陰陽八卦算命八卦口訣八卦羅盤圖

　　我們間接來看楊公是怎樣說的，在《天玉經內傳中》，開篇就說：二十四山起八宮,貪巨武輔雄,四邊盡是流亡穴,下后使人絕

　　我們間接來看楊公是怎樣說的，在《天玉經內傳中》，開篇就說：二十四山起八宮,貪巨武輔雄,四邊盡是流亡穴,下后使人絕。 唯有挨星為最貴,透露機密密,天機若然何在內,家活當繁華;天機若然何在外,家活漸退敗。納甲就是翻卦法消砂納水的風水術。該術八卦口訣，用地母卦起九星，用三吉六秀來消砂;用天父卦翻卦來收水，也就是所謂的天星風水。楊通告訴我們八卦羅盤圖，用這類法子消砂納水，下后使人絕。不克不及用的，而是該當用挨星法，才氣培養繁華。《青囊序》中說：陽山陽向水流陽,執定此說甚荒誕乖張,陰山陰向水流陰,笑煞拘泥都普通,若能勘破其中理,妙用原來統一體,陰陽相見兩無難,一山一水何足言。曾公也是在報告我們納甲風水中的山川立向凈陰凈陽法是荒誕乖張的。陰陽本是一體兩面，只要陰陽相見，才氣福祿永貞。以是，歸結起來，就是楊公的一句話“明玄空,只在五行中。知此法,不須尋納甲。”

　　那《青囊經》中說“順五兆、用八卦”又是指甚么呢?仍是看楊公經文，方可曉得。“二十四山分五行,知得榮枯死與興”“二十四龍管三卦,莫與時話八卦羅盤圖。突然識得便通仙,代代教駢闐八卦口訣。”“卦內八卦不出位,代代人高貴。”“天機妙訣本差別，八卦只要一卦通”。楊公說了這么多不要用八卦看風水，還報告你，卦內八卦，才是真實的風水用的八卦，才是真實的二十四山五行。業風水者，要好好檢討一下啦!

　　楊公教人，諄諄教導。不只立處死于其文籍當中，更是將世之流行偽法逐個警告。明天我將楊公青囊五經中批駁的偽法逐個道來，以提示眾人，擦亮雙眼，不要被收集利誘，那些誘人的告白很能夠就是圈套;也提示世之業風水者趕緊懸崖勒馬。不得真訣，你有多大本領，有幾成掌握，有幾結果，你本人最分明，假如還用偽術，敲詐行世，害人畢竟害己，史之業風水者天誅地滅，多事由于不得真訣，而不是所謂的“泄天機”。明此，應覺得鑒。

　　肖之建教師除玉函風水體系、中國星宗體系、古法祿命八字體系以外，其六合共同的擇日體系、易理艱深的數字天機體系、姓論理學體系等都長短常專業，有用的，用于解讀休咎，化解倒霉，開辟潛能，催旺改運，結果明顯。

　　肖之建教師的古法祿命八字天機體系更是易界一絕。古法祿命八字的理法濫觴于《黃帝陰符經》、《周易參同契》等道家丹道典范，遵照六合人同盜之宇宙奧妙，是天人合一在八字中的絕妙使用。這套八字體系差別于市情上一切的八字體系，大道至簡，繁華貧賤，窮通壽夭，統統在于直讀。肖之建古法祿命八字體系，靈感來自于中國象棋，年代為天，日時為人，年干和日干就是單方的將帥，年代日時之支中所藏即為車馬炮等利器，在互相的交互博弈中，結論每一個人在天人合一和博弈的過程當中休咎輸贏，從而獲得結論人生的目標。

　　楊公不只破，并且立。他報告我們：要識真龍結真穴,只在龍脈兩三節,三節穩定是真穴,有穴定然巧妙絕。”誰平話中無訣，是你沒有效心而已。

　　重砂水堂局之美，而不重龍穴之真，這是許多業風水者尋龍點穴時的通病。其緣故原由是其不懂牝牡金龍之訣，不曉元運消長之理，不明三般卦訣之用。以是只能用所謂的“砂水”來證穴。卻不知，無真龍，哪來真穴。無真龍穴，砂水再美又有何用。故先賢經常教誨我們，山龍多花假之地，豈非還不驚醒嗎?實在楊公在經文中曾經頻頻提示各人了，但是各人就是置若罔聞。楊公在《青囊奧語》中說“脈息生旺要知因,龍歇脈寒災害侵,縱有他山來互助,空勞祿馬護龍行”，他報告我們，龍是最主要的，必然不克不及歇和寒八卦羅盤圖，要活潑生動為美，假如龍不真，祿馬貴山互助也是空。還不分明嗎?再看《都天寶照經》，他說：看立宅安墳要合龍，不須擬對獵奇峰。仆人有禮客尊敬，客在西兮主在。其意義是，立宅安墳的時分，不要僅僅要對著好的山岳。仆人是誰，龍也;客人是誰，砂水也。仆人不要了，要客人，宣兵奪主了。楊公又說：水若朝來須得水，莫貪遠秀好峰巒，審寵若依圖訣葬，官職繁華立可觀。楊公再次提示各人，“莫貪遠秀好峰巒”。又說：不向龍身觀出脈，又從砂水斷災祥。又說：眾人只愛周回好,不知水配山巔倒。短短一篇寶照經，楊公數次提示各人，不要“貪峰失龍、貪峰失局、貪峰失向”，真是菩薩心地。可就是如許，業風水者仍是裝瘋賣傻。

　　楊筠松(834年4月20日-900年3月12日)，俗名楊救貧，名益，別名玄赤，字叔茂，號筠松，唐朝竇州(今高州市馬貴鎮)人，出名風水宗師。楊筠松為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿醫生，掌靈臺天文事，為唐代出名天文風水學家。由于其用天文風水術行于世，使貧者致富，以是眾人稱其為“救貧”師長教師，先人由此也稱其為“楊救貧”。楊筠松著有《撼龍經》、《疑龍經》《青囊奧語》、《天玉經》、《都天寶照經》、《龍脈經》、《二十四山》、《畫夾圖》、《四大穴法》、《立錐賦》、《拔砂圖》、《胎腹經》、《望龍經》、《十二杖法》、《葬法倒杖》、《金剛鉆》、《三十六龍》等書。

　　肖之建，江蘇南通人，1973年誕生，中文系結業，本科學歷，任中學語文西席十年，后在當局事情3年。現任國際易學結合會國粹教誨培訓基田主任、主講導師，南通理易文明傳布有限公司董事長，資深易學使用研討和踐行者。次要處置玉函風水、果老星宗、古法祿命八字、數字能量等的研討和使用。

　　綜上，楊公語重心長的報告我們，不要被巨匠們失信與店主的“拍門磚”所利誘。有些巨匠，不去好好研討風水之術，而是期望從歪路獲得店主的信賴，因而去研討面相、八字、奇門、梅花易、六爻、金鎖玉關等斷事的高著兒。也有的奇招屢出，甚么營銷手腕都用上，就是為了更好的“行騙江湖”。這是捉住了“消耗者”的蒙昧溫順從心思。由于群眾都以為，能說的很準，必然做的很好。卻不知，斷事請、斷風水和做風水是兩回事。

　　今之浩瀚巨匠多行八宅者八卦羅盤圖。卻不知，楊公早在1200多年前就報告我們這是偽術，他說：只把天醫福德裝,未解見榮光。其門生曾文迪在《青囊序》中云云說：“蓋因一行擾本國，遂把五行倒置編;耳食之言竟不明，以是禍福為胡亂。”番邦求風水術于唐玄宗，玄宗不懂“奪神功、改天命”須有“不遇之機遇”奧妙，擔憂帝位被竊而藏書禁學于風水術;繼而令一行禪師誣捏偽經《銅涵》，以鄭聲亂雅、惡紫奪朱計策，圖混合長短、騷動擾攘侵犯天文界目標。一行禪師當時能否進退維谷：“朝廷既忌其真”，就必需銅涵藏偽;而銅涵有偽就會讓“習其真者猶肴其偽”，把三聚氰胺當燕窩魚翅宴?想當初為遁藏武三思而嵩山剃度，到現在怕獲咎唐玄宗而造“夾心餅”，一行禪師能否一番冥思苦想，便按“有一真說即設一謬解，以混其傳”法子寫成《銅涵經》?此舉既無保于唐玄宗，也有害于“習其真者”。一行禪師能否屬風水史上冤假錯案，不得而知矣。(一行禪師在唐玄宗開元九年即722年奉詔改歷，經七年編《大衍歷》，而成初稿昔時冬季病逝于新豐，英年早逝而只享年44歲)。

　　余幼乘庭訓研習易道，大學中文系階段更是云云如醉攻讀風水古本文籍，終不滿意。后耗資數十萬，廣拜各地名師并親歷國之山水奇跡，游歷泰半神州大地，仍然因不得訣而時驗時不驗，煞是憂?。后奮發重讀典范，并普遍瀏覽各類風水門派;含港臺出書古人前人之風水冊本，一并瀏覽，諸家玄空典范均逐個拜讀，家中風水藏書以達汗牛，然均無得訣者，然從中縱橫開闔，頗得啟悟，皇天不負八卦口訣，在大批研讀楊公、蔣公和其門生們的冊本后，將楊公元空風水徹悟，從牝牡、金龍、坤壬乙訣、挨星、城門訣、三般卦、七星掠奪等諸多楊公真訣均逐個悟透。后普遍陰陽宅于考證于村落城鎮，無不該驗如響八卦羅盤圖。

　　作甚真訣，曾公在《青囊序》中說：請驗一家昔日墳，十墳埋下九墳貧;唯有一家能發福，去水來山盡合情。簡言之，真訣就是真正明白山情水意，然后帶來真實的結果。楊公說：關天關地定牝牡,繁華其中逢。翻天倒地對差別,機密在元空。還不大白嗎，真實的風水是玄空風水。但玄空諸家，也是眾口一詞，就連蔣公親傳的門生內里，也有不得真傳者，皆因蔣公是因人而授的。

　　風水是一門自力于別的形而上學門派的一個自力學術，用考量尺度是工夫和空間的陰陽牝牡組合，對寓居在這個情況中的人所發生的主動或悲觀的影響。當世眾生，因不明本相，以為這小我私家會算命，算得準，就必然會調解風水，這長短常毛病的。斷風水都不即是調風水，更況且算命的。且看楊公怎樣警告我們的。《都天寶照經》中說：天有三奇地六儀。天有九星地九宮，十二地支天干十，干屬陽兮親屬陰。時師專論這般訣。誤盡閻浮世上人。他報告我們時師所用的陰陽要末是奇門六壬等算命學科的工具，要末是干支陰陽，要末是八卦陰陽，用這些手藝做風水，都是禍患眾人的。《青囊序》云：宗廟本是陰陽玄,得四失六難為全。三才六建雖是妙,得三失五盡為偏。曾通告訴我們這些所謂的大批風水和卦爻風水，都是偽術。

　　肖之建教師師承彭大雄教師研討玉函風水。玉函風水，是楊公真傳，閱歷代諸賢苦心研求，始玉成璧八卦口訣，大而建國定都，小則陽居陰葬，歷代真傳，有記載可考，用之于陰宅陽居，條分縷析，深切著明，驗往斷來，不差毫發。肖之建教師在原有瀘州派玉函風水中山龍根底上，將山龍，水龍綜合使用。為了更好的使用玉函風水，制止排盤的失誤微風水調解的服從，開辟出玉函風水排盤軟件，將易學使用更趨于簡化和適用;用之推命改運，風水規劃，結果奇異，讓無數福主明白了國粹的有限魅力，享用到中華傳統文化的蔭庇。

　　用八卦看風水，這是現今諸多風水門派的通病，如過路陰陽風水。且看楊公怎樣說。“莫依八卦陰陽取，陰陽不對敗無量。百二十家渺無訣，此訣玄機大祖。”“八卦不是真妙訣，時師休把口中歌，敗絕只因用卦差，何見依卦出高官。”“時師但知講八卦，卻把陰陽分兩下。”楊公高密度揭曉如許的慨嘆，緣故原由就是業風水者多數用前后天八卦來對待風水中的陰陽，這不是真訣，以是，請時師，不要動不動就拿八卦來恐嚇店主。

　　楊公在青囊典范中指出諸多偽術之弊，今我不揣淺薄，將楊公在典范中表露的不真之風水門派逐個顯現。

　　肖之建教師的“中國占星天機”體系用于揣測運氣，優化運程，其結果真所謂應驗如響。“中國占星”以“人法天”為旨，以人誕生時分的天象揣測人的繁華貧賤，窮通壽夭，其精準水平八卦羅盤圖，有如親見;特別值得歌頌的是用“中國占星”體系，分離小我私家的寓居壞境、辦公壞境、身材配飾等，停止本性話風水調度，應驗如響。中國占星是中華先人的聰慧結晶，原來曾經失傳好久，肖之建教師就太長期的研討和理論，終究將這一陳腐的文明寶貝重見天日，造福百姓。

　　今世風水家們都扛著楊公大旗，行“非楊公風水”。如楊公再世，非氣壞不成。楊公昔時就有“百二十家”偽術風水，先今信息興旺，沽名釣譽者眾，故偽術更加瘋狂。現今諸多“文娛風水”不知“文娛”了幾仁慈眾生。