中國(guó)色彩引領(lǐng)風(fēng)尚

　　一提起顏色，中國(guó)人印象最深的應(yīng)該是紅色，紅色經(jīng)常被賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，被中國(guó)人親切地稱為“中國(guó)紅”。同樣，靛青、茶樹(shù)白等獨(dú)具中國(guó)文化特色的色彩也在中國(guó)人的記憶中清晰可見(jiàn)。近期在央視財(cái)經(jīng)頻道播出的《時(shí)尚大師》第二季通過(guò)十余位知名設(shè)計(jì)師，用自己的設(shè)計(jì)作品詮釋個(gè)人與色彩的古今對(duì)話，打造了中國(guó)色新國(guó)潮，向觀眾傳播了“時(shí)尚應(yīng)該代表著文化自信和自我態(tài)度的表達(dá)”的觀點(diǎn)，從時(shí)尚維度提升民族自信心。

　　通過(guò)觀看節(jié)目我們發(fā)現(xiàn)，中國(guó)文化里描繪的色彩不僅是西方理解的色譜，更是東方意境的表達(dá)，背后蘊(yùn)藏著中國(guó)人獨(dú)有的審美情趣和古老的東方智慧。時(shí)尚的設(shè)計(jì)會(huì)給每個(gè)人的生命時(shí)光賦予矚目可見(jiàn)的華彩，讓這片華彩上閃爍屬于自己的人生故事。正是這些獨(dú)具中國(guó)特色的中國(guó)色彩，引領(lǐng)著中國(guó)潮、新風(fēng)尚。

　　在時(shí)尚領(lǐng)域，服飾文化是一種極具流行感的文化體系，具有很強(qiáng)的傳播性。時(shí)尚踐行者的努力讓人間處處存在和諧的色彩交響，每個(gè)人都是演奏者，都是一個(gè)不可或缺的聲部元素。時(shí)尚豐富度是社會(huì)選擇自由度的文明化表達(dá)，時(shí)尚深厚度是社會(huì)文明傳統(tǒng)豐厚度的折射。服飾作為社會(huì)生活中兼具物質(zhì)和精神內(nèi)涵的特殊消費(fèi)品，以形象直觀的方式折射著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)及文化的歷史變遷。例如，在《時(shí)尚大師》第二季第一期節(jié)目中，設(shè)計(jì)師蔣瓊耳精選出100個(gè)家庭故事，帶領(lǐng)觀眾從海軍服、藍(lán)色工裝等服飾變遷中感受跨越四代人的情感連接。

　　時(shí)尚其實(shí)是時(shí)代風(fēng)尚，時(shí)代崇尚。人們通過(guò)服飾的創(chuàng)造、變革，表現(xiàn)個(gè)性的解放和自由的愿望，表現(xiàn)對(duì)美的追求。現(xiàn)代著裝觀和服飾形象清晰體現(xiàn)著，也充實(shí)著現(xiàn)代中國(guó)人的生活方式和思維方式。人們?cè)谏�活觀念解放過(guò)程中相信多元化的服飾是使社會(huì)活躍化的色彩，是讓時(shí)代生動(dòng)化的表情，是讓思想觀念解放的面容。服裝作為“第二皮膚”隨著文明進(jìn)化被賦予了文化功能，能夠附著具有無(wú)限表達(dá)可能性的社會(huì)文明符號(hào)，是重要的文化載體。改革開(kāi)放讓每個(gè)人的自由選擇范圍日益擴(kuò)大化，讓服飾時(shí)尚的歷史洪流強(qiáng)勁流淌。這個(gè)色彩歷史的滾滾長(zhǎng)河，折射出當(dāng)代中國(guó)人由單調(diào)到多彩的心路歷程，同時(shí)也展現(xiàn)了由中國(guó)色彩引領(lǐng)的中國(guó)新風(fēng)尚。

　　時(shí)尚設(shè)計(jì)的重要藝術(shù)語(yǔ)匯是色彩，《時(shí)尚大師》第二季也正好從“中國(guó)色”入手，展開(kāi)時(shí)尚文化的探尋之旅。在人類(lèi)社會(huì)中，色彩從來(lái)都不是簡(jiǎn)單的物理現(xiàn)象。世界文明史表明，如何認(rèn)知和使用色彩具有鮮明的民族文化特點(diǎn)，色彩體系突出表征著一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)和特定內(nèi)涵。可以說(shuō)，一個(gè)民族的色彩文化是該民族最容易辨識(shí)的文化標(biāo)志。中華民族的自有文明創(chuàng)造了自己獨(dú)特的色彩文化體系。一個(gè)民族對(duì)色彩的認(rèn)知、理解、把握、運(yùn)用是在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中形成的，是一個(gè)復(fù)雜的文化積淀過(guò)程，是一個(gè)美感進(jìn)化過(guò)程。沒(méi)有民族文化歷史依據(jù)的時(shí)尚色彩難以深入人心。因此，《時(shí)尚大師》第二季一方面從經(jīng)典文學(xué)和古代書(shū)畫(huà)中深挖中國(guó)色彩的多元借代與豐富內(nèi)涵，諸如“墨悲絲染，詩(shī)贊羔羊”等詩(shī)詞歌賦和名著典故讓觀眾深諳中國(guó)傳統(tǒng)文化的厚重。另一方面結(jié)合當(dāng)下時(shí)代精神予以勾連和引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)色彩“前世”和“今生”的巧妙銜接。例如，在時(shí)尚媒體人張宇看來(lái)，“留白是一種審美，在進(jìn)行視覺(jué)創(chuàng)意呈現(xiàn)的時(shí)候，空出百分之二三十，給予一個(gè)想象的空間，這樣才會(huì)更有意思。留白也是一種取舍態(tài)度，做人的時(shí)候多點(diǎn)留白的態(tài)度，能讓大家相處得更和諧”。從古至今，從淺至深，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從物質(zhì)到理念，節(jié)目跨越視覺(jué)表象層面，實(shí)現(xiàn)了對(duì)色彩歷史的深層文化解讀。

　　國(guó)之大，在于疆土在于民生，也在于文化與審美。今日之中國(guó)，輸出中國(guó)人之于時(shí)尚、色彩、審美的東方定義，讓世界看到了不一樣的文化表達(dá)和文化自信。

　　（作者：崔文華，系中國(guó)藝術(shù)研究院研究員）