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      六十四卦最吉利的卦乾坤八卦圖解?

        后天八卦中將壬離配在天賦乾位,癸坎配在天賦坤位,完成了一個輪回,而要開啟下一個輪回,則必須要顛末中宮,也就是河圖中的“天五生土,地十成之”

      六十四卦最吉利的卦乾坤八卦圖解?

        后天八卦中將壬離配在天賦乾位,癸坎配在天賦坤位,完成了一個輪回,而要開啟下一個輪回,則必須要顛末中宮,也就是河圖中的“天五生土,地十成之”。

        “坎離者,陰陽也。陰陽者,表里也。內氣為陽,外氣為陰。陰陽起落,消息天然,非神所作,乃六合沖和之氣,常在坎離之間,綿綿日夜,息息無量六十四卦最吉祥的卦。”

        天賦乾與后天離同位,天地交換,陽干壬換上坤為陰的屬性,顛末中宮變成陰,與陽干戊相合,戊=5=土星,陰從陽轉,壬為土之余氣,即計都。

        周文王推表演了后天八卦,天賦后天是“體”與“用”的干系,體用的寄義,唐朝經學家崔憬對二字有明白的界說:“凡六合萬物,皆無形質。就形質當中,有體有 用。體者即形質也。用者即形質上之妙用也。……植物以形軀為體為器,以靈識為用 為道。動物以枝干為器為體,以素性為道為用。”天賦八卦中包含的六合陰陽之道,需求后天八卦才氣演變出它的用處。

        《京氏易傳》:“分六合天地之象,益之以甲乙壬癸。震巽之象配庚辛,坎離之象配戊己,艮兌之象配丙丁。八卦分陰陽,六位配五行,光亮四通天地八卦圖解,變易立節。”

        再次回到河圖,“天平生水,地六成之,地二生火,天七成之,天三生木,地八成 之,地四生金,天九成之,天五生土,地十成之。”

        帝為乾卦,為太陽,自東方升起,“出乎震”,將天賦八卦中占東方的離換成震木,日上中天,是最熱的時分,北方安排離火,“戰乎乾”,日落為陰陽瓜代之時,“勞乎坎”,子時為太陽運轉至極,最勞頓的時分。

        自震起按五行相生的次第安設八卦,震巽為木,離為火,坤土,兌乾為金,坎為 水,以艮土為一天的閉幕,對應了四時與八方。

        七政四余合共十一曜,除太陽以外,每顆星都配上了一個天干,天干與星體相 配的道理究竟是甚么?能夠從河圖洛書、前后天八卦中推理得出。

        坎為玉輪,天賦坤跟后天坎同位,天地交換,陰干癸換上乾為陽的屬性,顛末中宮變成陽,上述己遵照“地二生火,天七成之”的準繩曾經化為火之余氣,陰從陽轉,癸變成火之余氣,即羅睺,己變成玉輪。

        天賦巽與后天坤同位,震巽庚辛一氣,河圖中“天平生水,地六成之”,一樣是陽天陰地六十四卦最吉祥的卦,坤=6=乙=水星,而乙庚相合,陰從陽轉,庚為水星,乙為月孛,即水之余氣。

        十干化曜既包含了天賦八卦的“體”,也交融了后天八卦的“用”,具有素質的原理,也能夠使用在時空中,以是能夠經由過程星曜之間的相位,及其旅居的十二宮,間接推表演響應的時空,也就是所謂的應期。

        得出四陽卦“乾艮坎震”,四陰卦“坤兌離巽”,排序為:天地艮兌坎離震巽,天地括陰陽之一直,以是再加天地在后,配上十天干:

        后天八卦中六十四卦最吉祥的卦,上離下坎,左震右兌,一樣以陰陽平分,乾統陽卦,鄙人半往上升, 坤統陰卦在上半往降落,是一個陰陽活動的征象。

        天賦艮與后天乾同位,艮兌丙丁一氣,河圖中“地二生火,天七成之。”遵照陽為天,陰為地的準繩,乾=7=甲=火星,甲己相合,甲為火星,己為火星的余氣(己 為火余不是終極定論)。

        張果使用了三爻納甲的辦法,與上述京房納甲有纖細區分,以中宮納戊己,坎離納 癸壬:甲乾乙坤,丙艮丁兌,戊己無形,庚震辛巽,壬離坎癸。

        “艮兌合序,為一氣者,火也。……庚主震,辛主巽,合而為一者,金也。”夸大了艮兌、震巽之間為一氣,能夠相互轉換。

        《周易·說卦傳》:“帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮 。”

        夫八卦者,以心腎為坎離。坎離為陰陽,陽即魂也,陰即魄也。魂者,以應東方甲 乙木,謂之青龍。魄者,以應西方庚辛金,謂之白虎。因坎離生龍虎,乃成四象, 內分八卦。八卦者,東方甲乙木。甲主乾,乙主坤,木生丙丁。丙主艮,丁主兌, 艮兌合序,為一氣者,火也。火生戊已,戊已無形,分于四時,內生庚辛。庚主 震,辛主巽,合而為一者,金也。金生壬癸,壬主離,癸主坎。坎離者,陰陽也。 陰陽者,表里也。內氣為陽,外氣為陰。陰陽起落,消息天然,非神所作,乃六合沖和之氣,常在坎離之間,綿綿日夜,息息無量。此乃八卦還元歸根之道也。

        根據這個邏輯順推,天賦震與后天艮同位,震巽庚辛一氣,“天三生木,地八成之”,艮=3=丙=木星,丙辛相合,丙為木星,辛為紫炁,即木之余氣。

        把天干歸入八卦,稱為納甲,納甲的第一步是將河圖中的“天平生水天地八卦圖解,地六成之, 地二生火,天七成之,天三生木,地八成之六十四卦最吉祥的卦,地四生金,天九成之,天五生土,地 十成之。”與十天干的次第對應起來。

        七政四余中的十干化曜一樣遵照了河洛和前后天八卦的原理,《太上九要心印妙 經》,唐 張果撰。玄門內丹經籍,簡稱《九要心印經》:

        天賦坎與后天兌同位,坎離交換,“地四生金,天九成之”,兌=4=丁=金星,丁壬相合,壬為離,丁為金。

        洛書組成了天賦八卦,上乾下坤,左離右坎,以陰陽平分,八卦分閣下布列天地八卦圖解,次序為乾一,兌二,離三,震四,為四陽卦,逐漸遞增至坤;坤八,艮七,坎六,巽五為四陰卦,逐漸遞加至乾,具陽升陰降的征象,表達了陰陽之間的轉換。

        “壬主離,癸主坎。坎離者,陰陽也。陰陽者,表里也。內氣為陽,外氣為陰。陰陽起落六十四卦最吉祥的卦,消息天然……”壬離癸坎的這一段需求搭配“戊己無形,內生庚辛”一同了解,戊己固然無形,但藏于內宮,即中宮,壬癸的轉換需求與戊己共同。

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