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　　《夢狼》是一篇大小官員可以置于座右的警示之作，即使當今讀來，也覺大有啟示作用

　　《夢狼》是一篇大小官員可以置于座右的警示之作，即使當今讀來，也覺大有啟示作用。謂予不信，聽我慢慢道來。

　　故事從一位姓丁的人造訪白家開始。白翁是直隸人，其長子(名為“甲”)在南方做官。遠離家鄉為官，古時并不稀奇，我國古代易地為官zgjm周公解夢，是有智慧的優良制度，為官者掌握權力時，遠離故里，并無服務桑梓之說，這一制度不但有利于防止官員與本鄉本土結成地方勢力，危及中央政府安全，也有利于減少，澄清吏治。由于為官之地與故里路途遙遠，人們常常苦于音訊不通，白翁也是如此。有一天，一位姓丁的人來訪，這是白翁的舊相識，因為久未見面，這一見，自然是一番欣喜，白翁殷勤款待他。丁先生不是一般人，他有本事經常到陰間走動。閑聊中，白翁喜歡問他一些鬼神之事。丁先生的回答，語多涉幻，虛無縹緲。白翁聽著，只是微笑。這微笑是一半會意、一半禮貌，丁某姑妄言之，白翁姑妄聽之，并不深信。丁先生酒飯之后，談興已足，告辭而去。

　　事后證明，這頓酒飯沒白款待，大概丁先生也看出白翁對他的話不全相信，于是便有了后面的故事：過了幾天，白翁正臥床休憩，恍惚中看見丁先生又來，邀請他一起出去走走，白翁隨他出去。進入一個城闕，走了一會兒，丁先生指著一個大門說：“您的外甥就在這門里做官。”當時，白翁的姐姐有一兒子遠在山西做官，白翁頗感驚訝：“何以在此？”丁先生說：“要是不信，進去看看就知道了。”白翁走進去，果然見外甥穿著繡著獬豸的官服，戴著蟬冠，坐在堂上，旌旗和差役排列整齊，無人可以私相授受，找關系通門路的根本沒有機會。丁先生將白翁拉出來，說：“您兒子的官衙離此不遠，想不想去看一看？”這話等于白問，當然是求之不得，于是就向白甲做官的衙署方向走，一場驚嚇由此而起。

　　白甲做官的衙署與外甥的官府，情形完全不同。到一處大門，丁先生告訴白翁：“進去。”要進門時，白翁窺見一頭巨狼擋在道路中央，驚懼得腿都邁不開。丁先生催促：“進去。”進得門來又進一門，見堂上、堂下人幾歲開始做夢，坐者、臥者，竟然都是狼。再看臺階上，白骨如山，更嚇得渾身觳觫。丁先生用身體遮護著白翁一起往前走周公解夢電子書。公子白甲正從里往外走，見到父親和丁某，非常高興。坐下后，馬上吩咐手下準備酒菜。忽然，一匹巨狼，叼著死人進來，白翁嚇得站起來，戰栗著問：“這是干啥？”甲說：“這是下酒菜，給廚房預備的。”白翁急忙制止，心里憂慮不安，想要離開，又見群狼擋道，進退不由自主。正在惶恐間，突然，群狼嚎叫著四處躲避周公解夢電子書，有的伏在床下，有的藏在桌底周公解夢電子書，正錯愕不解其故，不一會兒有兩個金甲猛士怒目圓睜大踏步進來，拿出黑色繩索將白甲。白甲撲倒在地，化身為虎，露出尖牙利齒。一個金甲猛士抽出劍要將其頭割下，另一個阻止他：“先不要，先不要，等到明年四月再說zgjm周公解夢，不如先把牙敲掉。”于是拿出大錘敲齒，牙齒七零八落掉在地上。虎痛得大吼，聲震山岳。

　　白翁見兒子化成虎并被打落牙齒，嚇壞了，突然醒來，才知道原來做了一個噩夢，心里覺得這事很怪。派人去請丁先生，丁先生推辭了不來。大概是因為已經泄露天機，不可再出面證實之故。白翁把夢記下來，寫成信，裝進信封，讓次子去長子做官的地方送信，信中言語哀切，極力告誡其子不可恣意妄為。一場幻夢，牽出的是警惕和憂懼。

　　這里讓人想到，修辭法中有“比擬”一法，將雞犬燕雀虎豹豺狼等動物模擬為人，謂之擬人，使那些動物不但有人的思維，還有人的語言、聲口；另有一種比擬正相反，是將人比擬為動物，謂之擬物。世人形容暴虐的力量，常用“如狼似虎”來形容zgjm周公解夢，《夢狼》一則，正是采用“反擬人”(將人比物)之法，將暴虐的官吏比擬為豺狼，將污吏“如狼似虎”更加具象化，并以夢幻的方式推出。

　　夢常常以象征形式出現，這是稍稍了解一點弗洛伊德精神分析理論的人都知道的。例如我們因現在的某件事情而焦慮，晚上可能會夢見雙腳離地飛翔，或者夢見考試時答不出題目。許多夢以隱晦的象征形式加以呈現，很多夢雖然有意義，但需要有專門研究的人才能破解，并不為做夢者自己知曉。佛羅姆曾言：“我們的夢境會引起種種疑問。雖然我們都會做夢，卻并不了解我們的夢。正如我們好像一點也不覺得在睡眠時心靈之中有什么奇怪的事發生一樣，仍然我行我素。盡管在事實上這些夢比我們在生活中合邏輯、有目的的心理活動更為奇妙。”事實上，“了解夢的語言確實是一門藝術，它如同其他任何藝術一樣，需要知識、才能、實際操作與耐心，才能使自己逐漸掌握”。

　　顯然，蒲松齡時代雖然有周公解夢之類釋夢的著作，但還沒有佛洛伊德對于夢和人的潛意識的開創性研究，也缺乏關于精神分析的系統理論。短篇文言小說《夢狼》無意也無必要對人的精神心理進行深入刻畫，它要揭示的只是官場黑暗。

　　白翁的虎狼之夢并不費解。在我國，用“如狼似虎”一詞來形容酷吏zgjm周公解夢，本來就是常見的比喻。孔子曰“苛政猛于虎也”周公解夢電子書，也是用“虎”來形容黑暗。官威如虎，虎也是貪酷官員的常見意象。至于狼，按布倫達·瑪爾龍《解夢》一書的說法，“狼是兇猛的肉食動物，象征動物般的生存”。另外，將“狼”比作衙門里的官吏，也與狼的習性契合，“狼也是一種群居動物，部落中有一套復雜的角色和地位體系人幾歲開始做夢，部落成員通過舔首領的嘴巴以及參加搏斗游戲強化權力等級制度”。在《夢狼》里，甲做官的衙門中的貪酷官吏就是一個分有等級的系統，他們通常結合在一起共同作惡才有力量，因而這也是一個相互包庇、相互扶持的系統。

　　在白翁的夢中，最可怖的是狼吃人后累累白骨的場面，以及當白翁的兒子白甲吩咐備飯時，巨狼叼來人作為廚房的備料。這里“吃人”完全形象化地呈現，表達的意思很明顯，正如前人馮鎮巒就此評論的那樣：“知縣衙門光景，白骨民膏脂也。”同樣，但明倫讀書至此，感嘆：“爾俸爾祿，民脂民膏；下民易虐，上天難欺。”點明這一場景的寓意。

　　在我國古代，長期存在官民對立。官要為民做事，即所謂“造福一方”，其俸祿雖然得自朝廷，卻都是民脂民膏，認識到自己的俸祿來源于百姓，已近于現代的納稅人觀念。然而不少官吏在俸祿以外索賄受賄，有的更搜刮地皮，禍害百姓，形成官民之間的長期緊張關系。晚清小說家李伯元曾言：“衙門里的人，一個個是餓虎饑鷹，不叫他們敲詐百姓，敲詐哪個呢？俗語說得好，‘大魚吃小魚，小魚吃蝦子。原是一肩到一肩的人幾歲開始做夢。又說是‘千里作官只為財zgjm周公解夢。’官不為財，誰肯拿成萬銀子，捐那大八成的花樣呢？然而作官的還有錢糧好收，漕米好收，一年到頭，也賺得夠了。稍些知足的人zgjm周公解夢，還不肯要那桌子底下的骯臟錢。至于這些書辦衙役，他們有個口號，叫作：‘靠山吃山，靠水吃水。’經了他們的手，沒有一個放過的。”

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