八卦圖標符號八卦方位順序yy八卦頭條新聞

　　懷著非常崇拜之情，我們來到卦臺山腳下

　　懷著非常崇拜之情，我們來到卦臺山腳下。展示在我們長遠的是數不清的峻峭臺階，斗折蛇行模糊在翠樹茂林當中。我曉得，這就是一條朝圣之途。它不長，但卻稀釋了八千年的風云雷雨，稀釋了一個個前來吸取文明圣水的人波瀾澎湃卻又莊嚴安靜冷靜僻靜的豪情。

　　那邊有一個聲音被刻在風的骨髓里，歷經數千年而仍舊振聾發聵，仍舊讓每個哈腰前行的人雙目布滿敬重的淚水。

　　閉上眼睛，就會看到刮風的處所，宓羲蹲坐在此山之巔，東臨廣大的三陽川，看著一條泛著明光的河道呈“S”形，將三陽川統統為二。就在日月輪換里yy八卦頭條消息，那條“S”形的河道和卵形的三陽川，終究在他睿智的眼光里定格為太極圖。

　　其山如倒扣的水瓢，似乎是在悠遠的光陰布景里，有人在饑渴之時暢飲大河之水，利落索性淋漓后，將瓢置之于地。我有如許的遐想，是源于一種文明的性命在于對萬民群類的忘我灌溉。而那蜜汁一樣的肉體好像血液一樣在每個露宿風餐的人的周身遍流，讓心靈忠誠的俯拜留在那燦爛耀眼標光芒里。

　　主理：甘肅中甘網傳媒有限義務公司 本網終年法令參謀團：甘肅調和狀師事件所（）甘肅天旺狀師事件所（）

　　走進大門，就來到大院。這些高峻高雅的修建群檐牙高啄，彩繪鏤刻，奪造化之功。在古典的修建美學里將人文肉體的綿亙之光精摹細琢成圖案紋飾八卦方位次第，每根優美的線條都是一段讓品德味好久的韻律，柔滑而細致，輕巧而純潔。這是以長遠的光陰為布景的人類哲思的精髓凝集，莊重莊嚴，逼民氣魂。這也是“宓羲”這兩個跳動著中漢文明脈搏的陳腐筆墨折射出來的艱深的眼神，既反觀心里，又投向無盡。宓羲大殿愈加壯觀嚴整，巍然聳立，讓每個前來一睹圣容的人忍不住恨之入骨。

　　互聯網消息信息效勞答應證編號:6212006002 ICP存案：隴ICP備17001500號 運營答應證編號：甘B2-20060006 播送電視節目建造運營答應證編號:(甘)字第079號增值電信營業答應證編號:甘B2__20120010

　　厥后就讀到了許多有關宓羲的筆墨。一名中華人文鼻祖的偉岸形象就在熠熠生輝的漢語里徐徐勾畫出來。他背后的渾荒有著萌動的躲藏之力，帶著江山的厚樸凝重，帶著太古的蒼莽與幽深，也帶著一個本性命在風雨雷電的交錯里的迂回過程。

　　那一刻，我看不見了樹影婆娑，聽不見了鳥語啁啾，也聽不見了本人不寒而栗的腳步，只要心臟的騰躍，似乎破土而出的苗，有著極新卻又承自千載之遠的渾荒之力。

　　不記得最早是在甚么書里看到宓羲泥像的照片的。只記得他神色莊嚴地危坐臺上，目光如電，注視遠方，手中握著一面太極圖，幽古而又透明，樸真而又艱深。

　　在這包含著最后暖和的處所，我不由口中念出了《古微書》上的句子：“昔宓羲造八卦，作三畫以象二十四氣。”是啊，當我逆流而上，困難跋涉而將本人推到人文鼻祖的宏大光環下時，我除說出幾句讓本人小心翼翼的話，剩下的就是跪拜和咬住舌頭的緘默。

　　大殿墻面上畫懷孕穿獸皮樹葉的子民們yy八卦頭條消息yy八卦頭條消息，手持石斧、漁叉等原始東西，歸納上古期間中原民族與大天然奮斗的傳奇。秦《世本》說：“取捐軀以供庖廚，故曰包犧氏；養捐軀以充庖廚，故曰庖羲氏。”《三皇本紀》紀錄：“宓羲結網罟以教佃漁，故曰宓犧氏，養捐軀以充庖廚，故曰庖犧。”這些文獻所載的汗青陳跡和墻上所畫的那些局面，就是對宓羲時期原始漁獵畜牧業為次要經濟情勢的活潑再現。除這些，相傳宓羲期間另有過許多的創造締造。好比：畫八卦、封姓氏、締造書契、以龍記官、制瑟作樂、造屋建廬、改進居室、作甲歷、定骨氣和創建占筮之法等。在這些項目繁多的創造締造里遨游，忍不住讓人感慨：那閃灼在人文鼻祖心里的聰慧之光，不知照亮了幾中原民族前行的門路。

　　我環顧周圍綠濤升沉，心里的耳朵翻開了千年的長度：那一刻，惟有風鈴隱約，好像工夫的對岸傳來的訓告：“上古男女無別，帝始制婚娶。以儷皮為禮，正姓氏，通媒人，以重人倫之本，而民始不瀆。”

　　宓羲曾經走入汗青的殿堂，留給后代的是一個風塵仆仆的傲然背影。但誰人投在每個中華子民內心的宏大影子，卻成了全部民族深入認同和綿亙不停的崇奉。

　　走進大殿，就有一股繁重而豐富的覺得劈面而來，又結堅固實地壓在我布滿虔誠的內心。正中塑有滿身貼金，身披樹葉，手握八卦太極圖的宓羲像。他眼光炯炯，模樣形狀豁然。坐像外型共同，神豐形雅，繪聲繪色。我俯視著這尊匯合了中原民族聰慧和仁慈的安然平靜面龐，似乎看到一股最后的泉水汩汩而下，穿過期期的山岳谷壑，滋潤著一棵棵為文化注解深意的大樹和小草八卦方位次第。

　　院子里的參天古柏隨風搖擺，它們投在地上的豐富的濃蔭一次次吞沒著陽光從樹葉漏洞灑下的黑點。相對八千年的蒼莽，這些所謂的古柏仿佛還合理丁壯，以至是少年。但它們和卦臺山上的一切事物一樣，都是一段工夫不滅的影象，也替一聲逝者如此的吼叫雕刻長久穩定的軌跡。

　　我終究走進了一個工夫鑄就而成的人文中間，在這里，我將細微如一粒灰塵。但在落定的霎時八卦方位次第，陽光的亮堂將我牢牢包裹，好像襁褓之于嬰孩。

　　讓人印象最深的是那匹龍馬泥像，仿佛凡是有宓羲的處所，就少不了這匹龍馬。傳說宓羲在卦臺山觀天法地，以究教養眾生之道，苦思冥想而不得，就在這時候，從卦臺山西邊的一個洞里飛出一匹通體金光的龍馬。宓羲看到龍馬身上的紋理圖案，遭到啟示妙悟陰陽，始為八卦。《易經系辭》曰：“河出圖，洛出版，賢人則之。”河圖便是龍馬負河圖。在人文肉體的不竭浸禮下，龍馬成了一個文明的圖標，其意味的活龍活現因具有天地肉體而垂綿千古，深植于每個中原人的性命認識中。

　　卦臺山相對高度唯一170米，在偌大的北方的爭秀群山中，完整成了小家碧玉。但由于宓羲的宏大身影和穿越時空的渾樸感化，讓這座嬌小的山丘有了寒冷而起，俯視蒼莽的肉體高度。

　　除穿越時空的勞作畫面，大殿正中的墻壁上畫有一幅宏大的八卦圖。除此，還畫有日月星斗、二十八宿、二十四骨氣及六十四卦方位等，繪畫共同、外型美妙。特別在圖內標有代表“天、地、水、火、山、雷、風、澤”八種天然征象的八卦標記，簡樸的圖形深含讓人畏敬的思考和宏大聰慧之根，每個立足而望的人，都在內心苦苦追思八卦方位次第，卻又難表言辭八卦方位次第。

　　彷徨在院子里，就像沉浮在茫茫的工夫之流里。我沒有驚悚，沒有迷惑，有的是安好，和由安好繁殖出來的空茫廣大。我曉得這里是一個很平和的旋渦，每圈的水波都無數千年的厚度，這些工夫的證據一遍又一各處鑿刻著一個落滿灰塵的心靈和一聲游絲一樣的喟嘆。

　　幾千年后的明天，我在風的輕巧里登上了這座嬌小而又斑斕的山，俯瞰英俊的川地河道，眺望那些明媚的村子，感遭到一段讓人眩暈的工夫長度如故大浪滔天，觸目驚心。

　　卦臺山位于天水市麥積區渭南鎮。和大大都連綴升沉的北方山丘一樣，卦臺山也是溫順敦樸的。但在這份耐久的綿柔性情里，它卻多出了一份高聳和凜然，仿佛是在云云多重性情里表示著陰陽清楚而又相偎相依的哲理考慮。