六十四卦速記九宮八卦的八個方位九宮八卦五行圖

　　岷縣是汗青上茶馬通商的主要地區(qū)

　　岷縣是汗青上茶馬通商的主要地區(qū)。從岷縣，向西可去甘南，向北可到達蘭州、隴西，向南可達甘肅武都、四川。從茶埠向東沿舊道經馬塢、天水等地，則可達長安。這就是至古人們津津有味的通向古長安的茶馬舊道。

　　燈會在“演戲娛神”環(huán)節(jié)被推到飛騰，伴跟著熱烈出色的社火演出，來自十里八鄉(xiāng)的大眾齊聚在這里，轉燈陣，耍社火，沉醉在歡欣的陸地當中。除三天三夜轉燈外，還要唱大戲三天，屆時全部燈場花燈齊明，流光溢彩，高亢的秦腔陪伴熱烈的鼓樂，顯現出一派平和的現象。

　　嗟吁伐鼓兮，祈甘雨！“取雨”是一個奧秘的歷程，它由“水神”（也叫水頭）帶支付雨步隊，在距馬塢二千米遠的獨嶺兒山下樺樹林里停止六十四卦速記。接水步隊洶涌澎湃沿街而行，顛末馬塢鄉(xiāng)的燈場村和新城村，一切侍從職員全都止步，燃香一枝，雙手合持，跪在池邊，平靜乞求，等候喜鵲或紅嘴鳥飛過。若有啼叫之聲，以為是神靈見告接水勝利九宮八卦的八個方位，若毫無消息，立刻敲鑼打鼓，由覡公焚化香表，興高采烈，高唱《雨經》，緊接著叩首拜神，籌辦返回。

　　顛末莊重的“湫池接水”和熱烈的“水神踩街”，已到了正午時分，從十里八鄉(xiāng)前來參與轉陣的大眾已在燈場等待，九宮轉燈舉動也隨即睜開。

　　元宵節(jié)，一個自帶浪漫氣質的節(jié)日，在甘肅省岷縣馬塢鄉(xiāng)，每一年春節(jié)城市舉行“九宮八卦燈會”。“九宮八卦燈會”從降生至今，持續(xù)幾百年未曾泯沒，玉壺光轉，燈光相映，疊翠堆金，浮燦爛影，向人們陳述著承平年節(jié)六十四卦速記。

　　逢會時期馬塢村民在燈場用木材搭建松花彩門，用361根燈桿，361盞花燈擺九宮八卦燈儀，燈陣的邊長108尺，意味著三十六位天罡星，七十二位地煞星，361盞燈意味一年三百六旬日。九宮八卦是按照乾、坎、艮、震、中、巽、離、坤、兌的道理擺成的，有道是無極生有極，有極生太極，太極生兩儀，兩儀生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九宮，就釀成了八卦九宮。

　　在岷縣有一個名叫馬塢的古鎮(zhèn)，因一座宋朝的古堡而得名，聽說，這里自古就以養(yǎng)馬而著名，也是茶馬買賣的集市，故而取名馬塢。

　　“水神踩街”的典禮則變得十分喜慶。由“水神”牽頭的步隊順全鎮(zhèn)大街大街而行，一起上，旗幟飄揚，鑼鼓喧天，仿佛班師的將士九宮八卦的八個方位，人們都曉得，這是一支滿載著歉收和期望的步隊，因而，沿途大眾擺鮮花，獻清茶，鳴鞭炮九宮八卦的八個方位，慶祝接水勝利九宮八卦的八個方位。步隊來到圣母殿前，鄉(xiāng)親們早已設立了鮮紅的歇緩案臺，覡公磕長頭稱謝神靈，水頭在殿行進行“歇水”，幾位神靈駐轎，抬上案臺，承受祭拜，稍作安息以后，舉辦掛紅踩街典禮，由兩位年高德劭的白叟掌管典禮，為取水的神靈、水頭、領陣師、吹響等13人披紅負傷，在人神同樂的喜慶氣氛中，等待著來年的歉收與安康。

　　宋朝大中祥符六年，騏驥使張佶出知秦州后六十四卦速記，策動了對吐蕃各部的還擊，得勝后將陣線里九宮八卦的八個方位，因而宋軍就在此地構筑城堡取名馬塢堡。

　　“九宮八卦燈會”在每一年的夏歷正月和七月別離舉辦，和其他地域燈會差別的是，它覆蓋著極有隴原特征的湫神崇奉。燈會次要由“湫池取雨”“水神踩街”“九宮轉燈”“演戲娛神”四部門構成，配角是封神演義傳說中的三霄娘娘—云霄、瓊霄和碧霄。

　　而正月在馬塢鎮(zhèn)演出的“九宮八卦燈會”，也有著十分陳腐的傳承，據岷縣馬塢鄉(xiāng)出土的《西秦會館碑文》紀錄，早在明萬歷十三年（公元1585年），陜西藥商會首陳良進等人感于“威靈顯化，霞光披護”，在馬塢燈場村藥王洞前建筑“西秦會館”，組建藥商同親會六十四卦速記，在馬塢二霄娘娘廟前興修“九宮八卦燈會”燈場，并引進華夏民風“九曲黃河花燈會”。

　　由燈籠組成的九宮八卦方陣，與圍棋格式根本不異，并設進口、出口和點將臺。進口和出口，即燈會的兩個門，通常為左出右入。轉燈過程當中，要先轉東六十四卦速記、南、西、北、中五個方位，祭拜五方，隨后轉陣舉動持續(xù)停止，全部舉動約莫需求半小時，轉陣者進入燈陣，必需繞行九曲十八彎方能經由過程點將臺走向出口，因而，人們也將該項舉動稱其為游黃河燈陣或轉九曲。

　　取水步隊每人頭纏黑巾，在巾邊插小松樹枝兩枝，一枝朝上，一枝朝下，為敬天拜地。步隊前有八名水童，年齒都是15歲至18歲的未婚女子，兩名手持麻鞭開道，六名手執(zhí)拜水板，兩步一參，三步一拜，遇河叩拜，見廟焚香。