八卦圖的美好寓意八卦萬物奇門九宮八卦羅盤圖片
鴨子龍出燈后要由很多于40人構成的舉動班子挨家挨戶地玩“鴨子龍燈”
鴨子龍出燈后要由很多于40人構成的舉動班子挨家挨戶地玩“鴨子龍燈”。龍頭普通有40至60千克,因而,舞龍頭非常吃力,普通需求三四位身強力壯的男性交換著舞。舞龍頭除要負擔龍頭的重量外,還要模仿呈現代女性走路的姿式,來貼切鴨子龍雌性的身份。
“鴨子龍是吉祥的意味,我想在龍年把這份美妙祝愿通報給各人。”冉光孝暗示,舞新龍,迎新年,信賴來年必然會風調雨順,五谷豐收。
建造一條鴨子龍并非一個輕松活兒。冉光孝暗示,鴨子龍從頭至尾都是純手工建造八卦萬物奇門。一條鴨子龍長35余米,高3米,龍頭、龍身和龍尾都是用多少竹篾制成的竹圈毗連而成,滿身用彩色鱗甲粉飾,鱗甲又稱之為菊花心甲,鱗甲的中心打成菊花一樣,嵌入龍身,使得全部鴨子龍愈加契合其“女龍王”的身份。鱗甲的數目之多,手工工藝較為冗雜,以是現現在,在面臨趕制鴨子龍的過程當中,能夠會利用機械工藝建造鱗甲。在建造龍頭時,會利用特定的扎花工藝建造一些花朵用于粉飾。
鴨子龍作為一項市級非物資文明遺產,不只傳承了陳腐的文明傳統,也展現了澎湃的肉體力氣和興旺的性命生機。龍潭鎮鴨子龍彩扎武藝第十一代傳承人冉光孝暗示:“我從1999年開端打仗鴨子龍彩扎,不斷到如今。”
酉陽非遺“鴨子龍”三位傳承人一家合照(左一冉光孝、左二田素珍、右一田茂銀)(央廣網發 冉秀玲攝)
央廣網重慶2月13日動靜(記者白刁尹 練習生向嫻靜 冉秀玲)春節時期,重慶市酉陽縣龍潭古鎮年味實足,傳統鴨子龍出燈演出喜迎新年的到來。在一片歡躍的鑼鼓聲中,一條鴨頭、龍身、魚尾的龍游行在古鎮街道上,龍頭上下垂起八卦萬物奇門九宮八卦羅盤圖片、高低擺動,龍眼炯炯有神,龍身伴跟著音樂和鼓點節拍閣下搖擺,如同一條巨龍在空中翻滾。
“對我來講,扎鴨子龍扎的不是頭、身、尾,而是一種傳承,一種肉體,一種力氣。”冉光孝眼神剛毅地暗示。傳承人們并沒有特地的彩扎事情室,家門口的院壩就是他們的事情室。彩扎歷程十分龐大,工程量極大,即使是如許,冉光孝仍是想把鴨子龍彩扎武藝持續做下去,傳承下去。
舞龍舞獅作為中國的傳統風俗,也是中國傳統文明的主要構成部門,它代表著不祥快意和幸運安康。這一年俗,不只展示了中華民族的精氣神和文明魅力,還承載著億萬中華后代創始美妙糊口、開啟布滿期望的新年的愿景。
官方傳播在初六演出,正月十五送龍歸海。那次扎演的美談不斷口口相傳至今,也堅決了本地村民對傳統鴨子龍演出傳承的決計。
在龍潭古鎮巴羅寨,每逢春節或有嚴重喪事時,寨里的男女老少都愛構造鴨子龍舉動,以乞求風調雨順,五谷豐收,保佑巴羅寨老老極少消災得福,家家戶戶糊口完竣幸運。
二十五年的工夫,別開生面的據守。除冉光孝,龍潭鎮今朝還現存兩位傳承人,他們不只是武藝的擔當者,更是文明的保護者。
“我們期望鴨子龍不要傳到我們這代就失傳了。”冉光孝開打趣似地說,但言語間也流露出對鴨子龍將來開展的憂愁。
出燈步隊前側由“五谷豐收”“風調雨順”兩面牌子做招牌,兩面戰鑼開道。鴨子龍在人們的蜂擁下頭嘴大張八卦萬物奇門,大大的“王”字鑲嵌在龍頭九宮八卦羅盤圖片,龍背上用繡球和八卦圖裝點的令旗頂風飄揚,龍身上披甲戴鱗,印著大花,非常威風。
據傳承人田茂銀引見,鴨子龍舉動始于漢代,經唐、宋期間開展,至明清到達頂峰,今朝在龍潭鎮連結較高的活潑度。鴨子龍也以其共同的外型和精致的建造工藝,成了龍潭古鎮標記性文明標記。
“鴨子龍關于我們巴羅寨,以至是全部龍潭鎮來講,具有著美妙的寄意。”冉光孝回想,“在2011年,龍潭鎮鬧水災,靠近一個月滴雨未下。四周的村民就來找我們扎鴨子龍,期望經由過程鴨子龍演出來祈雨。其時鴨子龍即刻建造好了,只差最初一步點睛,我剛將龍眼點上,天空就下起了細雨。”
歷經工夫的沉淀,鴨子龍彩扎武藝長期彌新。傳承人們不竭提拔本人的武藝,讓非遺文明在當代社會抖擻新的活力與生機。冉光孝提到九宮八卦羅盤圖片,在他剛打仗這項武藝時,龍身是將紙巾搓成條來綁縛牢固。跟著社會的開展,今朝用麻繩替代了紙條,比擬之下更便利、更穩定。
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- 編輯:唐明
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