九宮八卦的寓意六十四卦圖解八卦圖全圖解

　　在殿正中的墻壁上畫有一幅宏大的八卦圖，上面除八卦之外，還畫有日月星斗天體圖、二十八宿星座、二十四骨氣及六十四卦方位等，繪畫共同，外型美妙，特別在圖內(nèi)標(biāo)有代表“天、地、水、火、山、雷、風(fēng)、澤”八種天然征象的八卦標(biāo)記，圖案內(nèi)里所包羅的玄機(jī)，使人百思不得其解

　　在殿正中的墻壁上畫有一幅宏大的八卦圖，上面除八卦之外，還畫有日月星斗天體圖、二十八宿星座、二十四骨氣及六十四卦方位等，繪畫共同，外型美妙，特別在圖內(nèi)標(biāo)有代表“天、地、水、火、山、雷、風(fēng)、澤”八種天然征象的八卦標(biāo)記，圖案內(nèi)里所包羅的玄機(jī)，使人百思不得其解。

　　本地傳說宓羲誕生于夏歷正月十六，以是三陽川大眾每一年夏歷正月十五會(huì)議慶賀，仲春十五另有宓羲廟會(huì)。本地村民蒸大饃時(shí)喜好放8顆棗六十四卦圖解，聽說是為了模擬八卦六十四卦圖解。

　　相傳，宓羲在閑暇之余，經(jīng)常盤坐于渭河岸邊的卦臺(tái)山顛，仰觀日月星斗的變革九宮八卦的寄意，俯察山水風(fēng)景的法例，追年逐月，風(fēng)雨無阻。青山著意，流水有情，大概是他忘我恐懼的熱誠打動(dòng)了彼蒼大地，有一天，他的長遠(yuǎn)呈現(xiàn)了一派美好的幻景，渭河對岸古木掩映的龍馬山火星飛濺、豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心專心石上，通體卦爻清楚，閃閃發(fā)光。而這時(shí)候的專心石亦變幻成為平面太極，陰陽環(huán)繞糾纏，光芒四射。此情此景突然震動(dòng)了宓羲的心靈，登時(shí)目光如電，完全洞穿了天人合一的暗碼。本來六合萬物竟是云云簡樸清楚明了，唯陰陽罷了。為了讓人們生生世世享用大天然的膏澤，他便將崇高的思惟化作最為簡樸的標(biāo)記九宮八卦的寄意，按五湖四海布列而成了八卦。移步此處，站在院前，眺望遠(yuǎn)處，那種贊賞天然奇異地點(diǎn)，感慨宓羲巨大的情懷便情不自禁。

　　落日西下的時(shí)分，天涯的紅日披發(fā)出萬道霞光，游完卦臺(tái)山沿石門路而下，返回途中，回顧眺望卦臺(tái)山，在暮色下的卦臺(tái)山更顯得持重安好，額外斑斕。

　　行進(jìn)在三陽川春季的度量里，表情非分特別陰沉。綠油油的麥田、金黃色的油菜花、隨風(fēng)而舞的垂柳和招蜂引蝶的桃杏花，伴著田邊渠水的流水聲，好像音符般合奏春季的聲音。而卦臺(tái)山周邊素凈而寧靜的天然村子掩映在油菜花和麥田里，扛著犁耙的老農(nóng)，裹著頭巾的婦女，開著三輪車下地的后生，和那哞哞鳴叫的老牛，在那塊布滿著期望的地盤上，形貌著三陽川活力盎然的顏色。叫人忍不住想起“田家?guī)兹臻e，耕作今后起。壯年俱在野，場圃亦就理。”的古詩句來。

　　“龍圖卦列天賦大，龜甲爻分太極精”。宓羲在秦州畫八卦、結(jié)網(wǎng)罟、興嫁娶、定姓氏、制歷法這些從無到有的創(chuàng)造締造，照亮積厚流光的中漢文化史，從而贏得了中原鼻祖的敬服。而卦臺(tái)山因?yàn)殚L久的人文汗青和共同的天文奇跡，加上寺院樓閣，雕龍畫鳳，古樹富強(qiáng)，草木蔥翠，每一年都吸收著不計(jì)其數(shù)的海表里旅客前來參觀覽勝，尋根問祖，感觸感染宓羲文化的光輝和魅力。

　　東朝房右邊的坦蕩處，立有一塊宏大的墨色石碑，記載了明朝胡纘宗形貌三陽川地名的來源：“向陽啟明，其臺(tái)光熒；太陽中天，其臺(tái)宣朗；落日返照，其臺(tái)騰射。”一日以內(nèi)，三陽殊差別景，很是靈異。讀了上面所寫的內(nèi)容，才逼真領(lǐng)會(huì)到了古秦州長久的汗青淵源。

　　卦臺(tái)山在三陽川的西頭，渭河從它的腳下經(jīng)由過程。山頂?shù)乃略哼h(yuǎn)沒有天水郊區(qū)的宓羲廟范圍大。渭河曾是黃河故道，傳說宓羲沿其時(shí)仍是黃河的這條河流，從甘谷縣來到卦臺(tái)山，經(jīng)由過程察看三陽川這里的渭河河流走向、山體外形及天象，畫出了八卦圖。三陽川就是一個(gè)圓形的盤，渭河就像太極圖中的那條曲線，三陽川東邊的導(dǎo)流山和西邊的卦臺(tái)山，都呈回旋狀，一頭大，一頭小，二者巨細(xì)頭互相倒置，就像太極圖中的圖案。

　　穿過牌坊來到院內(nèi)，只見蒼松翠柏，鋪天蓋地，縱橫交織的人行道徑縱貫向院內(nèi)各個(gè)修建，把這些修建順次毗連起來，構(gòu)成了一個(gè)調(diào)和的團(tuán)體。

　　群山疊巒處，一巨龍從盆地中高聳而起，但山勢油滑而陡峭，盤臥的外形如倒扣之瓢。隱模糊約能夠看到山頂掩映在松柏中的廟閣，景象非凡；而渭水在它的要地沉著東去，儲(chǔ)蓄積累著農(nóng)耕文明長遠(yuǎn)的韌勁和據(jù)守，發(fā)作著厚重汗青新鮮的性命和肉體。這里就是著名遐邇的天水卦臺(tái)山，在三陽川展現(xiàn)著一種語重心長的人生哲學(xué)。

　　山不在高，有仙則名。聽偕行的伴侶引見說，卦臺(tái)山又稱宓羲畫卦臺(tái)，自古就很著名氣，且一日以內(nèi)，三陽殊差別景。相傳這里為宓羲氏仰觀天，俯察地，始畫八卦，教養(yǎng)眾生之地，為天水出名的八大景觀之一。

　　登上石臺(tái)階,穿過雄偉屹立的卦臺(tái)山牌坊，來到山勢高聳的山頂，是一個(gè)方形的平臺(tái)，這里古柏森森，情況寂靜，是傳說中宓羲創(chuàng)繪八卦的畫卦臺(tái)。站在畫卦臺(tái)處俯視長遠(yuǎn)，只見山水河道，一目了然，河劈面的龍馬山，云遮霧罩，山勢地貌，俊美奇麗。

　　院落中心設(shè)有一個(gè)宏大香爐，這是祭奠宓羲的場合六十四卦圖解，香案上，燃香旋繞六十四卦圖解，忠誠的旅客或站或跪九宮八卦的寄意，都在這里舉香憑吊宓羲這位先知前賢。香案的前面，閣下各立著一塊石碑，據(jù)碑文紀(jì)錄是唐代和明朝父母官員，為重修卦臺(tái)山所設(shè)立的石碑。石碑固然顛末光陰的浸禮，顯得光怪陸離，但碑上的銘文仍然明晰可辨。

　　語言間，曾經(jīng)到了卦臺(tái)山腳下。沿著峻峭的臺(tái)階攀附而上，站在平臺(tái)處，向東張望，只見三陽川內(nèi)，阡陌縱橫，田埂交織；鄉(xiāng)村院落，白墻黑瓦；奔馳不息的渭河，穿村過鎮(zhèn)，曲折向東流去，把三陽川天然地朋分為二，在河灘地帶構(gòu)成了一個(gè)宏大的S形圖案，這就是傳說中宓羲畫八卦的什物圖形。

　　卦臺(tái)山東麓渭河中間，灘河接壤處，有一巨石，好像龍馬真圖，這就是出名的專心石奇跡。相傳龍馬負(fù)圖水中出，與渺渺渭河平分心石太極圖交相映托，宓羲不由靈機(jī)震動(dòng)，終極創(chuàng)建了八卦雄圖。站在這里欣賞川景，就像在瀏覽一幅古色古香的山村水墨畫。

　　宓羲還在三陽川給全國人分了姓氏；宓羲在這里教人們播五谷種莊稼，結(jié)網(wǎng)捕魚，三陽川人自古有捕魚的喜好，但他們不是以此為生，而是閑暇工夫捕魚游玩大概本人吃。在元代從前，這里就建了宓羲廟。因?yàn)橐淹煌ㄎ幢?，卦臺(tái)山距郊區(qū)25千米，不管走路騎馬到卦臺(tái)山都要幾個(gè)小時(shí)，為了便于城里人祭奠宓羲，明代時(shí)在城里建了宓羲廟。

　　春和景明，車子沿天巉公路西行，過秦安，出中灘，轉(zhuǎn)眼就到了由渭河與葫蘆河打擊、腐蝕而構(gòu)成的三陽川河谷盆地。舉目望去，布滿了春之氣味的峽谷河川朝氣蓬勃，一條渭河奔騰著一種韌性的涌動(dòng)。

　　走進(jìn)大殿，正中塑有滿身貼金，身著樹葉，手握八卦太極圖的宓羲泥像。坐像外型共同，形神兼?zhèn)?，繪聲繪色。墻面上畫懷孕穿獸皮樹葉的子民們，手持石斧、漁叉等原始東西，歸納上古期間中原民族與大天然奮斗的傳奇，再現(xiàn)上古文化聰慧的火花。

　　青山不語，渭水悠悠。有一種洞穿汗青時(shí)空的厚重劈面而來，讓心靈洗澡陽光