八卦符號(hào)一覽表太極八卦符號(hào)復(fù)制乾坤八卦圖對(duì)應(yīng)解釋

　　第四，狂藥不是中國釀酒的祖師爺

　　第四，狂藥不是中國釀酒的祖師爺。我們已經(jīng)以為狂藥是酒的創(chuàng)造者，狂藥也被譽(yù)為中國酒業(yè)的祖師爺天地八卦圖對(duì)應(yīng)注釋，但河北磁山、河南賈湖、浙江橋甲等遺址出土的酒器和酒殘留物證實(shí)，中國釀酒的汗青最少有一萬年之久，而狂藥即使是黃帝期間的人，距今也不到五千年罷了。

　　第二，八卦標(biāo)記并非宓羲所創(chuàng)造。宓羲畫八卦作《易經(jīng)》曾被以為是中漢文化的起始之初，但遠(yuǎn)早于宓羲的賈湖遺址和橋頭遺址出土的卦符表白，最早的八卦標(biāo)記比宓羲早兩三千年之久，宓羲更有多是八卦的集大成者，但并非創(chuàng)造者。

　　第五，嫘祖不是真實(shí)的“蠶祖”。古來相傳，距今4700年閣下的黃帝正妃嫘祖發(fā)清楚明了養(yǎng)蠶織絲，但賈湖出土的八千多年前的蠶絲遺存比嫘祖早了三千多年，以至江浙地域出土的太古絲織物也遠(yuǎn)早于嫘祖，闡明嫘祖實(shí)在并非中國絲織業(yè)的創(chuàng)造者太極八卦標(biāo)記復(fù)制。

　　第六，夏代之前早已處于階層社會(huì)。在傳統(tǒng)汗青乘中，夏代之前的時(shí)期被以為是沒有階層統(tǒng)治的氏族部落時(shí)期，但陶寺、良渚等古城中出土的大批玉器禮器等遺物證實(shí)，中國最少在距今五六千年之前就曾經(jīng)有了階層分化、進(jìn)入了階層社會(huì)，同時(shí)也意味著國度政權(quán)的降生。

　　第七，農(nóng)業(yè)的創(chuàng)造者并非神農(nóng)氏。我們普通以為神農(nóng)氏發(fā)清楚明了農(nóng)業(yè)東西，教人類農(nóng)業(yè)消費(fèi)。但當(dāng)代考古證實(shí)，中國在距今兩三萬年之前就曾經(jīng)開端了原始的農(nóng)業(yè)消費(fèi)，在距今一萬年閣下逐漸進(jìn)入到農(nóng)耕文化時(shí)期，而到來距今五千多年前的神農(nóng)氏時(shí)期，農(nóng)業(yè)曾經(jīng)十分興旺，中國早已進(jìn)入農(nóng)耕文化。

　　在我們已經(jīng)的印象中，夏代之前的太古時(shí)期是無知落伍的原始社會(huì)，但很多推翻傳統(tǒng)認(rèn)知確當(dāng)代考古功效讓我們從頭審閱誰人悠遠(yuǎn)的時(shí)期。

　　第一，筆墨的汗青遠(yuǎn)早于黃帝。已經(jīng)，我們以為黃帝的史官倉頡發(fā)清楚明了筆墨，距今約4700年閣下。但上山、賈湖、大地灣等出土的筆墨刻符證實(shí)，漢字早在八九千年前就曾經(jīng)普遍利用了，如今遍及以為漢字最少有九千多年的汗青。

　　第八，太古人類也懂藝術(shù)糊口。在我們的印象中天地八卦圖對(duì)應(yīng)注釋，原始社會(huì)是沒有文明糊口藝術(shù)創(chuàng)作的，但大地灣等地畫太極八卦標(biāo)記復(fù)制、賈湖等骨笛等向我們證實(shí)天地八卦圖對(duì)應(yīng)注釋，中華先民最少在距今一萬多年前，就曾經(jīng)有了豐碩的藝術(shù)締造力，以至在距今六千年前發(fā)作了大張旗鼓囊括天下的中國汗青上第一次藝術(shù)海潮。

　　第三太極八卦標(biāo)記復(fù)制，太古都會(huì)文化遠(yuǎn)超設(shè)想。我們已經(jīng)以為夏代之前的人類糊口十分原始，只是住在低矮的茅草屋中，包羅很多動(dòng)遨游戲影視劇也是這么形貌炎黃大帝的。但范圍宏大的良渚古城、陶寺古城、寶墩古城等推翻了這類概念，湖南城頭山古城距今更是六七千年之久，以至距今九千多年的八十檔遺址就曾經(jīng)具有了太古都會(huì)的根本特性。