【掠影】詩書畫印 春風化雨

【掠影】

詩書畫印

春風化雨

　　劉小龍

　　20世紀八九十年代以來，通渭縣興起了一種獨特的文化現象——書畫熱。人們普遍熱愛、收藏書畫，也經營書畫，被業內人士稱之為“通渭現象”。

一

　　所謂“通渭現象”，簡而概之，就是“人人愛書畫，個個練書畫，家家掛書畫，處處開畫廊，時時有展覽”，這幾句話基本涵蓋了“通渭現象”的全部。

　　人人愛書畫。通渭人無論男女老少、干部群眾，各個階層、不同職業的人，都喜歡書畫，書畫有著非常廣泛的群眾基礎。

　　個個練書畫。通渭的書畫創作隊伍龐大而水平較高，目前有中國書協會員43人，中國美協會員7人，更有數以萬計的業余愛好者，規模頗為壯觀。

　　家家掛書畫。“家中無字畫，不是通渭人”。在通渭，家中掛書畫是習俗，幾乎無例外。

　　處處開畫廊。通渭縣城規模較小，但如細究起來，通渭城的特色還是很突出的，就是不管老城區還是悅心國際書畫村，畫廊林立。

　　時時有展覽。受畫廊之邀，時時有來自全國各地的藝術家來通渭進行書畫交流。藝術家的作品懸掛于畫廊里，借此可以隨時免費看展覽，看書畫家們揮毫創作，為愛好者提供了較好的學習機會。

二

　　在這片土地上，何以能出現“通渭現象”？

　　以耕讀為特點的農耕文化，是中國存在最為長久、廣泛的生活方式。其思想觀念的主要特征就是吃苦耐勞、艱苦奮斗、尊老愛幼、勤勞勇敢、勤儉節約。通渭一直以來“尚義輕生”“士勤讀書”，清乾隆年間曾被陜西巡撫譽為“政事、文章最優”。而文人士大夫修身的詩、書、畫、印，自然是愛讀書的通渭人所向往的。中國傳統文化中理想的家庭模式“耕讀傳家”，既有“耕”來維持家庭生活，又有“讀”來提高家庭成員文化修養或“學優登仕”，這是通渭人最理想的家庭，隨處可見鐫刻于門頂上的“耕讀第”三字足以證明。不僅家里有耕有讀，而且還要掛有書畫。通渭人對書畫的認知，更重在精神層面，說到底是對文化的崇尚。

　　通渭既為書畫藝術之鄉，也是文化之鄉。東漢夫妻詩人秦嘉、徐淑，明代工部尚書趙榮、開封知府王瓚，清代四川威遠知縣李南暉、四川按察使牛樹梅等，當代從通渭走出去的三名院士，無不顯示著通渭傳統文化的深厚。隨便去一個鄉下，有些老年人并不一定識字，但大都知道鞏翰林（鞏建豐，甘谷人，李南暉老師）、隍爺（李南暉）、牛青天（牛樹梅）的人和事，說起與書畫有關的故事，都會滔滔不絕。記得在十多年前，在通渭襄南鄉曾碰到這樣一個家庭，他家住的全是土窯，但窯里滿壁書畫。我們讓主人把畫賣上一兩幅，就可以換一座窗明幾凈的大上房，主人搖頭說舍不得。神奇的是這家女主人一字不識，竟能把墻上書法的內容一字不差地背下來。原來看書畫的人多了，常聽他們念念有詞，女主人便爛熟于心。如果不是真心喜愛，能記得如此真切嗎？他們對文化、對藝術有著一種發自內心的喜愛和崇敬，并具有一種與生俱來的興趣和悟性。

　　在以前比較困難的年代里，沒有幾個家長會有意識地把孩子培養為書畫家，但通渭的孩子一到外地上學，很多都會成為班上字寫得比較漂亮的。外地來通渭工作的人，有些初來時對書畫并不很感興趣，幾年的熏陶，有的不僅成了書畫鑒賞家、收藏家，還拿起毛筆親自操練。這就是文化潛移默化的結果，是書畫在通渭的魅力所在，是“通渭現象”的本質所在。

三

　　應該說近幾十年通渭縣委、縣政府的大力推動，直接催生了“通渭現象”這棵大樹。1986年，蘭州舉辦甘肅歷史上第一個在省城以縣為單位的通渭書畫展；1992年，北京中國美術館舉辦通渭農民書畫晉京展。通渭先后被命名為“中國書畫藝術之鄉”“中華詩詞之鄉”“中國書法之鄉”“全國書畫產業先進縣”。建成了文化大樓、文化廣場、秦嘉徐淑公園、通渭悅心國際書畫村等書畫創作和經營基地。成立了文聯、書協、美協、攝協、文化產業投資公司、書畫院、美術館、文化產業協會等。在田園風光和民俗風情較好的農村建立了20多個書畫攝影采風基地。2011年至2019年8月，連續舉辦了九屆通渭書畫文化藝術節，規模一屆勝過一屆。正是有了這樣的大手筆，才有了今天的通渭書畫。

　　書畫對通渭文化經濟的發展都產生了深刻的影響，取得了巨大成就。全縣現有畫廊260多家，從業人員30000多人，年書畫作品交易額也頗為不菲。不管古今大書畫家或普通人的書畫作品，都有其流通交易的市場渠道，藝術品投資為歷史上最活躍時期。

　　耕讀是生活，詩書畫印是修養。作為一種擁有知識修養的象征，通渭人對書畫的尊崇和癡迷，一代一代耳濡目染、潛移默化，一步一步走到了今天。