八卦是干什么的六十四卦中的上上卦

　　其中，天皇氏制定干支，伏羲氏作甲歷，黃帝氏命大撓氏制定六十甲子六十四卦中的上上卦，太昊氏設歷正，顓頊氏作新歷，帝堯氏命羲和敬授人時八卦是干什么的，一年365天，以閏月定四時成歲……　　歷史發展到了夏朝時期，古人根據北斗七星中的斗柄指向和若干恒星出沒的時間定月，以月令寅月（農歷正月）為歲首；　　到了商朝時期，以月令丑月（農歷12月）為歲首

　　其中，天皇氏制定干支，伏羲氏作甲歷，黃帝氏命大撓氏制定六十甲子六十四卦中的上上卦，太昊氏設歷正，顓頊氏作新歷，帝堯氏命羲和敬授人時八卦是干什么的，一年365天，以閏月定四時成歲……

　　歷史發展到了夏朝時期，古人根據北斗七星中的斗柄指向和若干恒星出沒的時間定月，以月令寅月（農歷正月）為歲首；

　　到了商朝時期，以月令丑月（農歷12月）為歲首。而周朝則以月令子月（農歷11月）為歲首八卦是干什么的，秦朝以月令亥月（農歷10月）為歲首。漢朝初期，漢武帝改用夏朝月令為正月，沿用至今。

　　古人認為，太昊伏羲氏為天皇居中，尊為“天皇”，神農炎帝居左，尊為“地皇”八卦是干什么的，軒轅黃帝居右，尊為“人皇”六十四卦中的上上卦。

　　而在華夏燦爛文化，淵遠流長的發展過程中，《易經》又為古今中外的圣賢名人，稱為經典中的經典，哲學中的哲學，智慧中的智慧。

　　眾所周知，中國的群經之首《易經》起源于先皇圣人伏羲的先天八卦，及神農帝和黃帝對傳統易學的傳承和延伸。

　　期間，文王在先后八卦的基礎上，將易經八卦進行了創新，用身邊的蓍草反復推算演變，最終演繹成了八八六十四卦，386爻。

　　名著《封神演義》原著中，多次談到，周文王原本就精通八卦、陰陽、五行、甲子、天文地理和歷法等知識，也可以進行占卜預測。

　　如：《封神演義》原著第10回，“姬伯燕山收雷震”一章節中，時任西伯侯的姬昌六十四卦中的上上卦，接到紂王讓他前往朝歌的命令時，知道兇多吉少。

　　他在接見兒子和西岐大臣時，曾說過：昨天，接到宣召后六十四卦中的上上卦，我特意起了一卦八卦是干什么的。此去，多兇少吉，但不會有性命之憂（縱不致損身），應該有七年之難。

　　還有原著第11回，“羑里城囚西伯侯”一章節中，文王又對奸佞之臣費仲和尤渾在交談中，預測過商朝氣數、紂王和費尤等人的禍事和下場。最終還因此失言，禍從口出，被拘七年。

　　從這些劇情中會發現，作為軒轅黃帝的后代，文王不僅得到先賢圣人們的真傳，就連文王的母親，文王的祖先也都是精通易經先天八卦的。

　　當年，伏羲圣人研制出先天八卦，是仰觀天文，俯察地理，觀鳥獸紋絡,取四時之變,畫出先天八卦八卦是干什么的，主要是通過天地間陰消陽長的自然規律來預測吉兇的。

　　周文王在研習先天八卦和河洛文化的基礎上，則是以人倫道德作為八卦為理論，研究出了后天八卦方位圖，并對《周易》后天64卦的卦序，進行了重新的排列，對每一卦的卦象及卦爻干支的生克關系和位置吉兇等，進行了創新。

　　那么八卦是干什么的，在周公為《周易》注釋文字前只有卦爻，沒有爻辭，周文王又是如何對當時的發展形勢和家國大事進行預測的？沒有爻辭的《易經》又能否能進預測呢？

　　答案是肯定的，通過四大名著《西游記》和《封神演義》等文學作品，我們知道古人在后天八卦演繹前，用的是伏羲圣人的先天八卦。

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