后天八卦圖方位八卦圖風(fēng)水羅盤八卦都怎么念
這個“易”,不是指《周易》,而是《連山》《歸藏》《周易》這“三易”所紀(jì)錄的“宇宙”天生的初始形態(tài)
這個“易”,不是指《周易》,而是《連山》《歸藏》《周易》這“三易”所紀(jì)錄的“宇宙”天生的初始形態(tài)。
“四象生八卦”,即由上述的“四象”,衍生出了別的“四卦”而構(gòu)成了“八卦”——即,代表西北的“乾”,代表西南的“坤”,代表東北的“艮”,代表東南的“巽”。
“四正”加“四維”,別離代表著“八方”。同時,又代表著“分至啟閉”的“八節(jié)”——立春、春分,立夏、夏至,立秋、秋分,立冬、冬至。
“兩儀生四象” ,“四象”,在天為“蒼龍”“白虎”“朱雀”“玄武(玄武為龜蛇合體,最后是鹿,也就是麒麟原型)”;在地為“東南西北”之“四方”和“春夏秋冬”之“四時”。
值得留意的是,在彝族保存的古文獻中,不只也有此類“八角紋”圖案,并且還將“八角”稱為“八卦”。
這類圖案,在隨后的崧澤文明、良渚文明、大溪文明、大汶口文明、小河沿文明中八卦都怎樣念,還包羅在仰韶文明中,傳承持續(xù)了3000多年——這類共同的圖案,第一,必然與上古先民經(jīng)由過程對太陽“立桿側(cè)影”辨證方位有關(guān);第二,必然與“八卦”的構(gòu)成有關(guān)。
該當(dāng)也在相稱早的時分,先民已將“八卦”圖形“數(shù)術(shù)”化,構(gòu)成了“八方九宮”圖,并構(gòu)成了上述這類特別的“八角紋”圖形。
這類從“渾沌”的“太易”形態(tài),再到太極八卦圖風(fēng)水羅盤、二儀八卦都怎樣念、四象、八卦的“宇宙觀”和“時空觀”,是什么時候的先民根本構(gòu)成的呢?
在“后天八卦圖”中,“震”居?xùn)|方位,“離”居北方位八卦圖風(fēng)水羅盤,“兌”居西方位,“坎”居北方位。“各主一時”,前述“四位”別離代表了“春夏秋冬”四個時節(jié)。
今朝已知八卦圖風(fēng)水羅盤八卦圖風(fēng)水羅盤,最少能夠追溯到距今7000年前的馬家浜文明八卦圖風(fēng)水羅盤,其出土的器物上的“八角紋”圖案,其八個“角”并不是簡樸地指向“八方”,而是每兩個角平行指向一方八卦都怎樣念,實踐標(biāo)出了工具南北四個標(biāo)的目的。
(馬家浜文明、崧澤文明、仰韶文明、良渚文明、大溪文明、大汶口文明、小河沿文明中的“八角紋”圖案)
“易”,就是《列子》所言的“太易”“太始”“太初”“太素”,是“宇宙”的渾沌初始形態(tài),也就是老子說的“無”和“有”——既是“無”由于“渾沌”,又是“有”開展為“一”。
- 標(biāo)簽:后天八卦圖方位
- 編輯:唐明
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