成博“映世菩提”特展開幕 百件造像帶你走進(jìn)南北朝佛教藝術(shù)盛宴

展覽現(xiàn)場

　　四川新聞網(wǎng)成都1月14日訊（記者 李慧穎 攝影報(bào)道）1月14日，由四川省文化和旅游廳（四川省文物局）、成都市文化廣電旅游局（成都市文物局）指導(dǎo)，成都博物館、四川大學(xué)博物館主辦的“映世菩提”特展在成都博物館一層正式開展。

　　此次展覽以南北朝佛教造像為主題，聯(lián)合四川、河北、山東、甘肅、陜西、江蘇、浙江、湖北等地12家相關(guān)文博單位，共展出102件/套展品，以全新角度及視野重新審視成都南朝造像，解讀其在中國佛教史上的重要地位。展覽同時(shí)結(jié)合青州、鄴城等地的佛造像，闡釋南北佛教藝術(shù)的交流與融合，并以南北朝時(shí)期的佛造像為載體，體現(xiàn)中印兩大文明間的宗教、文化與藝術(shù)交流，南北朝時(shí)期中國南北文化的多樣性、民族文化的大融合以及成都作為絲路重鎮(zhèn)和文化樞紐的重要?dú)v史地位。展覽將持續(xù)至5月，全程免費(fèi)向公眾開放。

展覽現(xiàn)場

　　穿越千年 再現(xiàn)益州風(fēng)范

　　佛教自東漢末傳入中國后，其造像藝術(shù)也在不同歷史階段因政治、宗教、文化和社會風(fēng)俗等多方因素的交互作用而處于不斷的發(fā)展和嬗變之中。南北朝是中國歷史上民族大融合的重要階段，亦是佛教文化融入中國傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵時(shí)期。南北對峙、兵戈擾攘的社會現(xiàn)實(shí)并沒有阻礙佛教藝術(shù)的發(fā)展，相反源自于印度的佛教文化與中國傳統(tǒng)文化在大變革的時(shí)代背景下愈發(fā)緊密地結(jié)合在一起，成為中華文明的重要組成部分，并在不同區(qū)域發(fā)展出各具特色的藝術(shù)形式。

　　從目前的考古發(fā)現(xiàn)看來，南朝的佛造像藝術(shù)作品流傳于世者遠(yuǎn)較北朝罕見，主要的考古實(shí)物資料集中發(fā)現(xiàn)于南朝時(shí)期的西南重鎮(zhèn)——益州，即今成都及周邊地區(qū)。南北朝時(shí)期的成都既是北方絲綢之路“河南道”的起點(diǎn)，亦通過水路與東、南地區(qū)相聯(lián)系，是重要的交通樞紐和文化中樞，在佛教東傳，南北佛教文化的交流與融合過程中發(fā)揮了重要作用。從清末光緒年間開始，成都萬佛寺、西安路、商業(yè)街、寬巷子、下同仁路、彭州龍興寺及四川境內(nèi)的的茂縣、汶川縣等地陸續(xù)都有南朝造像出土，這也印證了益州（成都）地區(qū)佛教文化的興盛。這些造像的出土，填補(bǔ)了中國南朝石刻的空白，也為南北朝時(shí)期佛造像藝術(shù)研究提供了極為重要的史料。

　　從最早有明確紀(jì)年的“褒衣博帶”式造像，到本地首次出土的阿育王全身像，再到不斷兼收并蓄、銳意創(chuàng)新的背屏式造像，成都的南朝造像呈現(xiàn)出獨(dú)特的“益州風(fēng)范”。本次展覽多件展品是首次面向公眾展出，將讓觀眾一睹南朝“褒衣博帶”“秀骨清像”之風(fēng)。

展覽現(xiàn)場

　　鄴城、青州等地造像齊聚 深度展示南北朝造像藝術(shù)

　　益州（成都）在佛教東傳，南北佛教文化的交流與融合過程中發(fā)揮了重要作用，與當(dāng)時(shí)的涼州、建康、長安、青州、鄴城等地共同構(gòu)成了南北朝中國佛教文化的中心。展覽亦通過青州、鄴城等地造像，力求讓觀眾對四川南朝造像所在的時(shí)代有清晰、全面的認(rèn)識。

　　鄴城素有“佛都”之稱。北魏后期，受孝文帝漢化政策的影響，鄴城模仿南朝造像風(fēng)格的“褒衣博帶”“秀骨清像”式造像大量出現(xiàn)。北齊時(shí)，鄴城受印度笈多造像風(fēng)格影響，繼承北魏以來背屏式造像龍、塔、飛天、瓔珞等傳統(tǒng)因素，同時(shí)充分利用東魏以來白石造像的透雕技術(shù)形成了以“龍樹背龕”造型為典型特征的新式造像。而南朝在印度佛造像藝術(shù)的傳播過程中起到了至關(guān)重要的中介作用。北魏坐佛三尊像、東魏立佛七尊像、東魏思維菩薩像……展覽中，不僅有南朝風(fēng)格的“褒衣博帶”、飄逸式韻味的造像；也有北齊時(shí)期以薄衣貼體、溫潤式韻味的造像，還有極具地方特色的龍樹背龕式造像，觀眾也能在這些造像中感受多元文化交融下的佛造像藝術(shù)魅力。

　　處于南北兩大文化板塊之間的青州，在南北造像藝術(shù)的交流中也起到了重要作用。青州北魏至東魏早期的佛教造像體現(xiàn)出南朝“秀骨清像”“褒衣博帶”的特征。自東魏晚期起，受印度秣菟羅風(fēng)格的影響，輕薄疊褶服飾的造像興起，逐漸發(fā)展出具有地方特色的“青州樣式”。在南北朝晚期造像中，“青州樣式”的外來特征最為鮮明，同時(shí)體現(xiàn)了漢式佛像藝術(shù)與印度笈多藝術(shù)的融合。最具特色的盧舍那法界人中像、一褶衣帶、半截佛手的細(xì)碎殘件……林林總總，青州龍興寺出土的造像以其“巧奪天工”留名四方。

　　館校合作 共同提升城市文化品質(zhì)

　　本次展覽，成都博物館藏依托本館館藏阿育王像、比丘晃藏造釋迦像、王州子造釋迦像等南朝造像精品，與四川大學(xué)博物館聯(lián)合策劃“映世菩提”展，借助高校博物館的研究力量，從全新的角度解讀南朝造像在中國佛教藝術(shù)史上的重要地位，并以南北朝時(shí)期的佛造像為載體，闡釋成都作為絲路重鎮(zhèn)和文化樞紐的重要?dú)v史地位，提升城市文化品質(zhì)，助力成都中心城市、國際樞紐城市和世界文化名城建設(shè)。