康震作為《中國詩詞大會》評委，作品難以服眾，文化素養(yǎng)遭質疑

康震作為《中國詩詞大會》評委，作品難以服眾，文化素養(yǎng)遭質疑

《中國詩詞大會》是近年來少有的綜藝“清流”，向來以弘揚傳統文化為核心要旨。每每年關之前，《中國詩詞大會》總能給人以驚喜，這也成為了繼春晚之后又一文化盛筵。《中國詩詞大會》節(jié)目本身受人關注，4個評委也是備受關注。康震作為《中國詩詞大會》評委之一，長期以來備受人們關注。部分網友指責，康震以評論詩詞聞名，作品卻難以服眾。進而，康震的文化素養(yǎng)遭到質疑。

在筆者看來，網友指責康先生文化素養(yǎng)，這實在是有點冤枉他了。康震生于一個知識分子家庭，從小接受的都是傳統文化教育。康先生畢業(yè)于陜西師范大學，研究生、博士期間研究方向是中國古代詩詞散文。2002年開始，康震在北師大任教，在詩詞研究方面收獲頗豐。否則，《百家講壇》也不會邀請康震擔任主講人。值得一提的是，2006年康震參加《百家講壇》的時候，就已經是學術素養(yǎng)相當深厚的專家學者了。

《百家講壇》成名后，康震知名度一路攀升，成為了響當當的“學術明星”。《中國詩詞大會》選他為評委，也算是專業(yè)對口。同時期擔任評委的學者，王立群主攻古代文學，稱不上是詩詞方面專家，麗波是中國古典文學方向，也算不上是詩詞行家，蒙曼則是研究歷史的專家學者。綜合來看，論專業(yè)水平，首推康先生。

既然如此，網友為何說康震作品難以服眾，從而令其文化素養(yǎng)遭質疑？這個說法也不是空穴來風，主要還是康震在《中國詩詞大會》第二季的時候，寫了一首賀歌，讓熱愛詩詞的朋友們挑了一大堆毛病。詩文如下：

大江東去流日月，古韻新妍競芳菲。

雄雞高歌天地廣，一代風流唱春暉。

詩詞愛好者朋友們，就拿康震這首詩來說事。持有這一看法的人認為，康震寫出來的作品難以服眾，甚至連打油詩水平都算不上。在這里筆者給大家舉一個例子，他們認為康震作品部分遣詞造句不入律，比如“去-日”的格律使用就不符合要求。基于此，詩詞愛好者認為康震詩詞基本常識存在問題，并且在詩詞鑒賞方面算不上是行家。最終，一巴掌打死連康震的文化素養(yǎng)也遭到質疑了。

其實，詩詞愛好者的質疑與責難，大可不必如此上綱上線。首先，一個優(yōu)秀的游泳教練未必會游泳，同理一個詩詞方面的專家學者未必是寫詩行家。近現代的詩詞鑒賞大家王國維，傳世作品并不多，但無人敢質疑他的水平。其次，大師者必先經歷大是大非。任何一個大師，從默默無聞再到獨步天下，必然要經歷一個被質疑的過程。康震本身不存在什么文化素養(yǎng)問題，他還是稱職的專家學者。最后，以詩詞寫作水平來衡量人的學術水準，未免有失公允。

康震作為《中國詩詞大會》評委，并且還是一個詩詞研究領域的行家，他本人能夠親身力行的寫作詩歌已經相當不容易了，大可不必求全責備讓他變成十項全能吧！至于網友指責其作品難以服眾，進而令其文化素養(yǎng)也遭到質疑，康震的這番境遇也確實是尷尬無比。我們應該明白一個道理，誰能夠讓傳統文化得到最大程度地弘揚，誰就是中華文化的功臣。從這個角度來說，康震還是夠格的。