譜寫奮斗者的詩篇（逐夢(mèng)70年）

　　日日夜夜（雕塑）
　　張得蒂（中國(guó)美術(shù)館藏）

　　頂梁柱（中國(guó)畫）
　　蔡 超 蔡 群（中國(guó)美術(shù)館藏）

　　春華秋實(shí)（油畫）
　　朱乃正（中國(guó)美術(shù)館藏）

　　春華秋實(shí)（油畫）
　　朱乃正（中國(guó)美術(shù)館藏）

　　春華秋實(shí)（油畫）
　　朱乃正（中國(guó)美術(shù)館藏）

　　東風(fēng)第一枝——火箭軍某導(dǎo)彈旅（油畫）
　　駱根興

　　“中國(guó)人民是具有偉大奮斗精神的人民”“幸福都是奮斗出來的”“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代”……70年來，描繪最美奮斗者、謳歌奮斗精神，始終是新中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作的熱點(diǎn)。表現(xiàn)奮斗精神的美術(shù)作品，更易觸發(fā)觀者對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受，也更能凸顯時(shí)代主題。在提倡現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的主旋律中，美術(shù)工作者傾情描繪新中國(guó)奮斗歷程，他們以作品將中國(guó)人民勤勞勇敢、無私奉獻(xiàn)的奮斗精神表達(dá)得淋漓盡致。他們是現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷者，也是歷史的書寫者。他們有意識(shí)地通過藝術(shù)語言塑造新中國(guó)奮斗者的光輝形象，成就了一批經(jīng)典之作。

　　典型形象激揚(yáng)奮斗精神

　　藝術(shù)需要審美，需要有感人的情懷。一旦將現(xiàn)實(shí)納入藝術(shù)，必須找尋其詩意的存在方式。

　　中國(guó)藝術(shù)向來講究詩意，尤其繪畫，更強(qiáng)調(diào)營(yíng)造詩的意境，這就易于擺脫對(duì)某種風(fēng)格化語言的依賴，有助于表達(dá)現(xiàn)實(shí)題材中的人物精神。從上世紀(jì)50年代提倡革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法，到表現(xiàn)新時(shí)代“中國(guó)夢(mèng)”的主題性創(chuàng)作，無不是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)。如果從圖像學(xué)角度研究這個(gè)時(shí)期的中國(guó)美術(shù)，在主題上可以獲得相當(dāng)大的闡釋空間。人們可以從各個(gè)角度書寫歷史、還原現(xiàn)實(shí)，不停留于表象，而是深入到人的精神層面去探究。如果從形象學(xué)角度研究這個(gè)時(shí)期的中國(guó)美術(shù)，人們便可追問“這一形象是如何被塑造的”、這一形象的審美空間及其存在意義。在有關(guān)藝術(shù)形象問題的討論中，關(guān)于創(chuàng)作主體對(duì)某種文化或社會(huì)的想象，可以建構(gòu)新的認(rèn)知，解讀一個(gè)時(shí)代的普遍心理。

　　在新中國(guó)70年的美術(shù)創(chuàng)作中，可以看到怎樣的奮斗者形象？如何理解70年美術(shù)創(chuàng)作中的奮斗主題，如何看待不同時(shí)期美術(shù)作品中的英雄形象，如何闡析日常化現(xiàn)象與崇高精神的關(guān)系？

　　以奮斗為主題，美術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)對(duì)象往往定格在社會(huì)生產(chǎn)力的主體身上。因?yàn)椋�正是他們的不懈奮斗，才使河山換新顏，國(guó)家日益富強(qiáng)，人民生活更加美好。在不同時(shí)期描繪祖國(guó)奮進(jìn)歷程的宣傳畫中，工農(nóng)兵人物形象總是給人留下深刻印象。尤其是50年代到70年代間，工農(nóng)兵人物形象幾乎成為時(shí)代奮斗者的文化符號(hào)。人物動(dòng)作、表情、服飾甚至道具，都形成了意指十分明確的形象化語言，表現(xiàn)形式相對(duì)穩(wěn)定，藝術(shù)語言也富有時(shí)代性。如在塑造新中國(guó)工人形象時(shí)，開闊的視野、寬廣的胸懷、有力的臂膀、標(biāo)志性的工裝以及一往無前的姿態(tài)，成為表現(xiàn)工人階級(jí)無私奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼Z言符號(hào)，不斷出現(xiàn)在美術(shù)作品中。

　　有些被詩化的形象，打動(dòng)人心，激發(fā)奮進(jìn)偉力。如50年代初的美術(shù)作品中，出現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化運(yùn)動(dòng)中的女拖拉機(jī)手形象、為祖國(guó)建設(shè)尋找礦源的勘測(cè)隊(duì)員形象，以及在高爐前煉鋼的工人形象等等。這些形象都不特指某個(gè)人，而是指代一類奮斗者，給人留下充分想象空間。特別是在典型化創(chuàng)作理論的支持下，這類作品直接反映出新中國(guó)建設(shè)初期的工業(yè)化進(jìn)程中，人們對(duì)一種新的社會(huì)形象的期待。

　　新中國(guó)的農(nóng)民形象也得到美術(shù)工作者廣泛關(guān)注。農(nóng)村人口數(shù)量龐大，是新中國(guó)建設(shè)的主力軍。在“組織起來”的口號(hào)下，農(nóng)村社會(huì)發(fā)生巨大變革。那時(shí)，以轉(zhuǎn)型期農(nóng)村生活為題材的文學(xué)作品，塑造了不少新農(nóng)民形象，也為連環(huán)畫創(chuàng)作者提供了腳本。畫家們將文本語言轉(zhuǎn)換為視覺形象，使其更為直觀感人。如賀友直連環(huán)畫《山鄉(xiāng)巨變》就改編自著名作家周立波同名小說，反映了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)過程中農(nóng)民的思想改變。作品人物形象樸實(shí)，畫面生動(dòng)，生活氣息撲面而來，富有詩性。

　　平凡人物筑就奮進(jìn)中國(guó)

　　習(xí)近平總書記曾說，“千千萬萬普通人最偉大”。決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要千千萬萬普通人共同參與，需要在各行各業(yè)樹立榜樣，更需要構(gòu)建起形象認(rèn)同。

　　在以往的主題性美術(shù)創(chuàng)作中，以典型英雄形象彰顯奮斗精神的作品較為多見。如20世紀(jì)50年代，伴隨全國(guó)戰(zhàn)斗英雄代表會(huì)議和全國(guó)工農(nóng)兵勞動(dòng)模范代表會(huì)議的召開，美術(shù)界掀起圖繪英模的熱潮；60年代，伴隨石油大會(huì)戰(zhàn)的展開，以鐵人王進(jìn)喜為代表的老一輩石油人成為美術(shù)工作者的重點(diǎn)表現(xiàn)對(duì)象；七八十年代，伴隨改革開放，科學(xué)技術(shù)行業(yè)逐漸受到社會(huì)關(guān)注，李四光、陳景潤(rùn)等科學(xué)家努力奮斗、無私忘我的精神得到視覺呈現(xiàn)。

　　進(jìn)入新時(shí)代，藝術(shù)家關(guān)注的奮斗者范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，農(nóng)民工、環(huán)衛(wèi)工、服務(wù)員等都在丹青中得到體現(xiàn)。比如，第十三屆全國(guó)美展送展作品中，就出現(xiàn)了許多“快遞小哥”的形象。像“快遞小哥”這樣的平凡勞動(dòng)者還有很多，他們從事的雖不是什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，但卻堅(jiān)持不懈、任勞任怨。當(dāng)美術(shù)工作者自覺將目光投向“快遞小哥”時(shí)，他們關(guān)注的不再是奮斗者頭上的光環(huán)，而是他們身上煥發(fā)出的樸實(shí)自然、吃苦耐勞的美好品格。就美術(shù)創(chuàng)作方式而言，現(xiàn)場(chǎng)寫生成為許多創(chuàng)作者的不二之選。現(xiàn)場(chǎng)寫生“即時(shí)即興”的表現(xiàn)特征，易于激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，一些生動(dòng)的細(xì)節(jié)與偶然的發(fā)現(xiàn)，可以被迅速演化為生活之詩，譜寫出一部屬于奮斗者的燦爛詩篇。

　　70年來，表現(xiàn)奮斗題材的美術(shù)創(chuàng)作，匯聚成一部中國(guó)人民自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)的視覺史。比如，20世紀(jì)五六十年代，有黃胄中國(guó)畫《洪荒風(fēng)雪》、黎雄才中國(guó)畫《武漢防汛圖卷》、李碩卿中國(guó)畫《移山填谷》、劉文西中國(guó)畫《祖孫四代》等；七八十年代，有徐匡版畫《草地詩篇》、楊之光中國(guó)畫《礦山新兵》、羅中立油畫《父親》等；九十年代至今，有王宏劍油畫《陽關(guān)三疊》、忻東旺油畫《絢日》、彭偉版畫《而立之年》、趙培智油畫《開河節(jié)上的塔吉克男人》等。這些作品視角各異，有的圍繞具體事件或情節(jié)展開，有的突出表現(xiàn)主體人物形象，但其共同關(guān)注的主題沒有變，所彰顯的中國(guó)人民的奮斗精神沒有變。

　　在奮斗精神的表達(dá)中，我們感受到一種創(chuàng)造精神，一種內(nèi)在的生命活力和生活的詩情。

　　（作者為中國(guó)藝術(shù)研究院研究員）