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      八個方位對應的卦象八卦方位口訣八卦圖形符號

        在人體對應胃,鼻子和手等;色彩對應棕黃色;在一家中為少男;植物對應狗;艮卦這數字對應7八卦方位口訣,也就是它在卦布列中的次第數

      八個方位對應的卦象八卦方位口訣八卦圖形符號

        在人體對應胃,鼻子和手等;色彩對應棕黃色;在一家中為少男;植物對應狗;艮卦這數字對應7八卦方位口訣,也就是它在卦布列中的次第數。

        調月經丸、千杯解酒丸、失眠安睡丹、補腎壯陽丸、減肥丹、子宮/乳腺調度丸、育精助孕丸、降三高丸、滋補膏方等;

        兩儀就是陰陽,一氣分陰陽,那末“清陽為天,濁陰為地”,宇宙由渾沌未分形態的氣,進一步分化成陰陽的代表意象——天與地,這就是太極生兩儀。也能夠了解為老子所說的平生二。

        需,有等候的意義,以乾卦遇坎卦,乾卦健于行而坎卦險,那末就代表固然有險阻(坎)困難在前面,面臨險阻,只需正人(乾)剛健中正而又不失應有的大義,審時度勢,待時而進,將利于經由過程大川(就是大河)而勝利。

        在風的轉義上,巽又可引伸為進入,由于風無孔不入,在一產業中為長女,在植物為雞,在人體為股部。

        這類辦法,學過中醫的人都比力熟,好比陰陽的歸類、五行的歸類八卦方位口訣,就是根據這類取象比類的方法,先有原義,再按照原義的特性來遐想,引伸出與它們意向附近的引伸義。

        因為八卦是與五行配屬的,當我們曉得某個卦的五行的時分八卦圖形標記,它的方位、色彩、工夫,根本上能夠根據我們曉得的五行來給它配。

        在火的轉義上,離又可引伸為日、為電、為麗(斑斕的麗),該當就是從火是刺眼的、光亮而來;有所謂的麗日中天,又可更進一步引伸為文化。

        而六十四卦是由三個爻的八卦兩兩堆疊,布列組合,構成六個爻的卦,因而能夠暗示更加錯綜龐大的干系。

        巽卦的八卦取象歌是“巽下斷”,它的轉義是風,說的是巽卦卦象兩個陽爻居上,鄙人則是中心連續的陰爻。它的形象上重下輕,略具搖晃不定的風之象。也意味兩陽升騰于一陰之上,就象“風”行地上。

        樞紐是看你問的是甚么,好比問的是事情變更可否勝利,那末根據《易經》的判定,根本上是調不動,由于艮卦為山,為止,為不動。

        在乾為天的轉義上,由于天體時時刻刻都在運轉,以是說“天行健”。“天行健”的意義是,天健于運轉,以是乾的脾氣就為“健”,也就是說,能夠以一個“健”字來簡樸代表乾的寄義。

        假如對中醫五行的分類配屬比力熟,那末對八卦所配,學起來會比力便利,由于八卦配上五行,那末五行范例所含有的特性,主動就跟這個卦掛中計了。

        四象兩爻組合中的爻位有高低之分,可暗示陰陽的高低地位及源于陰或源于陽。好比少陽的下爻為陰爻,暗示它的陽是從陰(太極圖之底端)生而出;而少陰的下爻為陽爻,就暗示的陰是從陽(太極圖之頂端)生而出。

        這個卦的八卦取象歌是“坤六斷”,說的是坤卦卦象由三其中心連續的陰爻構成,形象上就成了六個斷開的小短杠。

        坤卦五行屬土,方位對應西北方跟中心;在人體為脾胃,為腹部等;年代日時上對應屬土的工夫,好比天干的戊己土八卦圖形標記,地支的辰戌丑未土;色彩配黃色。

        這個卦的八卦取象歌是“艮覆碗”,說的是艮卦卦象上一陽爻封頂,下兩陰爻里空,它的形就如一個倒扣的碗。

        《易經》要學得好,需求有一個本領八卦方位口訣,就是把由陰爻陽爻組合出來的形象——八卦也好,六十四卦也好,看成一幅丹青來看,看它像甚么。

        八卦是前賢仰觀天象,俯察天文,近取諸身,遠取諸物,以類比萬物而締造的,用以意味和歸結天然征象的八個標記。

        為便利影象,前人編了首八卦取象歌:“乾三連,坤六斷。震仰盂,艮覆碗。離中虛,坎中滿。兌上缺,巽下斷。”

        在水的轉義上,坎又可引伸為江河、險阻和圈套的陷——由于它的卦象是,一個陽爻,在兩個陰爻之間。而陽爻能夠代表正人,陰爻能夠代表小人,那末一根陽爻在兩個陰爻之間,就有點像正人陷于小人之間,所覺得陷。

        乾卦五行屬金(八卦與五行的互相配屬,見于孔子大概是孔門著的《易傳》)。乾卦五行屬金,以是它能夠配一年中的秋日,配一天中的薄暮,配天干地支中屬金的年代日時,好比天干的庚辛屬金,地支的申酉屬金。

        乾的轉義是天,別忘了方才我們講的,當一氣分陰陽的時分,清陽上升為天八卦方位口訣,天由清陽上升而成,以是三個爻都是陽;

        巽卦五行屬木,在工夫為春季,早上;在人體對應肝膽;方位對應東南;植物對應雞八卦圖形標記,大概禽類;色彩對應青色或藍色;數字對應是5,也就是卦的次第數。

        八卦成象,實踐是以三爻布列與天、地、雷、風、水、火、山、澤這八種基元事物,按模糊類似準繩停止對位取象。

        由于坤為地,由濁陰降落而成,以是三個爻都是陰爻;并且地盤松散才氣發展萬物,坤卦的形中空,正具有土質松散之象。

        這個卦的八卦取象歌是“震仰盂”,說的是震卦卦象下一陽爻封底,上兩陰爻里空,它的外形,就如仰盂啟齒向上。

        植物中的馬最為健行,以是乾又為“馬”;前人有天圓處所的看法,以是,乾可覺得圓形;天在上部,人的頭也在上部,以是乾又為“首”。

        四象是兩個爻的組合,因為爻數的增長,與兩儀純真的陽爻、陰爻比力,四象表達的內容也增長了,好比開端有了量化的覺得,因為下爻代表來處,上爻代表去向,以是也曉得了它的濫觴跟開展標的目的。

        如許,四象的兩爻組合也便可暗示陰陽的開展趨勢,如少陽的上爻為陽爻,則顯現其陽長陰消,向太陽的標的目的開展;而少陰的上爻是陰爻,即表示其陰長陽消,向太陰的標的目的開展。

        《易經》就是如許,從爻開端,逐級演進,完成了由簡樸、低級標記(爻)向龐大、初級標記(六十四卦)意味模子的開展。

        震卦五行屬木,方位對應東方;工夫對應屬木的工夫,好比春季、早上等;色彩對應青色或綠色;在人體對應肝膽;數字對應4,也就是卦的次第數。

        兌卦五行屬金,以是它能夠配秋日,配薄暮,配天干地支中屬金的年代日時候;方位代表正西;色彩代表是紅色;在人體當中代表肺體系與口、舌、齒。

        好比需卦,它的構成是乾鄙人、坎在上,彖曰:“需也,須也;險在前也,剛健而不陷其義,其義不困窮也······利涉大川,往有功也。”

        太陽的標記是兩個陽爻堆疊,代表陽宇量最多;太陰是兩個陰爻堆疊;少陽是上陽爻,下陰爻,代表陽氣初有,但還未幾;少陰是上陰爻,下陽爻。

        上面兩個陰爻要降落,上面一個陽爻要上升,因而陰陽抵觸,空處震驚就發作為“雷”,以是震卦為震驚的震,它的轉義為雷。

        好比工作觸及家庭干系的時分,它代表父親;工作觸及人體構造的時分,它代表頭部,大概肺體系;會商方位的時分,它代表的是西北方;會商能否要出行的時分,它代表要出行。為何?由于“天行健”。

        因為中醫學中常常用到八卦,我們經由過程八卦取象歌,可一一熟習它們的形象,學會以卦之象來體會卦之意。

        《周易·系辭上》說:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。”闡明八卦是由陰陽兩儀,即陰爻陽爻逐層演變而來。

        兌卦的八卦取象歌是“兌上缺”,說的是兌卦卦象一陰爻居二陽爻之上,在上的陰爻形如開了個口,以是說“上缺”。

        兌的轉義為澤,澤就是湖泊。我們細看兌卦的象八卦圖形標記,一個陰爻居兩個陽爻之上,陰爻就像水漂泊在兩個陽爻實地之上。

        乾卦與坎卦這兩個卦,原來各自自力,有本人的意象,但當兩個卦合在一同看,參考它們各自的意象跟干系八卦圖形標記,就發生了新的意向。

        你看,問的工具差別,你所取的意象就差別,每個卦自己沒有黑白之分,只要關于你的那一問,有是好是壞的別離。

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      • 標簽:八個方位對應的卦象
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