《周公解夢》周公解夢七星彩周公解夢捉大魚

　　除寫出了新疆水果特征文明外，作者還以水果喻人，寫出了物的人文肉體，和做人干事的地步，給人以正能量

　　除寫出了新疆水果特征文明外，作者還以水果喻人，寫出了物的人文肉體，和做人干事的地步，給人以正能量。

　　新疆的吐魯番葡萄、哈密瓜、庫爾勒香梨、巴旦木……名聞天下。新疆是出名的水果之鄉，海表里很多人，都品味過新疆地盤上發展的水果，都以為出格出格地甜蜜。可是沒有人曉得它們各自的出身、汗青變化、內涵特征、養分代價、文明包含微風俗演化。

　　而在《無花果密語》一文中，他寫道：“《周公解夢》中說周公解夢七星彩，夢見無花果代表了收斂和不聲張，并因此獲得幸運周公解夢七星彩。其內在恰是預示著無花果的特性：內斂”、“無花果不以斑斕示人，而將虛無的斑斕藏在本人的果實里，終極以更甜蜜、更豐盛的果實獻人，就像那些冷靜貢獻著才調和性命的人，給人類締造了幾奉獻，但卻歷來不事鼓噪，那是一種無我的地步，一種仙佛的地步。”

　　嚴厲意義上說，《新疆水果文明》是一自己文史地散文集，是一種以客觀為主、客觀為輔的紀實類散文，而不是聽憑小我私家熱情表達或客觀設想天馬行曠地自在創作的純文學作品。這類作品，當下大都成名的作家是不會寫的，但孤島卻情愿放下自在的心靈創作，去尋覓和查閱大批的現代文獻材料和考古功效，和現今各類水果的栽種面積、栽種散布、產值，和海表里販賣狀況，尋覓大批的包羅水果養分身分的醫學材料，然后停止真偽分辨、比照、琢磨，披沙揀金、去粗取精，再以文學漫筆的筆調表示出新疆水果特產的汗青文明和理想文明，給14種新疆水果立傳，給新疆水果財產助力，創始性地建構新疆共同新穎、豐碩絢爛的水果文明。

　　孤島在寫庫爾勒香梨時，說它形象矮小、丑惡，其內質倒是很甜蜜的，像年齡戰國時齊國醫生晏子周公解夢七星彩，像自古以來的那些正人和忠臣，它與笑里藏刀或美而無用的貌美小人組成反比。

　　許多人吃過新穎的新疆水果或它們的干果，但許多人不曉得新疆真正立得住的特征水果到底有幾種，它們別離有哪些？

　　在《哈密瓜傳奇》中，孤島從瘠薄的沙土里長出甘美的哈密瓜這一究竟悟到：“最災難的處所，降生著最深厚的愛；最苦澀的處所周公解夢捉大魚，孕育最甜的水果。”

　　孤島當真地選出了吐魯番葡萄、哈密瓜、杏子、庫爾勒香梨、無花果、石榴、蘋果、紅棗、巴旦杏（即巴旦木）、核桃、西瓜、阿月渾子、伽師瓜周公解夢七星彩、桑葚（和蠶桑文明）等14種在新疆起著無足輕重感化的特征水果，研討它們的降生、生長變化史，和它們的綠色生態美學和綠色保健代價、豐碩的文明蘊涵，最初給它們每種水果歌功頌德……14種水果，14篇活潑誘人的人文史地散文，列出了新疆水果各人屬的家譜、故事、傳說和人文肉體，彌補了新疆汗青兩大空缺：一是新疆水果文學創作專集上的汗青空缺，二是古今水果文明研討專著的汗青空缺，創始了新疆水果史上的先河。

　　孤島用了大批的汗青和明天的究竟，寫出了新疆蘋果本來最出名的是伊犁蘋果，而近十年前后，阿克蘇蘋果（冰糖心蘋果）獨有了鰲頭；一樣，在二十世紀九十年月中期從前，哈密大棗是新疆棗子的老邁，可是本世紀以來，若羌紅棗卻風行全國，比年，和田玉棗也開端興起；而石榴，原來是葉城石榴最好，但厥后皮亞曼石榴的品格升華，被專家最為看好……新疆水果“皇冠”的移位，闡明一個真諦：種類不改進就會陳舊迂腐，一小我私家不憂患奮進就會落伍裁減。

　　西瓜、葡萄周公解夢捉大魚，無花果、石榴，由西傳到新疆，再向東傳到華夏；棗子、桑葚（及蠶桑文明）杏子、則由華夏本地，先傳到新疆，再傳到亞洲西部、歐洲。新疆既是水果文明的降生地、孕育地，更是水果文明的直達站，現代中西文明交換紐帶。

　　陸地文明已經是人類文明支流，絲綢之路在這里穿過，東方的茶葉周公解夢七星彩、絲綢等，經新疆流入西亞和西方，西方和西亞、中亞的象牙、香料、青金石經由過程新疆之橋，奔向華夏。以是，出名學者季羨林說新疆是天下四大文化獨一交匯的處所。

　　在《新疆水果文明》一書里，孤島如許報告我們：西瓜是從“西”面漂移來到中國的一種水果，最早降生在北非的撒哈拉戈壁，由于遁藏風沙的培植和干旱的殘虐，其藤爬在地上曲折；而無花果，最早降生在巴勒斯坦古城，已有一萬多年的汗青，比人類栽種谷粒還早，有多是人類農業的來源；無花果不是無花而果，而是將無數的小花藏在果實里，像果實肉里的嫩牙；葡萄、無花果周公解夢捉大魚、石榴是絲綢之路上的三臺甫果；白話中的巴旦木，實在學名叫巴丹杏，屬于桃屬，是桃和杏的分離；大漠邊上的小桑葚曾是維吾爾人青黃不接時的拯救糧；葡萄酒的降生，開始不是甚么科技研發，而是南高加索一帶的獵人將葡萄壓成甜汁后，有一次進來狩獵工夫太長，返來晚了，葡萄汁自我發酵，演變成了葡萄酒……

　　孤島已經以詩歌立品，厥后以散文鳴世，2008年被選舉為中國西部散文學會副主席，客歲又憑小我私家的散文奉獻和品德魅力，成為新疆汗青上第一名中國散文學會的理事，他因《新疆水果文明》一書承受一家媒體采訪時說，作家既要尋求小我私家純文學創作上的勝利，也要用本人美的筆墨為社會、為汗青寫些有間接意義的文章，如汗青上的司馬遷《史記》、唐玄奘《大唐西域記》，和《長春真人西紀行》《博物志》等，讓它們為先人供給一種汗青文明沉淀，一種史料參考。

　　由兩次榮獲“冰心散文獎”的新疆出名作家、墨客孤島（李澤生）撰寫的27萬字漫筆集《新疆水果文明》，新近由新疆大學出書社出書，該書以散文的文學筆法出色形貌了新近十幾種風味共同的水果，和他們各自的已往、近況，它們的外相與內核，它們家屬衍變，和一代代人付與給他們的社會文明包含。

　　這14種生果，有新疆當地土生本地貨的庫爾勒香梨、伊犁蘋果（伊犁有陳腐的野蘋果林），也是哈密瓜、核桃的故土之一（哈密瓜的故土另有北非、西南亞、中亞；核桃的故土另有小亞細亞、中亞和歐洲南部地域）。