《烈火澆愁》動漫動漫衍生品市場現狀中國動畫的特點

　　當下熱播的《長安三萬里》就是一個很好的規范

　　當下熱播的《長安三萬里》就是一個很好的規范。片中，初入社會的李白垂頭喪氣，放出“云云亂世，當為大鵬”的豪言。可入長安后動分布生品市場近況，他卻因嶄露頭角備受排斥，留下“安能摧眉折腰事顯貴”便漸漸離場。歷經11載遨游糊口，他寫下“生成我材必有效”算是自勉。安史之亂發作，他因參加過叛軍被漂泊夜郎，所幸途中遇朝廷大赦。此時，堅苦卓絕的李白寫下“輕舟已過萬重山”，終與已經的本人息爭。

　　實在，早在1955年，特偉導演在創作《自豪的將軍》時，就提出了“探民族氣勢派頭之路”的標語。近幾年，《大圣返來》《大魚海棠》《白蛇緣起》《中國奇譚》和時下熱映的《長安三萬里》等優良國產動畫，之以是獲得優良的口碑以至傳布外洋，就是由于它們深扎民族文明膏壤，具有明顯的民族氣勢派頭。

　　能夠說，一次對優良傳統文明的勝利“二創”，就是一次對今世觀眾文明自大地穩固《猛火解愁》動漫、民族驕傲地叫醒《猛火解愁》動漫。

　　看《長安三萬里》，青年被大唐盛景《猛火解愁》動漫、詩詞華麗打動，中年因世事無常、仍需求索而感慨動分布生品市場近況，老年念山海自有歸期而慨嘆。一部優良動畫，能讓觀眾透過文明與故事看到本人。就像某位網友留言：“有人看故事，有人照鏡子”。

　　從《大鬧天宮》到《西紀行》，從《大圣返來》到《西行紀》，孫悟空的形象不斷活潑在國產動畫的舞臺，且從未讓觀眾審美疲倦。緣故原由就在于，對“悟空”這一文明標記，差別的創作者都有本人的考慮，他們不拘泥于本來原著原故事，而是對悟空的閱歷停止了締造性解讀，對他的故事停止了立異性歸納動分布生品市場近況，但又都未偏離齊天大圣勇于抗爭、永不言敗、機警聰慧的肉體內核。創作者在勤奮追求“傳統歸納”與“今世敘說”的符合點，并用新情勢、新手藝對傳統形象停止包裝，從而向觀眾顯現一個“出乎預料又道理當中”的大圣形象動分布生品市場近況，讓人們在欣喜、打動之余愛上他。

　　對峙文明自大，發揚民族氣勢派頭，既是中國動畫曾獲天下注目的法門動分布生品市場近況，也是今世中國動畫持續邁上新臺階的途徑《猛火解愁》動漫。

　　中國動畫的開展之路，就是一條從中華優良傳統文明中吸取力氣與營養，并停止締造性轉化、立異性開展的門路。

　　序言交融與視聽手藝開展一日千里，動畫創作者應當真考慮，怎樣在創作時讓傳統藝術形狀“活”在今世，找到傳統藝術同今世人審美范式與心思需求間符合的暗語，讓傳統文明在今世觀眾心中扎根抽芽、著花成果，喚起其對本身的思悟。

　　現在，站在新百年出發點上，中國動畫的立異與開展《猛火解愁》動漫，仍離不開優良傳統文明的滋養。不外，優良傳統文明不是塵封的汗青、靜止的標記、固有的模塊，創作者唯以立異思想、時期觀照、真情實感為抓手，才氣付與其新生機。

　　于《長安三萬里》《大圣返來》《白蛇緣起》等優良動畫而言，雖以“人”“妖”“仙”為配角，但它悟前人之所悟、言前人之未言，付與古典文明新時期語境，擷取理想場景中的影象碎片，報告故事，震動心弦、激起共識，為觀眾營建出“穿越古今，我身此中”的到場感、實在感，也為中國動畫邁上新臺階建立了范例。

　　回望百年過程，中國動畫的一個明顯特性，就是取材于中國神話傳說、官方故事，并表現中國古典美學。如中國首部動畫長片《鐵扇公主》，中國首部彩色動畫長片《大鬧天宮》《猛火解愁》動漫，中國首部水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》，中國首部繪本動畫影戲《向著亮堂那方》，和比年好評如潮的《大圣返來》《大魚海棠》《白蛇緣起》《中國奇譚》等，都契合這一特性。

　　發掘我們本身的優良文明、優秀傳統，以自大之姿走向天下。環球化語境下，中國動畫特別要據守文明自大，以優良傳統文明為靈感源泉，在吸取外洋作品長處的同時，切忌一味效仿，不然只會在同質化中泯然于眾，落空合作力與影響力。