六十四卦最吉利的卦乾坤八卦圖解？

　　后天八卦中將壬離配在天賦乾位，癸坎配在天賦坤位，完成了一個(gè)輪回，而要開啟下一個(gè)輪回，則必須要顛末中宮，也就是河圖中的“天五生土，地十成之”

　　后天八卦中將壬離配在天賦乾位，癸坎配在天賦坤位，完成了一個(gè)輪回，而要開啟下一個(gè)輪回，則必須要顛末中宮，也就是河圖中的“天五生土，地十成之”。

　　“坎離者，陰陽也。陰陽者，表里也。內(nèi)氣為陽，外氣為陰。陰陽起落，消息天然，非神所作，乃六合沖和之氣，常在坎離之間，綿綿日夜，息息無量六十四卦最吉祥的卦。”

　　天賦乾與后天離同位，天地交換，陽干壬換上坤為陰的屬性，顛末中宮變成陰，與陽干戊相合，戊=5=土星，陰從陽轉(zhuǎn)，壬為土之余氣，即計(jì)都。

　　周文王推表演了后天八卦，天賦后天是“體”與“用”的干系，體用的寄義，唐朝經(jīng)學(xué)家崔憬對(duì)二字有明白的界說：“凡六合萬物，皆無形質(zhì)。就形質(zhì)當(dāng)中，有體有 用。體者即形質(zhì)也。用者即形質(zhì)上之妙用也。……植物以形軀為體為器，以靈識(shí)為用 為道。動(dòng)物以枝干為器為體，以素性為道為用。”天賦八卦中包含的六合陰陽之道，需求后天八卦才氣演變出它的用處。

　　《京氏易傳》：“分六合天地之象，益之以甲乙壬癸。震巽之象配庚辛，坎離之象配戊己，艮兌之象配丙丁。八卦分陰陽，六位配五行，光亮四通天地八卦圖解，變易立節(jié)。”

　　再次回到河圖，“天平生水，地六成之，地二生火，天七成之，天三生木，地八成 之，地四生金，天九成之，天五生土，地十成之。”

　　帝為乾卦，為太陽，自東方升起，“出乎震”，將天賦八卦中占東方的離換成震木，日上中天，是最熱的時(shí)分，北方安排離火，“戰(zhàn)乎乾”，日落為陰陽瓜代之時(shí)，“勞乎坎”，子時(shí)為太陽運(yùn)轉(zhuǎn)至極，最勞頓的時(shí)分。

　　自震起按五行相生的次第安設(shè)八卦，震巽為木，離為火，坤土，兌乾為金，坎為 水，以艮土為一天的閉幕，對(duì)應(yīng)了四時(shí)與八方。

　　七政四余合共十一曜，除太陽以外，每顆星都配上了一個(gè)天干，天干與星體相 配的道理究竟是甚么？能夠從河圖洛書、前后天八卦中推理得出。

　　坎為玉輪，天賦坤跟后天坎同位，天地交換，陰干癸換上乾為陽的屬性，顛末中宮變成陽，上述己遵照“地二生火，天七成之”的準(zhǔn)繩曾經(jīng)化為火之余氣，陰從陽轉(zhuǎn)，癸變成火之余氣，即羅睺，己變成玉輪。

　　天賦巽與后天坤同位，震巽庚辛一氣，河圖中“天平生水，地六成之”，一樣是陽天陰地六十四卦最吉祥的卦，坤=6=乙=水星，而乙庚相合，陰從陽轉(zhuǎn)，庚為水星，乙為月孛，即水之余氣。

　　十干化曜既包含了天賦八卦的“體”，也交融了后天八卦的“用”，具有素質(zhì)的原理，也能夠使用在時(shí)空中，以是能夠經(jīng)由過程星曜之間的相位，及其旅居的十二宮，間接推表演響應(yīng)的時(shí)空，也就是所謂的應(yīng)期。

　　得出四陽卦“乾艮坎震”，四陰卦“坤兌離巽”，排序?yàn)椋禾斓佤迌犊搽x震巽，天地括陰陽之一直，以是再加天地在后，配上十天干：

　　后天八卦中六十四卦最吉祥的卦，上離下坎，左震右兌，一樣以陰陽平分，乾統(tǒng)陽卦，鄙人半往上升， 坤統(tǒng)陰卦在上半往降落，是一個(gè)陰陽活動(dòng)的征象。

　　天賦艮與后天乾同位，艮兌丙丁一氣，河圖中“地二生火，天七成之。”遵照陽為天，陰為地的準(zhǔn)繩，乾=7=甲=火星，甲己相合，甲為火星，己為火星的余氣（己 為火余不是終極定論）。

　　張果使用了三爻納甲的辦法，與上述京房納甲有纖細(xì)區(qū)分，以中宮納戊己，坎離納 癸壬：甲乾乙坤，丙艮丁兌，戊己無形，庚震辛巽，壬離坎癸。

　　“艮兌合序，為一氣者，火也。……庚主震，辛主巽，合而為一者，金也。”夸大了艮兌、震巽之間為一氣，能夠相互轉(zhuǎn)換。

　　《周易·說卦傳》：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮 。”

　　夫八卦者，以心腎為坎離。坎離為陰陽，陽即魂也，陰即魄也。魂者，以應(yīng)東方甲 乙木，謂之青龍。魄者，以應(yīng)西方庚辛金，謂之白虎。因坎離生龍虎，乃成四象， 內(nèi)分八卦。八卦者，東方甲乙木。甲主乾，乙主坤，木生丙丁。丙主艮，丁主兌， 艮兌合序，為一氣者，火也。火生戊已，戊已無形，分于四時(shí)，內(nèi)生庚辛。庚主 震，辛主巽，合而為一者，金也。金生壬癸，壬主離，癸主坎。坎離者，陰陽也。 陰陽者，表里也。內(nèi)氣為陽，外氣為陰。陰陽起落，消息天然，非神所作，乃六合沖和之氣，常在坎離之間，綿綿日夜，息息無量。此乃八卦還元?dú)w根之道也。

　　根據(jù)這個(gè)邏輯順推，天賦震與后天艮同位，震巽庚辛一氣，“天三生木，地八成之”，艮=3=丙=木星，丙辛相合，丙為木星，辛為紫炁，即木之余氣。

　　把天干歸入八卦，稱為納甲，納甲的第一步是將河圖中的“天平生水天地八卦圖解，地六成之， 地二生火，天七成之，天三生木，地八成之六十四卦最吉祥的卦，地四生金，天九成之，天五生土，地 十成之。”與十天干的次第對(duì)應(yīng)起來。

　　七政四余中的十干化曜一樣遵照了河洛和前后天八卦的原理，《太上九要心印妙 經(jīng)》，唐 張果撰。玄門內(nèi)丹經(jīng)籍，簡稱《九要心印經(jīng)》：

　　天賦坎與后天兌同位，坎離交換，“地四生金，天九成之”，兌=4=丁=金星，丁壬相合，壬為離，丁為金。

　　洛書組成了天賦八卦，上乾下坤，左離右坎，以陰陽平分，八卦分閣下布列天地八卦圖解，次序?yàn)榍唬瑑抖x三，震四，為四陽卦，逐漸遞增至坤；坤八，艮七，坎六，巽五為四陰卦，逐漸遞加至乾，具陽升陰降的征象，表達(dá)了陰陽之間的轉(zhuǎn)換。

　　“壬主離，癸主坎。坎離者，陰陽也。陰陽者，表里也。內(nèi)氣為陽，外氣為陰。陰陽起落六十四卦最吉祥的卦，消息天然……”壬離癸坎的這一段需求搭配“戊己無形，內(nèi)生庚辛”一同了解，戊己固然無形，但藏于內(nèi)宮，即中宮，壬癸的轉(zhuǎn)換需求與戊己共同。