后天八卦圖解析大圖六十四卦每一卦圖解八卦九宮格圖

　　陳峴教師起首對《周易》與易圖停止了具體引見，并詳解了在年齡戰國之前曾經作為主要的卜筮之書《周易》在《易傳》呈現以后，成了中漢文明中最為主要的哲學典范的汗青演變歷程

　　陳峴教師起首對《周易》與易圖停止了具體引見，并詳解了在年齡戰國之前曾經作為主要的卜筮之書《周易》在《易傳》呈現以后，成了中漢文明中最為主要的哲學典范的汗青演變歷程。在《易經》文本流變過程當中六十四卦每卦圖解，呈現了“易經圖象”，出格是朱熹的《周易轉義》在將從王弼開端的“易傳”合編改成分編的同時，增長了“易圖”。其所列九種代表性易圖次要有《河圖》《洛書》和前后天卦圖。

　　但朱熹以為劉牧的河圖、洛書相干圖象分析雖有必然的理講價值，可是也有實際缺點六十四卦每卦圖解，因而他就對其停止了革新。朱熹把李覯的河圖洛書停止對換，并以為孔安國、劉歆的相干闡述是準確的。這就是河圖洛書的宿世和此生。

　　所謂天賦八卦圖和后天八卦圖只是邏輯上的前后，而非工夫上的前后。陳教師從后天八卦序次圖、周敦頤的太極圖與道家的煉丹太極圖、朱熹在邵雍實際上創作的天賦八卦圖等圖象的發生、演化、學界爭議等話題動手，援用詳確的文獻停止了一一考據和辨析，展現了前后八卦圖的宿世此生六十四卦每卦圖解。

　　【舉世網文明綜合報導】克日，溪山岳麓·大故意情名家講壇在貴陽孔書院舉行。講壇特邀岳麓書院副傳授、博士生導師陳峴做了題為“《周易》圖象的宿世此生——以《河圖》《洛書》和前后天卦圖為例”的講座。講座吸收了100多位市民、大門生六十四卦每卦圖解、易學喜好者前來參與八卦九宮格圖八卦九宮格圖。

　　陳教師經由過程具體的文獻考查，指出河圖八卦九宮格圖、洛書在《系辭》《禮記·禮運》《論語》皆有紀錄八卦九宮格圖，但卻還沒有構成詳細形狀，相干性子也未有肯定性表述，直至孔安國、劉歆開端才開端有學者對河圖、洛書的濫觴、實踐內容停止敘說，出格是劉牧的《易數鉤隱圖》，初次用口角點來顯現河圖、洛書，對《周易》的觀點、卦象、觀點變革、河圖和洛書的變革等停止圖象式闡釋。他還畫出了《洛書五行生數》《洛書五行成數圖》。