八卦羅盤哪里買八卦口訣大全？八卦圖二十四方位圖

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　　此圖也是一個玉輪?? ????? ???行紀律圖。《離》為上弦月，至《乾》為滿月，至《坎》為下弦月八卦口訣大全，至《坤》為虛月。

　　“水火不相射”，坎為水，離為火，水火本不相容，但它們各居一方，在對峙的同時也有同一的一面，不侵犯于對方。

　　《離》 在東，猶日東升，中一陰意味地，日在地上和公開各一半。至《兌》 陽光局部升上空中，只要一陰在上。至《乾》 三爻皆陽，猶日在中天。至《巽》 一陰始于下，陽光西斜。至《坎》 一陽在中，陰居高低，猶日落于西邊，一半地上，一半公開。至《艮》 日已全落于公開。至《坤》 三爻皆陰，已經是半夜。這一天的日象都標識出來了，循環往復，又開端了新的一天。

　　“帝”，古民氣目中的大天然的主宰，是大天然活力的元氣。《震》 在東，是日月生起的處所，一陽始生于下，時令為春分，萬物由此而生。《巽》 二陽在上居東南，時令為立夏，萬物皆竟相發展。《離》 者，明也，居南，時令為夏至，陽光普照，萬物發展興旺，紛繁展示其形體，互相媲美。《坤》 者，地也，萬物之母，居西南，值立秋，萬物開端成熟，但乃勤奮發展，使其愈加豐滿。《兌》 者，悅也，居西值秋分八卦羅盤那里買，萬物曾經成熟，顯現出一派歡欣現象。《乾》 三陽居于西北，時令為立冬，暑盡寒來，是萬物訂交時節，陰陽交而孕育萬物。《坎》 為水，居北方為冬至，物經四時，至此歸藏歇息，以待來春。《艮》 為止，時令是立春，含“前功已成，后功復萌”之義，物完成了一年的發展周期，又將從頭復發。

　　此圖又稱《宓羲八卦方位圖》。有人說，是宓羲畫八卦的根據，這有些本末顛倒；該當說，此圖是對宓羲八卦方位的注釋八卦羅盤那里買，其說源于《易傳·說卦傳》：

　　北宋·邵雍在《觀物外篇》中說：“起震終艮一節，明文王八卦也……文王之作《易》也，其得六合之用乎？故天地變成泰，坎離交而為濟既。乾生于子，坤生于午，離終究申，坎終究寅，以應天之時也。置乾于西北，退坤于西南，宗子用事，而長女帶母八卦口訣大全，坎離得位而兌艮為隅，以應地之方也。”

　　易界遍及以為，宓羲八卦為易之體，文王八卦為易之用。后天八卦表現了四時推移、八節變革、萬物發展的的盛行周期和陰陽互存互根、五行母子相生的紀律。

　　八卦方位圖探秘易最原始最根本的是標記即陰陽八卦和由此演譯出來的六十四卦這是易之魂靈沒有這套標記體系就沒有易實在每一個卦自己就是一個圖像大概說是一幅畫是沒有筆墨和言語的象

　　“六合絪緼萬物化醇，男女構精，萬物化生”（《系辭下》）。天有陰陽之別，人有男女之分八卦羅盤那里買。六合陰陽二氣互相感到，而有萬物化生；男女交感構精，而孕育后世。《說卦傳》云：

　　圖又表現了五行惡馬惡人騎的原理。坎水克離火，乾金克巽木，兌金克震木，坤艮土為同類。乾、兌金生坎水，坎水生震、巽木，震、巽木生離火，離火生坤、艮土八卦羅盤那里買。《老子》說：“萬物負陰而抱陽，沖氣覺得和。”陰和陽是對峙的又是同一的，它們“互存互根”，惡馬惡人騎、相感相摩而萬物生焉。“雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以恒之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之”，萬物就如許有序地發展。

　　帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言于艮。萬物出乎震，震，東方也。齊乎巽，巽，東南也；齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，北方之卦也；賢人南面而聽全國，向明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌，正秋也，萬物之所說也,故曰說言乎兌。戰乎乾八卦口訣大全，乾，西北之卦也八卦口訣大全，言陰陽相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。

　　邵雍在《觀物外篇》注釋說：“六合定位一節，明宓羲八卦也。八卦相錯也明交相錯，而成六十四卦也。數往則順，若順天而行，是左旋也，皆已生之卦也。知來則逆，若逆天而行，是右行也，皆來生之卦也，故曰知來也。夫易之數，由逆而成矣。此一節直解圖意，若逆知四時之謂也。”

　　因而可知，此圖是融方位、四時、五行及萬物發展為一體的圖。假如說“天賦”是天運轉紀律圖的話，那末，“后天”則是天與地的訂交圖。

　　實在，每一個卦自己就是一個圖像，大概說是一幅畫，是沒有筆墨和言語的象。后報酬理解釋這套標記系統，又畫了很多圖，用啞語對啞語。最早的易圖只要九張，這就是北宋·朱熹在《周易轉義》中傳出的《河圖》、《洛書》、《宓羲八卦序次》八卦口訣大全、《宓羲八卦方位》、《宓羲六十四卦序次》、《宓羲六十四卦方位》、《文王八卦序次》、《文王八卦方位》，和厥后又傳出的《太極圖》。可厥后繪圖成風，據中國科學院哲學社會研討所專家搜集，易圖已達四千多種，可謂天下學術史之最！這就將原來就很龐大的易學，搞得愈加紊亂了。

　　《易》最原始、最根本的是標記，即陰陽八卦和由此演譯出來的六十四卦，這是《易》之魂靈，沒有這套標記體系就沒有《易》八卦羅盤那里買！

　　在上篇中，我們曾經引見了這九張圖中的《宓羲八卦序次》和《宓羲六十四卦序次》，在這一篇中，我們將引見八卦方位圖。八卦方位圖有“天賦”和“后天”之分。天賦又稱《宓羲八卦方位》，后天又稱《文王八卦方位》八卦羅盤那里買。

　　易界遍及以為，天賦八卦表現了宇宙萬物陰陽沖突的對峙同一，推摩買賣紀律，顯現事物開展螺旋變革周期。乾1、兌2、離3、震四，皆為陽卦，自震四至乾一，暗示陽氣上升歷程，仿天道左行，故說是順行。巽5、坎6、艮7、坤八為陰卦，自巽五至坤八為逆行，暗示陰氣上升歷程，仿隧道右行，即逆天而行。從全部圖來看，從坎北順時針旋，正是冬—春—夏—秋四時順時針的有序變革，“數往則順”。“數（shǔ）”是計較、測算之義，即予測末來的事則順時針行。“知來則逆”，要推算過來的事則逆時針行。“《易》逆數”，“逆數”是由逆來而往前數，以已往推算末來。

　　這又是一個一年四時的紀律圖。如若將每一個卦分紅三節，八卦可為二十四節，平均地散布著二十四骨氣。《離》為春分，《乾》為立夏，《坎》為秋分，《坤》為冬至。

　　《乾》，天也，故稱乎父；《坤》，地也，故稱乎母。《震》一索（得《乾》初爻）而得男，故謂之長男。《巽》一索（得《坤》初爻）而得女，故謂之長女。《坎》再索（得《乾》中爻）而得男，故謂當中男。《離》再索（得《坤》中爻）而得女，故謂當中女。《艮》三索（得《乾》上爻）而得男，故謂之少男。《兌》三索（得《坤》上爻）而得女，故謂之少女。