究也很有意義。吳毅強說，中國人使用漢字，但這些字怎么來的，其實很多人并不清楚。古文字的研究，可以了解造字的本義，讓今人感受到古人的聰明才智。比如容易的“易”字，甲骨文就是一個容器的水在往下面的容器倒，水從一個地方到了另一個地方，就成了“易”，這個意思在現(xiàn)在的“易地”等詞語上還可以看到。正是隨著古文字研究的深入，學(xué)界才發(fā)現(xiàn)《說文解字》中有不少錯誤。

　　像吳毅強一樣投入彭裕商門下的，還有好幾位博士。在彭裕商正在進(jìn)行的甲骨文排譜系聯(lián)以及即將啟動的《甲骨文字典》修訂工作中，他們不但負(fù)責(zé)專業(yè)，還利用計算機知識編寫了甲骨文字形檢索等數(shù)據(jù)庫，大大提高了工作效率。年輕的在讀博士生王森正是其中一員。他說：“在搞古文字研究以前，說到中國古代歷史，我只能是一個聽故事的人。但是我希望通過自己的研究，有朝一日能夠站上課堂或者寫書，把更新的歷史和故事講給別人聽�！�