八個方位對應的卦象八卦方位口訣八卦圖形符號

　　在人體對應胃，鼻子和手等；色彩對應棕黃色；在一家中為少男；植物對應狗；艮卦這數字對應7八卦方位口訣，也就是它在卦布列中的次第數

　　在人體對應胃，鼻子和手等；色彩對應棕黃色；在一家中為少男；植物對應狗；艮卦這數字對應7八卦方位口訣，也就是它在卦布列中的次第數。

　　調月經丸、千杯解酒丸、失眠安睡丹、補腎壯陽丸、減肥丹、子宮/乳腺調度丸、育精助孕丸、降三高丸、滋補膏方等；

　　兩儀就是陰陽，一氣分陰陽，那末“清陽為天，濁陰為地”，宇宙由渾沌未分形態的氣，進一步分化成陰陽的代表意象——天與地，這就是太極生兩儀。也能夠了解為老子所說的平生二。

　　需，有等候的意義，以乾卦遇坎卦，乾卦健于行而坎卦險，那末就代表固然有險阻（坎）困難在前面，面臨險阻，只需正人（乾）剛健中正而又不失應有的大義，審時度勢，待時而進，將利于經由過程大川（就是大河）而勝利。

　　在風的轉義上，巽又可引伸為進入，由于風無孔不入，在一產業中為長女，在植物為雞，在人體為股部。

　　這類辦法，學過中醫的人都比力熟，好比陰陽的歸類、五行的歸類八卦方位口訣，就是根據這類取象比類的方法，先有原義，再按照原義的特性來遐想，引伸出與它們意向附近的引伸義。

　　因為八卦是與五行配屬的，當我們曉得某個卦的五行的時分八卦圖形標記，它的方位、色彩、工夫，根本上能夠根據我們曉得的五行來給它配。

　　在火的轉義上，離又可引伸為日、為電、為麗（斑斕的麗），該當就是從火是刺眼的、光亮而來；有所謂的麗日中天，又可更進一步引伸為文化。

　　而六十四卦是由三個爻的八卦兩兩堆疊，布列組合，構成六個爻的卦，因而能夠暗示更加錯綜龐大的干系。

　　巽卦的八卦取象歌是“巽下斷”，它的轉義是風，說的是巽卦卦象兩個陽爻居上，鄙人則是中心連續的陰爻。它的形象上重下輕，略具搖晃不定的風之象。也意味兩陽升騰于一陰之上，就象“風”行地上。

　　樞紐是看你問的是甚么，好比問的是事情變更可否勝利，那末根據《易經》的判定，根本上是調不動，由于艮卦為山，為止，為不動。

　　在乾為天的轉義上，由于天體時時刻刻都在運轉，以是說“天行健”。“天行健”的意義是，天健于運轉，以是乾的脾氣就為“健”，也就是說，能夠以一個“健”字來簡樸代表乾的寄義。

　　假如對中醫五行的分類配屬比力熟，那末對八卦所配，學起來會比力便利，由于八卦配上五行，那末五行范例所含有的特性，主動就跟這個卦掛中計了。

　　四象兩爻組合中的爻位有高低之分，可暗示陰陽的高低地位及源于陰或源于陽。好比少陽的下爻為陰爻，暗示它的陽是從陰（太極圖之底端）生而出；而少陰的下爻為陽爻，就暗示的陰是從陽（太極圖之頂端）生而出。

　　這個卦的八卦取象歌是“坤六斷”，說的是坤卦卦象由三其中心連續的陰爻構成，形象上就成了六個斷開的小短杠。

　　坤卦五行屬土，方位對應西北方跟中心；在人體為脾胃，為腹部等；年代日時上對應屬土的工夫，好比天干的戊己土八卦圖形標記，地支的辰戌丑未土；色彩配黃色。

　　這個卦的八卦取象歌是“艮覆碗”，說的是艮卦卦象上一陽爻封頂，下兩陰爻里空，它的形就如一個倒扣的碗。

　　《易經》要學得好，需求有一個本領八卦方位口訣，就是把由陰爻陽爻組合出來的形象——八卦也好，六十四卦也好，看成一幅丹青來看，看它像甚么。

　　八卦是前賢仰觀天象，俯察天文，近取諸身，遠取諸物，以類比萬物而締造的，用以意味和歸結天然征象的八個標記。

　　為便利影象，前人編了首八卦取象歌：“乾三連，坤六斷。震仰盂，艮覆碗。離中虛，坎中滿。兌上缺，巽下斷。”

　　在水的轉義上，坎又可引伸為江河、險阻和圈套的陷——由于它的卦象是，一個陽爻，在兩個陰爻之間。而陽爻能夠代表正人，陰爻能夠代表小人，那末一根陽爻在兩個陰爻之間，就有點像正人陷于小人之間，所覺得陷。

　　乾卦五行屬金（八卦與五行的互相配屬，見于孔子大概是孔門著的《易傳》）。乾卦五行屬金，以是它能夠配一年中的秋日，配一天中的薄暮，配天干地支中屬金的年代日時，好比天干的庚辛屬金，地支的申酉屬金。

　　乾的轉義是天，別忘了方才我們講的，當一氣分陰陽的時分，清陽上升為天八卦方位口訣，天由清陽上升而成，以是三個爻都是陽；

　　巽卦五行屬木，在工夫為春季，早上；在人體對應肝膽；方位對應東南；植物對應雞八卦圖形標記，大概禽類；色彩對應青色或藍色；數字對應是5，也就是卦的次第數。

　　八卦成象，實踐是以三爻布列與天、地、雷、風、水、火、山、澤這八種基元事物，按模糊類似準繩停止對位取象。

　　由于坤為地，由濁陰降落而成，以是三個爻都是陰爻；并且地盤松散才氣發展萬物，坤卦的形中空，正具有土質松散之象。

　　這個卦的八卦取象歌是“震仰盂”，說的是震卦卦象下一陽爻封底，上兩陰爻里空，它的外形，就如仰盂啟齒向上。

　　植物中的馬最為健行，以是乾又為“馬”；前人有天圓處所的看法，以是，乾可覺得圓形；天在上部，人的頭也在上部，以是乾又為“首”。

　　四象是兩個爻的組合，因為爻數的增長，與兩儀純真的陽爻、陰爻比力，四象表達的內容也增長了，好比開端有了量化的覺得，因為下爻代表來處，上爻代表去向，以是也曉得了它的濫觴跟開展標的目的。

　　如許，四象的兩爻組合也便可暗示陰陽的開展趨勢，如少陽的上爻為陽爻，則顯現其陽長陰消，向太陽的標的目的開展；而少陰的上爻是陰爻，即表示其陰長陽消，向太陰的標的目的開展。

　　《易經》就是如許，從爻開端，逐級演進，完成了由簡樸、低級標記（爻）向龐大、初級標記（六十四卦）意味模子的開展。

　　震卦五行屬木，方位對應東方；工夫對應屬木的工夫，好比春季、早上等；色彩對應青色或綠色；在人體對應肝膽；數字對應4，也就是卦的次第數。

　　兌卦五行屬金，以是它能夠配秋日，配薄暮，配天干地支中屬金的年代日時候；方位代表正西；色彩代表是紅色；在人體當中代表肺體系與口、舌、齒。

　　好比需卦，它的構成是乾鄙人、坎在上，彖曰：“需也，須也；險在前也，剛健而不陷其義，其義不困窮也······利涉大川，往有功也。”

　　太陽的標記是兩個陽爻堆疊，代表陽宇量最多；太陰是兩個陰爻堆疊；少陽是上陽爻，下陰爻，代表陽氣初有，但還未幾；少陰是上陰爻，下陽爻。

　　上面兩個陰爻要降落，上面一個陽爻要上升，因而陰陽抵觸，空處震驚就發作為“雷”，以是震卦為震驚的震，它的轉義為雷。

　　好比工作觸及家庭干系的時分，它代表父親；工作觸及人體構造的時分，它代表頭部，大概肺體系；會商方位的時分，它代表的是西北方；會商能否要出行的時分，它代表要出行。為何？由于“天行健”。

　　因為中醫學中常常用到八卦，我們經由過程八卦取象歌，可一一熟習它們的形象，學會以卦之象來體會卦之意。

　　《周易·系辭上》說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”闡明八卦是由陰陽兩儀，即陰爻陽爻逐層演變而來。

　　兌卦的八卦取象歌是“兌上缺”，說的是兌卦卦象一陰爻居二陽爻之上，在上的陰爻形如開了個口，以是說“上缺”。

　　兌的轉義為澤，澤就是湖泊。我們細看兌卦的象八卦圖形標記，一個陰爻居兩個陽爻之上，陰爻就像水漂泊在兩個陽爻實地之上。

　　乾卦與坎卦這兩個卦，原來各自自力，有本人的意象，但當兩個卦合在一同看，參考它們各自的意象跟干系八卦圖形標記，就發生了新的意向。

　　你看，問的工具差別，你所取的意象就差別，每個卦自己沒有黑白之分，只要關于你的那一問，有是好是壞的別離。