究竟有多少版《蘭亭序》？

　　東晉穆帝永和九年（公元353年）3月3日，王羲之與謝安、孫綽等41位軍政官員，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，每人作詩(shī)一首，王羲之為他們的詩(shī)文寫(xiě)了序文。序文手稿被后人稱(chēng)為《蘭亭序》。文中記敘了蘭亭周?chē)�山水之美和聚�?huì)的歡樂(lè)之情，抒發(fā)了作者對(duì)于生死無(wú)常的感慨�！短m亭序》被稱(chēng)為3大行書(shū)之首，王羲之當(dāng)年47歲，是他的巔峰之作，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，可惜原本已經(jīng)失傳。

　　據(jù)史書(shū)記載，在唐太宗遺詔中，明確要求將王羲之真跡《蘭亭序》陪葬。民間也有《蘭亭序》隨武則天陪葬一說(shuō)。真跡到底下落在哪兒，至今還是一個(gè)謎。

　　后人看到的《蘭亭序》均為歷代的摹本、臨本以及刻本。現(xiàn)世比較有名的《蘭亭序》版本，有以下幾個(gè)：

　　開(kāi)皇本。“開(kāi)皇”為隋文帝年號(hào)，一種刻本為“開(kāi)皇十三年”，另一種為“開(kāi)皇十八年”。此刻本字跡臃腫，因未見(jiàn)于宋人著錄，后人疑是偽造。

　　神龍本。因帖前后印有“神龍”（唐中宗李顯年號(hào)）各半印得名。后人以此帖翻刻較多，故成一大體系。后經(jīng)元代郭天錫以至清代翁方綱鑒定為唐馮承素摹本，現(xiàn)藏于故宮博物院。此帖于乾隆年間被刻于“蘭亭八柱”，列為第3柱。此帖為初唐墨跡，歷來(lái)很受推崇，尤其近年來(lái)經(jīng)比較鑒定，多認(rèn)為它是最接近真跡的，因此，身價(jià)尤高，學(xué)此本者眾多。

　　虞世南臨本。傳為初唐虞世南所臨墨跡。元文宗時(shí)張金界奴將其上貢，后被皇帝鈐以“天歷之寶”印，故又名“天歷本”。帖后還有宋高宗“紹興”年號(hào)印，于乾隆年間被刻于“蘭亭八柱”列為第1柱。人常慕其“第一柱”之名而學(xué)之。

　　褚遂良臨本。傳為初唐褚遂良所臨墨跡（列為“蘭亭八柱”第2柱），至明代被陳敬宗鑒定為“褚臨本”。因有的字筆法形態(tài)似宋代米元章，故又稱(chēng)“米臨本”。

　　定武本。為石刻本。傳為初唐歐陽(yáng)詢(xún)臨本，據(jù)載從五代石晉開(kāi)始流傳（當(dāng)時(shí)不作“定武”之稱(chēng)），契丹耶律德光從中原得此，攜于真定。耶律德光死后，此石被棄山中，宋太宗趙光義年間被一位“李學(xué)究”所得�！袄顚W(xué)究”死后，其子為還債取出，被定武太守宋景文收入公庫(kù)，因此得名。宋代熙寧年間，定武太守薛師正之子薛紹彭將原石損去“湍、流、帶、右、天”5字以區(qū)別于翻刻本。宋代大觀年間，原石被收入宣和殿。“定武本”于宋代最流行，翻刻最多。

　　玉枕本。傳為歐陽(yáng)詢(xún)臨蠅頭小行楷，刻于禁中，可能是“定武本”的前身，又名“袖珍本”。又有賈秋壑以“定武本”縮寫(xiě)成者。

　　穎上本�！端脊琵S黃庭蘭亭》中見(jiàn)，傳為“褚本”中最佳者，出于安徽穎上井中，又名“穎井本”。原缺數(shù)字，后有翻補(bǔ)，甚差。

　　黃絹本。亦稱(chēng)“洛陽(yáng)宮本”，帖中“領(lǐng)”上加了“山”，世稱(chēng)“領(lǐng)字從山本”，傳為“褚本”（明王世貞藏）。也有說(shuō)“黃絹本”與“領(lǐng)字從山本”不同，但同出于一個(gè)祖本或宋人“游似本”。

　　陳鑒本。明代陳緝熙所收，并在前加一偽本。傳為“褚本”，陳緝熙好勾摹，多以此刻石。曾失15年后復(fù)得，故多刻之，共與好事者。

　　“定武”體系中其他本。如“國(guó)學(xué)本”“何氏東陽(yáng)本”等都屬“定武”體系�！皣�(guó)學(xué)本”于明初由徐達(dá)從“天師庵”送至國(guó)子監(jiān)，又稱(chēng)“天師庵本”，比東陽(yáng)何士英藏本為優(yōu)。另有“榮芑本”，五字未損，僅遜“落水本”。

　　《蘭亭八柱帖》。雜帖。清代乾隆四十四年（公元1779年）以《蘭亭序》臨摹本墨跡3種上石，共分8柱：第1柱為虞臨本（張金界奴本），第2柱為褚臨本，第3柱為馮摹本即神龍本。另外3柱為柳公權(quán)《蘭亭詩(shī)》3種，還有明代董其昌臨柳書(shū)《蘭亭詩(shī)》和乾隆臨董其昌本《蘭亭詩(shī)》共8卷刻于8柱之上，摹勒極為精美，傳本不多。“八柱”現(xiàn)在北京中山公園，已損。

　　其他。此外據(jù)傳還有“洛陽(yáng)本”“賜潘貴妃本”“薛稷本”“游似本”“上黨本”“米氏本”“薛紹彭本”等等。歷代相傳的不同本子不下百余種。

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