八卦的八個方位圖解八卦不能亂戴2024年2月7日

　　刑、沖、合是四柱猜測中見得最多也用得最多的五行生抑制化征象

　　刑、沖、合是四柱猜測中見得最多也用得最多的五行生抑制化征象。因而，我們不只要熟記它們之間的干系，并且還要曉得它們的感化機制。這些在八卦圖上一樣能夠找到謎底。

　　八卦圖用于風水堪輿這是盡人皆知的，而八卦圖用于四柱猜測卻很有能夠用的人未幾，大概說他們在用而不知。那末，四柱猜測是如何使用八卦圖的呢？

　　1，檢察各卦（山）位上的“對應物”的“氣魄”怎樣？包羅：巨細、上下、新舊、眾寡等等。假設，震、坎、艮位的“氣魄”弱，而巽、離、兌卦位的“氣魄”強，則能夠直斷該家人陰盛陽衰，男丁少，女丁多，或男丁的奇跡不如女丁好。

　　普通來講，從一小我私家的四柱八字上是能夠看出其家庭四周情況的，但要做到這點就必需熟習八卦圖?，F以上面這個八字為例來闡明：

　　從八卦圖上看四正的特性。一是五行屬性最旺。由于，該些卦位的五行單一純粹，且其閣下雙方都是統一五行保護著。二是四正為“桃花”，為什么稱桃花，由于，五行強旺，旺而生“欲”，桃花為“愿望”的代名詞。三是四正為“大空亡”。由于，五行強旺，旺而喜動，內里“呆不住”。因而，但凡坐向是“四正”的陽宅普通很簡單呈現以下狀況：

　　丙（戊）永生于寅。從八卦圖上看，寅月居艮卦，為“立春”節，標記著春季的到來。春為木，甲木是丙火的印--母親。丙火又是戊的印，可延長為甲木是戊土的印。同時，寅中藏有甲、丙、戊，我們也能夠算作為母子“同體”（母親懷妊著孩子）。以是，稱寅為丙（戊）的永生之地。

　　八卦圖其大無外，其小無內。只需你把人的臉看成八卦圖來看，用易理的目光比較臉上各個卦位去說，包管精確無誤。假設，或人臉上的坤卦位有個紅痣，能夠直讀其母親無能，身材好。假如臉上的乾卦位有個黑疤，能夠直讀其父親要比母親更早逝世，家里的財氣欠好，特別是逢亥、子年會破財。假如臉上的乾卦位、艮卦位都很豐滿，其他卦位又均勻的話，則能夠直讀其父親的奇跡、身材都好，家里的經濟前提也好。

　　其時，我想先起個卦看看“狀況”怎樣，得：《小過》之《咸》 琛？簇院螅我內心就無數了。看這個卦就可以夠比較八卦圖來讀出陰宅四周的情況。

　　盡人皆知，風海軍在堪輿陰陽宅風水時，普通來講都離不開羅盤，而羅盤的本質就是后天八卦圖。羅盤最大的功用就是八卦二十四山方位。關于羅盤的使用這里就不贅述，上面次要是談談間接用八卦圖對應陰陽宅看風水的辦法。

　　“四生”、“四正”、“四庫”在四柱猜測中使用得十分多。因而，很有須要將它們的素質搞分明，要想將其搞分明只要從八卦圖上來熟悉。

　　在實踐猜測中，如何去判定“庫”與“墓”的成績，是個很主要的挑選。普通來講，在原局里的五行旺時，能夠看做是庫；弱時就看做墓。但不論是庫仍是墓，都有一種“珍藏”的意義。

　　甲木永生于亥。從八卦圖上看，亥月居乾卦，為“立冬”節，標記著冬季的到來。冬為水，水是木的印-——母親。同時，亥中藏有壬水和甲木，我們能夠算作為母子“同體”（母親懷妊著孩子）。以是，稱亥為甲木的永生之地。

　　差別的處所，也是次要的方面是：陽宅偏重看宅內各卦位所擺放的物體的五行屬性與各卦位的陰陽五行的生抑制化狀況。總的準繩是：立太極、定八卦方位、審閱各卦位能否到達“物盡其用、地盡其能、物得其位、人得其所”，和能否“地從命于天、人適應于天”。

　　《易經》的本質就是論八卦，八卦類萬事萬物之象，萬物歸象于八卦。那末，八卦圖又儲藏著甚么呢？八卦圖分為天賦八卦圖和后天八卦圖。本文闡述的是后天八卦圖（以下簡稱八卦圖）。八卦圖是周文王所作，該圖儲藏著妙機萬里，她其大無外，其小無內。她具有沒有窮的功用八卦的八個方位圖解，不管是解卦、看風水、八字猜測，仍是奇門、六壬等等都離不開她。因而，看轉并用活八卦圖是易學事情者和易學喜好者所必需具有的根本功。

　　6，闡發流年應事：辦法是：根據各卦位上的“對應物”的五行屬性與流年太歲的五行屬性的生克干系來作出判定。比方，乾卦位有“火的物體”，那末，火就克乾金，。這類火克金是年年城市克嗎？那到不是，而是要逢到有火的流年來了才會克。即，逢到“巳年”或“午年”才會相克，特別是午年更要留意。或是在“戍、亥年”的“巳、午月”應事；假如，乾卦位有屬水的物體，則，逢到亥、子年會有破鈔；或是在“戍、亥年”的“亥、子月”應事。普通來講逢克為災，逢泄為破財。

　　庚永生于巳。從八卦圖上看，巳月居巽卦，為“立夏”節，標記著炎天的到來。夏為火，庚為金，真金要用火來煉，金無火煉不成器。同時，巳中藏有丙、庚、戊，火金（土）為一體（爐），是個生成的煉金場合，。以是，稱巳為庚金的永生之地。

　?。?），水庫—辰土：辰中藏水，從八卦圖上看，辰土居巽卦，為腐敗季節，為春季。春為木。木在春生成長富強，需求吸取大批的水份；同時，腐敗節一過，稼穡舉動大忙，開端播種栽插農作物，農作物的發展發育又必需吸取大批的水份。這些水份必需依托水庫來貯藏，才氣絡繹不絕的供應動物吸取。因而，辰為水庫。就水而言，水在春季臨死絕之地，辰中所藏之水，又被動物吸干八卦不克不及亂戴，加上行將降臨的炎天，火旺水就枯，以是，辰又稱為水的墓。

　　所謂四正，是指子、午、卯、酉四個方位，都是在八卦圖上的正北（坎卦），正南（離卦），正東（震卦），正西（兌卦）方位上。

　　壬水永生于申。從八卦圖上看八卦不克不及亂戴，申月居坤卦，為“立秋”節，標記著秋日的到來，秋為金，金是水的印--母親。同時，申中藏有庚、壬、戊。我們能夠算作為母子“同體”（母親懷妊著孩子）。以是，稱申為壬 水的永生之地。

　　2，檢察各卦（山）位上的“對應物”的陰陽五行屬性與本卦位的陰陽五行的生抑制化狀況。從而，肯定各卦位的利害。假設，震卦位有水，則水來生木，則表白其宗子有財，或贏利輕松；反之，震卦位有一個大的鐵塔或高峻的電線桿，則可直斷其宗子奇跡難成，常常會頭痛（或家里有人會常常頭痛）。

　　別的，在八卦圖上，五行的十二永生過程也是從“永生”之地開端看，然后沿著順時針標的目的扭轉。就可以夠分明的看出“十二永生過程”的紀律。

　　從你的照片中能夠看出：你父親罹難，很有多是頭部受傷；（解：由于乾卦位的樹沒有了樹梢.）你母親能夠有胃?。ń猓菏怯捎诶へ晕挥袠淇死ね粒荒慵依镉腥藭r有頭痛或常常對工作的判定呈現失誤（解：是由于震卦位、巽卦位有兩根電桿,電桿為乾卦,乾金克著木.）；家人的聲譽也呈現過損傷（解：巽方有兩根電桿,電桿為乾卦,乾金克著木）；你家里人的聰慧仍是不錯的，但今朝碰到艱難（解：人都在坎卦位，坎水主聰慧，但坎又主陷、險）；要增強與你女友的豪情培育（解：是由于他女友的腳一只著地一只懸空）。

　　八卦圖不只用于讀（解）卦八卦的八個方位圖解，并且，還能夠按照卦象停止風水調度。比方；我的一個伴侶參與公事員測驗，問可否過關得《未濟》之《鼎》 據卦象為他停止了以下風水調度：

　?。?），木庫—未土：未中藏木，從八卦圖上看，未土居坤卦，為小暑季節，是炎天。夏為火，火在炎天極其興旺，要耗損大批的木來保持火的勢頭，火需求的木必須要依托木庫來貯藏，才氣絡繹不絕的供應，因而，未為木庫。就木而言，木在炎天處于死絕之地，未中所藏之木，又被炎天的熊熊猛火焚毀，加上秋日行將降臨，秋為金，金克木，木就沒法保存，以是，未又稱木的墓。

　　現今社會不管是巨細企業的老板，仍是巨細指導，大概是其他行業稍著名氣的人，都印有本人的手刺。但是，一張小小的手刺卻躲藏著其自己浩瀚的人生信息。我們只需將八卦圖貼在手刺上就可以夠讀出該手刺仆人信息。辦法同看市肆的招牌一樣，張口就說包管不會錯。

　?。?），火庫—戍土：戍中藏火，從八卦圖上看，戍居乾卦，為寒露季節，為秋日。秋為金。金是一種特別的五行，它不是依托印來生身，而是要依托火來“煉”才會成器。在煉金的過程當中一定要耗損大批的火，并要絡繹不絕地供給火源，因而，稱戍為火庫。就火而言，火在秋日臨死絕之地，戍中所藏之火，又被煉金耗損潔凈，加上行將降臨的冬季，水旺火就滅，以是，戍又稱為火的墓。

　　5，判定休咎。（1），“對號入坐”看子孫。辦法有兩種：一是按怙恃子孫卦“對號入座”；二是假如后代有7-8個時，則能夠按天賦八卦序號來“對號入座”。（2），當真闡發家中大家的休咎狀況。辦法是：按照大家“對號入座”的卦位的“氣魄”強弱及物體五行的生抑制化狀況來論說。假如代表或人的卦位的“氣魄”強旺且五行又相生，則該人就吉祥，不貴就富。比方，東方震卦的“氣魄”強旺又有大樹或水，則宗子就有前程。可是，假如東方震卦的“氣魄”是強旺，卻有大的金屬物（金就克木）。如許，宗子的奇跡仍是不錯，但身領會受影響。要末頭有成績，要末肝膽會有成績。

　　起首，用羅盤建立陰宅的坐向，規定八卦二十四山的地位。然后，當真審閱每一個卦位每一個“山”上內部的“對應物”的“氣魄”及陰陽五行，再用怙恃子孫卦（后代多的可用天賦八卦卦序）來與之對應論后代及后世的休咎。

　　八卦是《易經》的精華，八卦圖是將八卦以平面的方法戰爭面的方法組合起來展現在人們的眼前。因而八卦和八卦圖是密不成分的。那末，在詳細的解卦過程當中，該當如何將兩者分離起來呢？上面仍是舉個實例來闡明；

　　宅內看：家人能否“各其列位”即能否人適應于天；如，宗子宜住震卦位的房間；少女宜住兌卦位的房間。宅內各卦位能否“地從命于天”（物得其位）。按照各卦位“對應物“的五行屬性與卦位五行屬性的生克干系判定家人的休咎。如，乾卦位有廚房或洗手間，可直斷其父先故于母，或家里的經濟不富，開支大；東方震位有大圓鐘（或大鏡子）等五行屬金的物體，就可以夠說其家人（特別是宗子）的頭部會有成績或就寢欠好；坤卦位貼有大樹的畫，可斷母親有胃病或身材不太好等等。

　　在年柱甲午上我們能夠如許來看；甲為東方，午為馬路、街道。因而，能夠說：你家里的東方有一條路或是街道八卦的八個方位圖解、很熱烈。如果有路，則路為水，水生東方震木。震木為宗子，則表白你家的宗子的奇跡是不錯的；午為北方，甲為樹木，故又能夠說：你家的北方有大樹。假如真的有大樹，則你家的第二個女兒有文憑，奇跡好，由于有木來生離火。在月柱庚子上，庚為西方，子為坎水為河道八卦的八個方位圖解，可直讀：你家的西面有一條河，河水終年不干（由于有庚金生水），并顛末你家門前流進來（日柱為癸亥為水）。若真的有河，則你家的財帛耗很多或對小女兒不太利。在時柱丙辰上丙為北方，辰為水庫、魚塘、為龍（魚），故又可直讀：你家的北方另有水庫或魚塘、內里還養了許多魚。假如北方的光芒很強，大概魚塘不是很大，則能夠組成水火既濟卦，屬于吉的范圍。反之，水庫或魚塘很大，離屋子又近，則倒霉女性，該當在屋子與水庫或魚塘之間栽樹，用樹來“通關”，從而構成水生木木生火的格式。辰居巽卦為東北方，丙為太陽，為亨衢，故還能夠說：你家的東北方的光芒很好，并有一條向北的亨衢。

　　將八卦圖貼于人的臉上能夠看面象，還能夠將一只眼睛或一個嘴巴作為一個太極來看面象，論說的辦法同上。

　　互卦巽，巽為東北方、為樹竹；外卦為兌，兌為缺、為西方。因而，故可直讀墳的東北方出缺（山窩），西方有樹竹。

　?。?）、“四生”相刑，即寅、巳、申、亥之間的相刑，這類相刑也是每隔90度為一對相刑因子，如寅巳刑八卦不克不及亂戴、巳申刑等。

　　他請我到他家里和他的辦公室看，我說：在你家里（辦公室一樣）的北面（坎卦位）貼一張有4——5棵樹的畫（用樹木來化水生離火，即；將坎水的壓力轉化為動力）；在東北方（巽卦位）放六瓶蘭色標簽的礦泉水（巽木得水生而旺，就更有力生離火）；在北方（離卦位）放五盆盆景；溫習作業要到東方（震卦位）、東北方或北方去八卦不克不及亂戴，同時，要坐東北方，東北方的墻上掛五支羊毫；測驗的時分穿一身“迷彩服”，口袋放三朵紅花；對那些完整做不出的標題問題，你就選“3”或“4”（由于他們考的標題問題都是“四選一”的客觀性題），你第一個動機想到3就選3，想到4就選4；其時，我對他的辦公桌也停止了調解。

　　（4），金庫—丑土：丑中藏金，從八卦圖上看，丑居艮卦，為小寒季節，為冬季。冬為水，水在冬季極其興旺，要耗損大批的金來保持水勢，水需求的金必須要依托金庫來貯藏，才氣絡繹不絕的供應，因而，丑為金庫。就金而言，金在冬季處于死絕之地，丑中所藏之金，又被冬季的滾滾洪水所吸，加上春季行將降臨，春為木，木要耗損大批的金，以是，丑又稱金的墓。

　　辦法是：將招牌看做是一張八卦圖，按照招牌上各個卦位的“象、形、數、色、氣魄”等等狀況，用易理的目光比較招牌上各個卦位去說，包管沒錯。假設：招牌的巽卦位一片空缺，表白其運營的商品沒著名氣大概該市肆在該個處所沒著名氣。假如招牌的巽卦位有奪目的商品商標，而且該商標的圖形又與巽卦相符合，則能夠直斷其運營的商品著名氣大概該市肆在該個處所很著名氣，利潤豐盛。假如招牌的艮卦位“有物”且該物又與艮卦的五行相符合，則表白該店的員工干事很負責。假如招牌的乾卦位“有物”且該物又與乾金相生，則闡明該店的老板無能，運營有方，財路廣進。

　　3，檢察各卦（山）位上遠近的“對應物”的氣魄及五行，來判定“所應”后世的代數（那代好那代差）。假設，震卦位近處低洼、“氣魄”弱，而遠處則山勢富麗，樹木發展富強，這時候就可以夠斷其宗子自己奇跡難成，身材欠佳；而其宗子的后世則會興隆興旺。

　?。?）、“四庫”相刑，即辰、未、戌八卦的八個方位圖解、丑之間的相刑。這類相刑是每隔90度為一對相刑因子，如末戌刑、戌丑刑等等。

　　學過四柱猜測的人該當曉得五行屬性不異的干支，其屬性強弱是有區分的。以甲乙寅卯為例來闡明：甲和乙都是天干，五行都屬木。那末，它們所含的木的屬性的強弱是差別的?；蛟S有人會說：甲比乙強這很簡樸呀。此話不錯是對的，但知其然還要知其以是然。也就是說：甲為何比乙要強？我看，要答復這個成績仍是從八卦圖上去找謎底是很切當的。我們從八卦圖上能夠看到，“寅甲卯乙”是順著布列的。寅居艮卦位，甲卯乙居震卦位，艮為土，震為木；甲為震卦的進氣口、為生旺，乙為震卦的出氣口、為闌珊，同時，甲為陽，陽為大；乙為陰，陰為小。因而，甲的木性要比乙強。

　　別的八卦不克不及亂戴，另有一種意義要搞分明，那就是在“四庫”中，誰人“庫”對誰人五行最有益。我看：辰土最好培木；未土最好聚火；戍土最好生（煉）金；丑土最好蓄水。

　　之卦艮，艮為墳，外卦為兌，兌為河，外卦又代表前面、遠方，以是又能夠直讀墳的前面、遠方有一條小（兌為?。┖?。 第二天，李局長開車來接我，一上車，我就對他說了他外婆墳地四周的情況。到了墳地，我用羅盤肯定方位后，以上結論精確無誤。

　　一是寓居者簡單發作“桃色”變亂；二是財帛難于貯存起來；三是家人總是“往外跑”；四是倒霉人的安康，比方，金或木是寓居者的“忌神”，剛好又住在座酉向卯的屋子上，他（她）的身材就會遭到嚴峻的影響。五是坐四正的屋子，其向方都是坐山的“絕地”。

　　將八卦圖貼于陽宅上看風水，與看陰宅風水既有不異的地方，也有差別的處所。不異的地方是：也是用羅盤建立陽宅的坐向，規定八卦及其二十四山的地位。然后，比較外局各卦位上的“對應物”的“氣魄”和“對應物”的陰陽五行屬性與各卦位的陰陽五行的生抑制化狀況。來論休咎。論法與陰宅不異。

　　寅和卯都是地支，五行都屬木。那末，它們所含的木的屬性誰強誰弱呢？從八卦圖上看寅居艮卦位，艮為土，卯居震卦位，震為木。而且，卯居于甲乙的中心。因而，不言而喻，卯的木性要比寅強很多。其他五行依此類推。

　　地支相刑的感化機制，一是表如今工夫觀點上是較長的工夫；二是表如今局勢上是煩心的事多；三是表如今誰刑誰的成績上，普通來講該當是“動”者感化于“靜”者。

　　或人拿著一張田野光景糊口照片大概是一張光景畫給你看，你只需將八卦圖貼上去，對著圖說就不會有錯，如在某某網站論壇上有一個求測者發了上面這張田野光景糊口照片，我對著照片說：

　　向來，人們對五行的陰陽差別，其“十二永生過程”的說法有差別的觀點：如，甲木永生于亥，而乙木則永生于午。也就是說陽生則陰死，陰生則陽死。這類說法準確嗎？我們先來闡發一下：一是陽永生于“四生”，而陰永生于“四正”。二是五行不管陰陽只要一個墓（庫），而沒有分為陽是一個庫陰又是別的一個庫吧。。三是從“四生”和“四正”的名字上看，這里所指的“生”就是指“永生”。因而，我以為五行的永生之地就都是在“四生”上。

　　八卦圖的感化除上述內容外，另有許多許多，如將八卦圖貼于一個字上能夠拆字等等。只需你真正看轉了八卦圖，便可以使用自若。在此也就未幾贅述。