探秘“聚龍小鎮(zhèn)”:“桃花源式”的生活營造

　　13年前，這里是“荒山野嶺”，偏僻落后；13年后，這里“山有良田美池桑竹之屬”，換了天地。

　　一起出力清理湖里的淤泥、自家田里的收獲大家共享、除夕夜鎮(zhèn)里的居民聚在一起吃團圓飯……城市里逐漸淡薄的“鄰里守望相助”卻是這里的“民俗”。

　　這里有以國學教育為特色的多所學堂，還有配套600多畝的大型學校，從小學到中學，所有年段也都貫穿著中國傳統(tǒng)文化的必修課。

　　這里叫做“聚龍小鎮(zhèn)”，它用短短13年的時間，嘗試探索營造一個遠離城市喧囂、自然生態(tài)與傳統(tǒng)文化兼具相融的“桃花源式”的美好家園，并將此樣板進行文化提煉進行全國布局。

　　“聚龍小鎮(zhèn)就是城里人田園牧歌的‘原鄉(xiāng)’、鄰里守望的‘家園’和傳統(tǒng)復興的‘樂土’”，聚龍小鎮(zhèn)總經(jīng)理郭振輝一言以蔽之。

　　滴水穿石，非一日之力。獨特的“聚龍小鎮(zhèn)”如何煉成的呢？近日，記者來到聚龍小鎮(zhèn)，一探究竟。

　　位于福建惠安縣黃塘的聚龍小鎮(zhèn)全貌。戴藝攝

　　田園牧歌的“原鄉(xiāng)”

　　10多年前，聚龍小鎮(zhèn)董事長郭添法回到家鄉(xiāng)惠安縣黃塘鎮(zhèn)。響應當?shù)卣�府的招商政策，根�?jù)規(guī)劃需要，他與幾位合伙人建設了泉州地區(qū)最早的臺商創(chuàng)業(yè)基地。

　　郭振輝回憶，那時候的黃塘可謂是貧困交加，在惠安縣里位于西部窮山僻壤，是不靠沿海的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，土地貧瘠經(jīng)濟落后，本地生長樹木沒有任何經(jīng)濟價值，只能當柴燒。

　　家鄉(xiāng)的落后面貌，讓聚龍創(chuàng)始團隊看在眼里，急在心頭。他們迫切想為改變家鄉(xiāng)努力做一點力所能及的事情。他們覺得，要從根本上改變落后局面，必須從改變觀念開始。

　　“人的視野總是跟他所在的平臺相稱，看得遠是因為站得高，要打破觀念上的障礙，必須從改變營造外部環(huán)境開始”，郭添法們認為，“優(yōu)質的環(huán)境必然能吸引優(yōu)秀的人群以及人群承載的高層次文化”。

　　出于改造家鄉(xiāng)環(huán)境的初衷，他們相中了臺商創(chuàng)業(yè)基地附近的區(qū)域，郭振輝這樣形容該區(qū)域:“就是一片荒涼地，山路崎嶇，雜草蔓生，水庫廢棄，荒無人煙。”但這樣的荒野地，卻寄托著聚龍創(chuàng)始團隊的“原鄉(xiāng)情懷”，他們相信，每個人內心里都有一個屬于自己的“原鄉(xiāng)記憶”，隨著城鄉(xiāng)變遷，人們遠離故鄉(xiāng)，安居四方，這種記憶將隨著時間的流逝而愈發(fā)鮮明，人們對“原鄉(xiāng)”的追求也愈發(fā)迫切和濃烈。因為它既是“原鄉(xiāng)”，又是精神世界里的“世外桃源”。

　　“為城市居民建設一個‘田園牧歌’式的美好家園!”這個目標定位幾乎同時引起了聚龍創(chuàng)始團隊的共鳴，大家一拍即合，“聚龍小鎮(zhèn)”的建造藍圖便在這一群聚龍人頭腦里繪就。

　　在這張藍圖的指引下，聚龍小鎮(zhèn)的建設者并沒有先蓋樓，而是先把環(huán)境整治和生態(tài)建設擺在了第一位。

　　2007年開始動工，足足用了一年多時間平整土地，修路造池。待到聚龍小鎮(zhèn)的“雛形”初成:聚龍湖初現(xiàn)波光，山水之間，亭臺樓閣，草坪綠地，交通阡陌。

　　2008年年底，聚龍小鎮(zhèn)才啟動蓋樓計劃，生態(tài)環(huán)境完善與樓房建造幾乎同步進行。隨著聚龍小鎮(zhèn)幾期計劃的逐步落地，那個曾經(jīng)的貧瘠之地蕩然無存，取而代之的是位于鬧市城郊與鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間的一處獨特景觀，一個“此心安處”的“清靜之地”——郭添法等聚龍小鎮(zhèn)創(chuàng)始人逐漸將記憶中的“原鄉(xiāng)”從腦海里帶入了現(xiàn)實。

　　鄰里守望的“家園”

　　“除了原生態(tài)的自然環(huán)境和必要的硬件外，要營造‘世外桃源’般的‘原鄉(xiāng)’，在‘鄉(xiāng)民’中注入‘原鄉(xiāng)文化’更為關鍵”，郭振輝說道。

　　“什么是‘原鄉(xiāng)文化’？”

　　經(jīng)過了審慎的思考和周密的考察，聚龍創(chuàng)始團隊最后的“統(tǒng)一意見”是：“原鄉(xiāng)文化”的核心是“鄰里文化”。

　　郭添法說道，幾十年來“城鎮(zhèn)化”進程的推進，讓人流從鄉(xiāng)村逐漸向城市聚集，城市的高樓大廈和高層住宅不僅對空間進行切分，而且潛移默化地阻擋了人們溝通的媒介。在某種程度上，以往在鄉(xiāng)村里互相串門、吃百家飯、村頭巷尾的侃談便變得越來越少，人情變得越來越淡薄。

　　聚龍小鎮(zhèn)每年中秋都要舉行一次“鄰里千人宴”。戴藝攝

　　“恰恰這種‘鄰里文化’是中國傳統(tǒng)文化的獨特風景”，郭振輝等人認為，“鄰里文化”是傳統(tǒng)中國農(nóng)耕文明下生成的特色文化，是中國人所向往的“精神家園”里的一塊自留地，“遠親不如近鄰”、“里仁為美，擇不處仁”、“僻巷鄰家少，茅檐喜并居”等等，——對于“鄰里文化”的贊美，在圣賢智者、文人墨客的詩文中比比皆是。

　　于是，“讓鄰里文化回歸現(xiàn)代生活”成為了聚龍人的不懈追求。

　　那么，“鄰里文化”的內容和形式要如何呈現(xiàn)，才能讓它在聚龍小鎮(zhèn)的業(yè)主之間潛移默化地成為“生活紐帶”？

　　對此，聚龍人經(jīng)過了幾年的摸索和嘗試，在實踐中不斷地注入禮儀誠信、互助共享、尊老愛幼、包容和諧等文化元素，既彰顯儒家等傳統(tǒng)文化又契合現(xiàn)代人的價值觀，最終形成了聚龍小鎮(zhèn)自己的“鄰里文化”。

　　萬事開頭難，取千里必先積硅步。聚龍創(chuàng)始團隊主張先從自己做起、從身邊小事做起。根據(jù)要求，聚龍小鎮(zhèn)所有管理和服務人員，必須在行為舉止上符合傳統(tǒng)國學禮儀，比如雙方見面互相頷首，互致敬語等等，將傳統(tǒng)禮儀和美德制度化，讓制度化規(guī)范行為化，通過管理人員和服務人員的習慣性行為，以各種形式的活動烘托“鄰里文化”的氛圍，不斷引導業(yè)主們從接受到融入，再讓鄰里文化從不經(jīng)意間的融入最終實現(xiàn)與生活“榫接卯和”。

　　聚龍小鎮(zhèn)開心菜園的豐收分享日。戴藝攝

　　據(jù)聚龍小鎮(zhèn)副總經(jīng)理郭文祥介紹，為了不遺余力營造“鄰里守望”的生活家園，聚龍小鎮(zhèn)每年舉辦200多場樓棟鄰里宴，鄰里早餐會、日常餃子宴、日常鄰里宴成為常態(tài)，中秋等重大節(jié)日還舉辦大型千人鄰里宴和“鄰里文化節(jié)”，每家每戶帶上幾個自家拿手菜，和所有鄰居一起分享美食，共敘和諧鄰里情，這已經(jīng)成為小鎮(zhèn)的特色；對于新入住的業(yè)主，會定期舉辦“迎新鄰里宴”，讓新業(yè)主更快融入小鎮(zhèn)的溫馨生活。

　　另外，聚龍小鎮(zhèn)專門斥資1.2億建成全國最大的鄰里中心，可同時容納5000多位業(yè)主共同舉辦鄰里宴，并設置“鄰里情廚房”和“開心菜園”，只為與更多家人分享愛與歡樂。在聚龍小鎮(zhèn)采訪，不時能看到業(yè)主們頷首問好的和諧景象，四處都能聽到讓城里人感到不可思議在這里卻司空見慣的故事：

　　自從入住聚龍以后，楊女士為了方便樓上樓下鄰居串門，慢慢養(yǎng)成了出門不鎖門的習慣，有時在鄰居家里一待就是一天，有時回到家里發(fā)現(xiàn)不但沒有少了物件反而多了一些土特產(chǎn)，原來希望與她共享勞動成果的熱心鄰居發(fā)現(xiàn)她不在，便將土特產(chǎn)留了下來……

　　幾年前，聚龍湖要清淤，近600畝湖面，188萬立方米容水量，清淤約5000噸，治理報價需千萬元。消息一經(jīng)傳出，迅速得到了業(yè)主們和員工們的響應，紛紛自告奮勇加入清淤泥的行動中，甚至連孩子和老人都力所能及的參與進來。他們共同出力，在聚龍湖畔形成了“人力傳輸帶”，將湖底的淤泥一簸箕一簸箕的往外運，人人參與，干得熱火朝天。徹底改造之后，如今才能看到如此美麗清澈的聚龍湖。聚龍公司感恩于此，把通過大家辛苦努力節(jié)省下來的千萬經(jīng)費，用于修建了明道橋，聚龍湖上又多出一道美麗的風景線。

　　如今，每當郭添法從聚龍湖畔經(jīng)過，看到湖上波光瀲滟，湖水清澈見底，成群白鷺掠飛棲息，他總能想到當時清淤的場景，心里總能掠過帶著暖意的感動。

　　他知道，在這感動的背后，交織著聚龍建設者們營造“世外桃源”般理想家園的煞費苦心。（林錦旺 張族浩）

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