六十四卦完整版六十四卦圖五行八卦相生相克

　　在2023年宓羲文明論壇上，天水市人大常委會原副主任、一級巡查員安志宏作了題為《論宓羲文化與渭河道域考古、民風之干系》的講話

　　在2023年宓羲文明論壇上，天水市人大常委會原副主任、一級巡查員安志宏作了題為《論宓羲文化與渭河道域考古、民風之干系》的講話。他說，在中華民族文明史上，宓羲文化占據極端光芒絢爛的一頁，他是中漢文化生生不息的中心泉源，是汗青長河中中華民族的“根”“脈”和“魂”，不斷伴跟著我們民族的巨大征程。

　　就怎樣在新的汗青出發點上，在中國式當代化中完成宓羲文明的提高與可連續開展，雍際春以為，宓羲“一畫開天”創始了中漢文明，肇啟了中漢文化，其天人合一六十四卦圖、陰陽變易、和合大同的聰慧綻放，與深究六合、勇于締造、自暴自棄、剛柔相濟、包涵開放的肉體尋求，已成為中華優良傳統文明與文化的底色和基因，奠基了中漢文明與時俱進傳承開展、中漢文化洶涌澎湃永續常新的堅固根底。“站在新時期建立中國式當代化新的汗青出發點上，對宓羲文明經由過程根本內容、豐碩內在和肉體代價的開掘研討，和淺顯化闡釋和信息化、數字化傳布等方法，在傳承庇護中停止締造性轉化，在發揚開辟中增進立異性開展，才氣將傳承立異與傳布提高有機分離五行八卦惡馬惡人騎，進而鞭策宓羲文明與中華優良傳統文明在時期化歷程中可連續開展。”

　　“重新時期建立中國式當代化對文明立異開展的新高度和新請求權衡五行八卦惡馬惡人騎，我市宓羲文明的研討開辟事情不免存在短板。為創始我市宓羲文明傳承開展的新場面，落實宓羲鼻祖文明傳承立異區建立，本年3月，天水建立了宓羲文明增進會。自建立以來，宓羲文明增進會自動共同我市宓羲鼻祖文明傳承立異區建立和《中華宓羲文明文庫》的編輯，不惟一方案、有重點、高質量展開宓羲文明的庇護傳承與發掘研討、立異發揚、開辟使用和宣揚提高事情，還負擔了征詢論證、計劃評價和智庫倡議等事情。我們期望經由過程勤奮，將增進會開展成為我市宓羲鼻祖文明傳承立異區建立的實際研討中間、立異開辟中間、學術交換中間、文明傳布中間和智庫平臺，在宓羲鼻祖文明開辟中闡揚‘思惟庫’和‘軍師團’感化，并在鼻祖文明與中漢文化來源，中華優良傳統文明傳承和締造性轉化、立異性開展，鑄牢中華民族配合體認識諸方面有所作為。”站在天水宓羲文明增進會會長的角度，雍際春談道。

　　在2023年宓羲文明論壇上，天海軍范學院汗青文明學院傳授雍際春以《宓羲文明學術系統初探》為主題停止講話。

　　霍志軍：講好宓羲故事，發揚朝上進步、創業、創史的開辟肉體——天海軍范學院宓羲文明研討院施行院長六十四卦圖、傳授

　　“宓羲文明是中國現代文明的主要構成部門，它包羅著豐碩的哲學、宗教、藝術和品德看法，對人類的思惟和舉動方法有著深遠的影響。它夸大天人合1、陰陽均衡、品德涵養等代價觀，具有共同的思辯和聰慧，關于人們的肉體天下和文明看法有著主動的指導感化。”蘇陸地說。

　　陳霞婉言：許多人以為，宓羲文明只存在于學術研討中，但實在宓羲文明早已深化群眾一樣平常糊口當中，可謂是日用而不知的。“由于沒人將它特地提煉出來，以是群眾才會以為宓羲文明與本人悠遠。我們一樣平常所說的父慈子孝、兄友弟恭、家和萬事興……這些表現著我們人文關懷和代價尋求的名言里，實在都包含著八卦、包含著《周易》。”

　　參與2023年宓羲文明論壇的天海軍范學院傳授蘇陸地在承受記者采訪時暗示，宓羲文明是中國文明的寶貝之一，經由過程“一帶一起”傳布宓羲文明，能夠增進中國與“一帶一起”國度和地域的文明交換與了解，突破文明隔膜，增長差別文明間的調和與互動。

　　自首屆宓羲文明論壇舉行以來，安志宏每一年城市參與，關于多年來宓羲文明論壇的變革，他也感應欣喜。“近年來論壇的質量愈來愈好，規格愈來愈高，凝聽完幾位專家的陳述后，我們能夠發明，宓羲文明研討曾經從一開端的書籍和神話傳說方面研討，開展到考古學、民風學、情況、天文等方面，研討的辦法途徑和思想都在向科學改變。好比陳克恭主任分離天文、宇宙等辦法，將宓羲傳統文明研討轉向了明天與時期符合，走向天下的途徑。同時，我們此次請來了周易學會的專家，他們都是中國實際研討方面的專家，這對助推宓羲文明研討也有極大地協助。”安志宏說。

　　談及天水怎樣在“一帶一起”建立中更好地傳承發揚宓羲文明，雍際春說，作為“一帶一起”骨干道的節點都會，“一帶一起”建立為天水的開展和復興供給了史無前例的新機緣。“作為‘羲皇故鄉’和宓羲文明的起源地，天水啟動的宓羲鼻祖文明傳承立異區建立，與‘一帶一起’建立和傳承開展中華優良傳統文明的請求高度符合，是增進宓羲文明的締造性轉化和立異性開展的有用路子。在此藍圖下，做好宓羲文明的研討開辟、傳承發揚和提高傳布事情，有助于闡揚中華優良傳統文明劣勢，鞭策中國文明走進來，講好中國故事，進而深化與沿線國度的文明交換和文化互鑒。” （新天水記者 徐媛）

　　安志宏說：“我們該當把古籍里紀錄的中華優良傳統文明發掘出來，用天下列國群眾能聽得懂的言語方法傳布進來，我們國度的許多神話故事，實踐上是我們先人與天然界停止奮斗過程當中總結出來的聰慧，都能夠啟示先人停止艱辛斗爭，像愚公移山、大禹治水等，鼓勵著我們生生世世為改動本身保存前提而停止勤奮。我們該當把傳統文明中這些優良的身分，出格是人與天然調和的思惟、人與人之間包涵共生的思惟發掘出來，對西方侵犯性文明停止改正，這也是我們中華民族對天下群眾所做出的奉獻。”（新天水記者 何慧娟）

　　“宓羲傳說既是各民族傳說汗青的泉源，又是各民族心思認同的歸宿，這也為以宓羲文明鑄牢中華民族配合體認識供給了完成途徑。”霍志軍說，下一步，要辦妥公祭中華人文鼻祖宓羲大典，打造海表里中原后代尋根祭祖圣地。別的，還要鼎力發揚宓羲文明中的創史、創業、立異肉體，以此促進宓羲文明研討，為今世社會文明奇跡的開展和繁華闡揚應有的感化。（新天水記者 馬凱）

　　自1992年我市舉行宓羲文明論壇以來，除個體年份外，雍際春險些每一年都有參與。談及本年的宓羲文明論壇，雍際春說，此次論壇共收到來自天下各地大專院校、科研單元、各種智庫專家和社會各界提交的學術論文100余篇，此中不乏名家力作，研討內容更是觸及宓羲文明的各個方面。“從列位專家學者提交的論文來看，本屆論壇表現出了宓羲文明研討既與時俱進，又以宓羲文明的締造性轉化、立異性開展為研討的新熱門。”

　　采訪最初，陳霞還以“家和萬事興”為例，談了包含其間的文明內在。“八卦是中華先民理性思想和高度聰慧的結晶。由八卦逐步歸納到《周易》，根本構成了比力完好的我國古典哲學根底?！吨芤住芬詾?，在天然界中，天、地、人萬事萬物都處于不竭的變革開展當中，人類的舉動只要遵照天然界的紀律才氣到達人類社會的調和同一。而家和萬事興實在講的就是調和。假如一小我私家能與家人構建起一種調和干系，那末在進入社會后，這類持久沉淀的家風，就可以夠讓他帶有一種根深蒂固的為人處世的原則，而這則讓他在面臨任何社會干系時都能游刃不足。” （新天水記者 徐媛）

　　作為中國哲學、道家與玄門文明研討者，陳霞謙善說，對宓羲文明沒有做過研討，但她從哲學角度解讀的宓羲文明，卻讓記者線人一新。她說：“沒有言語標記，人與萬物就處于渾沌當中，統統都恍惚不清。人們為人間萬物和各類征象定名，渾沌的天下才得以在言語稱號的指代下變得明晰可見六十四卦圖?！兑?middot;系辭下》說：‘古者包犧氏之王全國也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜。近取諸身，遠取諸物，因而始作八卦。’八卦的創建源于人類對天然的察看，從察看到的一切事物的互相聯系關系中籠統出幾個意味標記和根本元素，并經由過程其互相感化歸納出萬物的變革形式，用之標準和指點人們的糊口，從而創立起中原晚期的文化。”

　　談及宓羲文明與“一帶一起”的聯系關系，安志宏說，天水是絲綢之路上主要的節點都會，明天我們在天水這座陳腐的宓羲文化起源地停止實際鉆研，也是在鞭策中國傳統文明走向當代化、走向天下。“一帶一起”建立，文明要先行，中華民族是喜好戰爭的民族，汗青上就從未侵犯過此外國度，如今我們要分離宓羲文明天人合1、人與天然調和、人與人調和的理念，使中華民族的文明可以在社會管理、處理天下困難方面闡揚感化，這對我們與天下列國成立經濟來往，完成友愛戰爭國際干系也有很主要的感化。

　　此次論壇，陳霞提交了題為《簡論家風建立與社會文化》的論文六十四卦圖。“傳說宓羲提倡男聘女嫁的婚俗禮儀，變化了原始群婚狀，構成了新的家庭形式。提交這篇論文，次要是期望能將宓羲文明中所觸及的男婚女嫁構成家庭的內容落到一樣平常糊口傍邊，落抵家風建立里來。”陳霞說，關于家風建立，易學有極端豐碩的內容。如《系辭傳》說：“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。”《易經·序卦》說：“有六合然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有佳耦，有佳耦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有高低，有高低然后禮節有所錯。”《周易》六十四卦的“家人”“歸妹”“咸卦”“恒卦”都牽涉抵家庭糊口的營建。

　　“很快樂來天水參與此次宓羲文明論壇五行八卦惡馬惡人騎。宓羲被以為是中華人文鼻祖，傳說他一畫開天、創建八卦。”在專家云集的2023年宓羲文明論壇間隙，記者采訪了遠道而來的國際易學結合會副會長兼秘書長，中國社會科學院哲學研討所研討員、博導陳霞。

　　關于如何才氣讓宓羲文明肉體“活”起來，并在傳承開展中華優良傳統文明中建立中華民族當代文化，蘇陸地報告記者，作為中華民族的根源文明，宓羲獨具的締造肉體、貢獻肉體與和合肉體為人類的保存和發睜開辟了寬廣六合。要鼎力發揚立異肉體，即在政治、思惟、教誨、文明、消費、效勞、國防等各個范疇，鼓舞綜合使用已有的常識、信息、妙技和辦法，提出新辦法、新概念的思想才能，和停止創造締造、變革和改革的意志、自信心、勇氣和聰慧，在全部社會構成濃重的立異氣氛。要鼎力發揚“貢獻肉體”，新時期共產黨人要擔當老一輩無產階層反動后代，為了國度長處和群眾長處舍棄小我私家長處的崇高品格，刻苦在先、甘為人梯，一直把國度長處、個人長處放在第一名的肉體。要鼎力發揚和合肉體，“和合肉體”是中國傳統文明與哲學思惟的特質。和合者，方能“各美其美，佳麗之美，美美與共，全國大同”。“和合肉體”是“人類運氣配合體”的思惟濫觴，是治愈當代文化病獨一的“良方”。

　　來源于天水的宓羲文明是中華民族的根源文明，是中華民族哲學思惟、人文肉體和代價看法的泉源。為全方位發掘研討宓羲文明所包含的哲學思惟、人文肉體五行八卦惡馬惡人騎、代價理念、品德標準和文明精華，多年來，“宓羲文明論壇”一直努力于傳承和發揚宓羲文明、凝集和聚集各方聰慧，至今已勝利舉行了21屆，發生了一多量優良功效。6月21日，我市以“發揚宓羲文明 加強中漢文化傳布力影響力”為主題，舉行了2023年宓羲文明論壇，現就論壇專家學者專訪予以編發五行八卦惡馬惡人騎，以饗讀者。

　　蘇陸地說：“宓羲的巨大功勞不只見諸于文獻，也被渭河上游地域的考古發明所印證。因而，發掘天水地域的宓羲文明資本，研討以大地灣遺址為代表的渭河上游地域五行八卦惡馬惡人騎，新石器時期由收羅和漁獵經濟向農耕經濟過渡階段的創造締造、婚姻干系、社會龐大化歷程，對深化宓羲文明內在的熟悉六十四卦圖，和研討中漢文化來源具有主要的學術代價與理想意義。” （新天水記者 何慧娟）

　　關于怎樣講好宓羲故事，霍志軍倡議：要鼎力發揚宓羲文明中朝上進步、創業、創史的開辟肉體，找尋合適明天社會文明開展的無益部門，激起中華民族親情和尋求連合、調和的民族肉體，鑄牢中華民族配合體認識，以宏闊的汗青視野、廣博的文明胸懷、激烈確當代認識促進宓羲文明研討，為今世社會文明奇跡大開展、大繁華闡揚主要感化。還能夠操縱公祭宓羲大典、宓羲論壇等節點和契機，構造意愿效勞、文藝表演等大眾舉動，令人民大眾更主動地到場到宓羲文明的表達和體驗當中。文明宣揚部分也能夠構造與宓羲文明相干的微影戲、微視頻、手繪電子圖等作品征集和評比舉動，讓群眾大眾到場宓羲文明的自立表達與建造。

　　“宓羲文明是中華民族的‘根文明’，凝集了民族的個人影象和感情認同，是中原文化的根源和民族文明的母體，它深深植根于中華民族的心靈深處。是凝集中華各族、孕育民族肉體、塑造百姓性情、開辟民族聰慧、促進民族再起的元素和動力。”6月21日上午，天海軍范學院宓羲文明研討院施行院長、傳授霍志軍在承受記者采訪時暗示，講好宓羲畫卦故事、擦亮宓羲文明首位品牌，關于鑄牢中華民族配合體認識有著主動感化。