八卦卦象圖片八卦卦象解析八卦符號可復制

　　海口市西秀鎮豐盈村南面山坡上有一座奇異的古墓，它與周邊其他墓葬形制差別很大

　　海口市西秀鎮豐盈村南面山坡上有一座奇異的古墓，它與周邊其他墓葬形制差別很大。這座古墓的仆人不是他人，恰是元代一代名將云從龍的母親茍太夫人。

　　在明天廣東、海南、臺灣及東南亞的廣闊地辨別布著云氏先人，尤以海南最為集合。作為海南望族的他們，為什么大多以蒙前人后嗣自稱呢？

　　云茍氏太夫人是云從龍之母八卦卦象剖析、云海之妻。云從龍入瓊時，云海及妻茍氏一同渡瓊，落居文昌，云茍氏身后被追贈正一品太夫人。

　　唆魯禾帖尼很留意孩子們的漢學教誨，晚年住在漠北真按時，她就征召漢人儒士對厥后代停止教誨，云海因而較早地打仗到華夏文明。

　　相傳云從龍有一天夜宿榮山一帶，夢見此處有鷓鴣鳴鹿地，第二天就在豐盈山聽到鷓鴣鳴叫，又見到山鹿馳驅，因而請來堪輿巨匠規定了這“鷓鴣騎鹿”的風水寶地，作為云茍氏墳場之用。

　　厥后，云海獲得南宋進士，官至陜西路總管。云海與茍氏結為連理，育有獨子云從龍八卦卦象剖析八卦標記可復制。元代時，云從龍因這重躲藏身份被重用，管理南疆八卦標記可復制，云海與夫人茍氏隨子南遷渡瓊，落籍海南。

　　墓塋的蓮花底座和蓮葉墓頂表示出濃重的釋教意味；腰部有八個復卦和桃、竹、松、梅、牡丹、蘭、荷八卦標記可復制、菊花草紋飾，易經、儒家文明融于一處。

　　該墓冢為八角墓，是典范的元朝晚期墓葬情勢，形狀看起來像蒙古包，但又舍棄了蒙古包穹廬頂的特性，代之為華夏地域傳統修建的雙層攢頂。

　　更加巧思的是八卦的每卦象與八蒔花卉紋飾的地位擺設都與云氏家屬的汗青布景相干聯。如首卦為位于西北的“大畜卦”，寄意云茍氏夫人本籍西北；大畜（通蓄）指品德和聰慧的積蓄、培育，據守邪道、為國著力，意味云茍氏以其睿智培育了國度的棟梁。

　　最下方的底座上粉飾有典范的蒙古云紋，又稱“牛鼻子紋”“哈木爾紋”，紋樣上部鋒利、底部豐滿，上拔的“云尖”具有明白的標的目的性，豐滿的“云肚”則包含著外擴的張力，顯現出平中見曲、穩中有動的活潑姿勢。八方云紋會萃成的“云海”也暗含與其夫云海的感情聯合。

　　云海從小承受華夏文明教誨、被漢人家收養、改漢名、娶漢姓妻等糊口閱歷，見證了北方蒙前人與漢人相互融合、同心協力的汗青情緣。

　　這還要從元代提及，成吉思汗第四子拖雷與王后克烈·唆魯禾帖尼育有蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥四子。傳說他們還育有第五子，唆魯禾帖尼將年幼的第五子寄養于隴西的漢人家庭，改漢名云海。

　　監制 楊新華  兼顧 劉佳 康坤全  責編 劉嫻  考核 藍希峰  采寫 王濤  建造 胡琪

　　陳永茂的父親陳子賢逝世后八卦卦象剖析，讓子孫將其葬在茍氏墓園旁，以完成“在世的時分等待一生墓，死了當前也不要讓他分開”的遺言。

　　這座見證汗青開展、民族融合的墓葬，在處所當局和各界人士的勤奮下獲得了很好地庇護，已然成為各族群眾手足相親、守望互助的汗青見證。

　　成宗元貞元年（1295年），朝廷授與云從龍宣命降金牌虎符，授征南上將軍，率兵南下，交趾復歸華夏，元代無南顧之憂。

　　世居在海口市豐盈村四周祥堂村的陳永茂家屬，是云茍氏墓園的看管人。從1288年至今，已20多代700多年八卦標記可復制。陳氏家屬忠心執守，經心打理，代代相承。

　　云從龍努力于國度同一和安寧，對北方各民族的戰爭相處、政治連合、處所經濟開展起到了主要的感化。元代以出將入相封授。元貞二年（1296年），云從龍卒于京都八卦標記可復制，生前為正二品，死后謚贈正一品官銜。

　　云從龍輕差役、善善良、舉孝廉、推科舉、立條規、除暴征、養老弱、賑貧窮、以禮義忠信教養百姓，兵民悅服。在任廣東道提刑按察使時，他不避勢力，為冤假錯案昭雪，開釋無辜，很多得到重生的人削發為僧誦經祈福來酬報他。

　　云從龍憑其才調和特別身份，獲得重用，歷任海北海南道宣慰使、廣東道提刑按察使、福建閩海道廉訪使、廣東道宣慰使、中書省參知政事等職務，成為元初梳理中心與處所干系的樞紐人物。