乾坤八卦圖固定方位乾坤八卦口訣乾坤八卦圖對(duì)應(yīng)順序

　　當(dāng)代的方位是上北下南，左西右東，在易經(jīng)里的方位恰好是相反的，上南下北，左東右西，然后加上東南、西南、東北、西北，一共八個(gè)方位，每一個(gè)方位都用一個(gè)卦來(lái)暗示

　　當(dāng)代的方位是上北下南，左西右東，在易經(jīng)里的方位恰好是相反的，上南下北，左東右西，然后加上東南、西南、東北、西北，一共八個(gè)方位，每一個(gè)方位都用一個(gè)卦來(lái)暗示。方位又分天賦八卦的方位和后天八卦的方位。天賦八卦的方位，是宓羲氏排的；后天八卦的方位是文王在演六十四卦的時(shí)分，從頭排的。兩個(gè)排位紛歧樣。天賦八卦講的是素質(zhì)，有

　　“六合定位”，有個(gè)成語(yǔ)叫“不著邊際”，說(shuō)的就是“六合定位”。天在北方，地在北方，六合這么一立，地位就定下來(lái)了，六合的地位肯定以后才有萬(wàn)物。“山澤通氣”西北多山，東南多澤，山上的水往下賤，構(gòu)成澤，澤里的水蒸發(fā)上升到天上構(gòu)成云，上下交換相通，這個(gè)就叫“山澤通氣”。“雷風(fēng)相薄”，“薄”是“迫”的意義，逼近，靠近。風(fēng)刮起來(lái)發(fā)生大氣，大氣磨擦發(fā)生雷電，雷電震動(dòng)構(gòu)成氣流，氣流又構(gòu)成風(fēng)。雷微風(fēng)是相互天生的干系，以是說(shuō)“雷風(fēng)相薄”。“水火不相射”，這句話(huà)有些成績(jī)，前人做文章，是講求對(duì)仗的，文章能夠當(dāng)做詩(shī)歌來(lái)朗讀吟唱。我們看前面“六合定位天地八卦口訣，山澤通氣，雷風(fēng)相薄”，都很工致，都是四個(gè)字，怎樣到水火，就釀成五個(gè)字，成了“水火不相射”了呢？中心的“不”字該當(dāng)是衍文。所謂“衍文”，就是在后代謄抄的過(guò)程當(dāng)中增長(zhǎng)的筆墨，不是原意。在馬王堆出土的帛書(shū)《易傳》里能夠印證，里邊就是“水火相射”，沒(méi)有“不”，我小我私家也以為，當(dāng)做“水火相射”來(lái)看，更通暢。“射”是“蕩漾”的意義。水與火互相蕩漾、互相感化才氣陰陽(yáng)和諧，火為離、為陽(yáng)氣，水為坎、為陰氣，陽(yáng)氣向上升，陰氣往下走，只要陰陽(yáng)和諧了，才氣高低相通，不然就是閉塞的。這點(diǎn)在第六十三卦既濟(jì)卦能夠看出來(lái)。既濟(jì)卦意味勝利，緣故原由就是“水火相射”。它的卦象上面是水上面是火，水是陰氣往下走，火是陽(yáng)氣向上升，只要如許他們才氣交匯，才氣碰著一塊，交匯和諧了，就可以流通無(wú)阻走向勝利。第六十四卦未濟(jì)卦恰好相反，它的卦象是火在水上，陽(yáng)氣向上升、陰氣往下走，一個(gè)上升，一個(gè)降落，永久也碰不到一塊，未濟(jì)卦的卦義是說(shuō)，工作沒(méi)有結(jié)束，還要向前開(kāi)展，緣故原由就是“水火不相射”。

　　接著看“八卦相錯(cuò)”，六合、山澤、雷風(fēng)、水火，這四組卦都是兩兩陰陽(yáng)相對(duì)，又兩兩陰陽(yáng)相錯(cuò)，這個(gè)就叫“八卦相錯(cuò)”。錯(cuò)是錯(cuò)卦，這四對(duì)都是相互的錯(cuò)卦。“數(shù)[shǔ]往者順，知來(lái)者逆。是故《易》逆數(shù)[shǔ]也。”“數(shù)[shù]”字的“數(shù)[shù]”，在這里念作“數(shù)[shǔ]”，是“揣測(cè)”的意義。“往”是已往；“來(lái)”來(lái)是未來(lái)。揣測(cè)已往的事理就叫“順”，預(yù)知未來(lái)的事理就是“逆”，易經(jīng)里四處都是預(yù)知將來(lái)天地八卦口訣，以是易經(jīng)是“逆”。我們學(xué)過(guò)乾卦了，該當(dāng)有些領(lǐng)會(huì)。乾卦初爻的時(shí)分就曉得他的斗爭(zhēng)目的，每一個(gè)爻都一樣，曉得他上面的爻，曉得上面的爻天地八卦圖對(duì)應(yīng)次第，曉得它的變卦天地八卦圖對(duì)應(yīng)次第、互卦、綜卦天地八卦口訣、錯(cuò)卦，不是一點(diǎn)點(diǎn)理解，是全方位的曉得統(tǒng)統(tǒng)變數(shù)。這句話(huà)放在“八卦相錯(cuò)”前面寄義是很深的，是報(bào)告我們，經(jīng)由過(guò)程八卦能夠窮盡人間萬(wàn)物的原理，這是易經(jīng)的“微言大義”。

　　接著到了正北方，離卦。“離也者，明也，萬(wàn)物皆相見(jiàn)[xiàn]，北方之卦也，賢人南面而聽(tīng)全國(guó)，向明而治，蓋取諸此也。”離為日，離卦是驕陽(yáng)當(dāng)天，光亮弘遠(yuǎn)的象。萬(wàn)物在這個(gè)時(shí)分發(fā)展富強(qiáng)，在陽(yáng)光的映照下都將本人的描摹完整閃現(xiàn)出來(lái)，離卦的地位在北方，婚配的是炎天。為何離卦代表北方、為何婚配的是炎天，如今該當(dāng)比力好了解了。前人發(fā)明每當(dāng)“斗極七星”的斗柄指到某個(gè)地位的時(shí)分，氣候都很熱，萬(wàn)物都發(fā)展到了最富強(qiáng)的形態(tài)，這個(gè)地位就用北方來(lái)做了代表，給這個(gè)時(shí)分取了個(gè)名字天地八卦圖對(duì)應(yīng)次第，叫炎天。前面幾個(gè)卦也是這個(gè)道理天地八卦圖對(duì)應(yīng)次第，講到的時(shí)分就不再反復(fù)了。“賢人南面而聽(tīng)全國(guó)，向明而治，蓋取諸此也。”這里的賢人，意味現(xiàn)代的統(tǒng)治者，也就是帝王。有個(gè)詞叫“南面稱(chēng)王”，如今成成語(yǔ)了，講的就是統(tǒng)治者主辦朝堂政務(wù)的時(shí)分落座的方位，都是面向北方，背靠北方的，沒(méi)有破例。為何這么坐？是取法離卦，面向光亮以管理全國(guó)的意義。對(duì)老蒼生來(lái)講，統(tǒng)治者就是他們的天，就是他們的陽(yáng)光。假如統(tǒng)治者可以像離卦光照萬(wàn)物一樣照射他們，老蒼生的日子才氣好過(guò)，老蒼生的日子好過(guò)了，統(tǒng)治者的地位才氣坐得牢固，這是一個(gè)十分好的正向輪回。統(tǒng)治者天然也明白這個(gè)原理，就以離卦這個(gè)象來(lái)自勉。

　　萬(wàn)物出乎震，震東方也。 齊乎巽，巽東南也，齊也者，言萬(wàn)物之潔齊也。離也者，明也，萬(wàn)物皆相見(jiàn)，北方之卦也，賢人南面而聽(tīng)全國(guó)，向明而治，蓋取諸此也。 坤也者地也，萬(wàn)物皆致養(yǎng)焉，故曰致役乎坤。兌正秋也，萬(wàn)物之所說(shuō)也，故曰說(shuō)；言乎兌。 戰(zhàn)乎乾，乾西北之卦也，言陰陽(yáng)相薄也。坎者水也，正北方之卦也，勞卦也，萬(wàn)物之所歸也，故曰勞乎坎。 艮東北之卦也，萬(wàn)物之所成， 終而所成始也，故曰成言乎艮。

　　“萬(wàn)物出乎震，震東方也。”天賦八卦是從六合天生的角度來(lái)排的方位，是素質(zhì)，也叫“天賦為體”，后天八卦是從天體活動(dòng)天地八卦口訣、四時(shí)瓜代的角度來(lái)排的方位，是在天賦八卦根底上的使用，叫“后天為用”。震卦代表活力，它的第一卦義是“動(dòng)”，萬(wàn)物都需求動(dòng)，一動(dòng)，活力就來(lái)了。甚么時(shí)分朝氣蓬勃呢？春季。春季萬(wàn)物蘇醒，這就是“萬(wàn)物出乎震”。“萬(wàn)物出乎震”前面間接來(lái)一句“震東方也”，點(diǎn)清楚明了說(shuō)震卦代表東方，但是甚么緣故原由沒(méi)有講，為何呢？這就和現(xiàn)代的歷法有關(guān)了。講到這真是感佩前人的聰慧，當(dāng)時(shí)分可不像如今有這么多先輩的儀器能夠丈量，人們理解四時(shí)變更的道理并訂定響應(yīng)的歷法，靠的是對(duì)天體活動(dòng)征象日經(jīng)月累的察看來(lái)發(fā)生的，叫“夜觀星象”。有一個(gè)十分主要的星象我們稱(chēng)為“斗極七星”，七星由天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開(kāi)陽(yáng)、瑤光構(gòu)成，前人把這七顆星星用虛線(xiàn)聯(lián)起來(lái)設(shè)想成為舀酒的斗，就叫“斗極七星”。每當(dāng)“斗極七星”的斗柄指到某個(gè)地位的時(shí)分，萬(wàn)物蘇醒、一片朝氣蓬勃，前人把這個(gè)地位叫做“東方”，把這個(gè)時(shí)分叫做“春季”。東方、春季就這么聯(lián)系關(guān)系上了，而震卦又代表活力，以是震卦又代表東方、春季，這就是“萬(wàn)物出乎震，震東方也。”的局部寄義。

　　天賦八卦我們闡發(fā)完了，接著來(lái)看看后天八卦的方位。定位仍是上南下北，左東右西。從正東方開(kāi)端往上繞一個(gè)圈來(lái)看。正東方震卦、東北方巽卦、正北方離卦、西北方坤卦、正西方兌卦、西北方乾卦、正北方坎卦、東北方艮卦。

　　從“萬(wàn)物出乎震”不斷到“成言乎艮”，后天八卦的方位闡發(fā)完了。有一句話(huà)的總結(jié)，這句話(huà)在《說(shuō)卦傳》第五章的最前面

　　接著講的是巽卦，巽在東北方。“齊乎巽，巽東南也，齊也者，言萬(wàn)物之潔齊也。”這句話(huà)的重點(diǎn)在“萬(wàn)物之潔齊”這五個(gè)字。“潔”是清爽；“齊”是多、劃一的意義。這是一幅萬(wàn)物和暢發(fā)展清爽整潔的畫(huà)面，當(dāng)斗極七星的斗柄指向東北方的時(shí)分，就是這個(gè)“萬(wàn)物潔齊”的象。用巽卦來(lái)代表這個(gè)征象，是由于巽是無(wú)孔不入的，東風(fēng)掠面的同時(shí)也在津潤(rùn)萬(wàn)物的發(fā)展，沒(méi)有不同，這也是“齊”。

　　最初一個(gè)艮卦。“艮東北之卦也，萬(wàn)物之所成，終而所成始也，故曰成言乎艮。”艮在東北方。“萬(wàn)物之所成，終而所成始也”，這段有兩個(gè)“成”。第一個(gè)“萬(wàn)物之所成”的“成”是完成；第二個(gè)“終而所成始”的“成”是成為。艮卦對(duì)應(yīng)的時(shí)節(jié)在冬春訂交，一年即刻就要過(guò)完了，天然界的物種都在這個(gè)期間完成了一年中生、長(zhǎng)、收、藏的全歷程，這時(shí)候也將成為新一年的開(kāi)端。“故曰成言乎艮”以是說(shuō)，勝利是在艮卦代表的時(shí)節(jié)。

　　天賦八卦的布列，乾1、兌二天地八卦圖對(duì)應(yīng)次第、離3、震四；巽5、坎6、艮7、坤八。乾卦正北方、兌卦東北方、離卦正東方、震卦東北方；巽卦西北方、坎卦正西方、艮卦西北方、坤卦正北方。

　　后天八卦的數(shù)源自《洛書(shū)》，這個(gè)假如要去研討，就是一個(gè)大的專(zhuān)題了，先不論《洛書(shū)》。只需求記著前后天八卦的次第和方位，就可以夠了，在坤卦里即刻就可以用上。

　　上面講的是坤卦和兌卦，這兩個(gè)卦，都沒(méi)有明白講是在甚么方位，不外我們根據(jù)次第能看出來(lái)。“坤也者地也，萬(wàn)物皆致養(yǎng)焉，故曰致役乎坤。兌正秋也，萬(wàn)物之所說(shuō)[yuè]也，故曰說(shuō)[yuè]；言乎兌。”“坤也者地也”這句沒(méi)甚么好說(shuō)的，坤就是地，地就是坤。“萬(wàn)物皆致養(yǎng)焉，故曰致役乎坤。”“皆”是局部；“致”是極致；“養(yǎng)”是扶養(yǎng)；“役”是勞役。即刻就要秋日播種的時(shí)分了，但還沒(méi)有到，大要在夏末秋初的期間。我們拿種莊稼來(lái)講，這時(shí)候候晚稻著花堅(jiān)固，大豆結(jié)莢[jiá]，玉米吐絲，棉花結(jié)鈴，紅薯的薯塊疾速膨大，對(duì)水份的請(qǐng)求都很火急，但是這時(shí)候候雨水曾經(jīng)削減了，莊稼就需求人的協(xié)助和扶養(yǎng)，給它澆水施肥。“故曰致役乎坤”以是說(shuō)，最辛勞的時(shí)分，是在這個(gè)時(shí)節(jié)。離卦在正北方，順著下來(lái)，坤卦就在西北方。“兌正秋也，萬(wàn)物之所說(shuō)也，故曰說(shuō)；言乎兌。”這句比力簡(jiǎn)樸，兌卦是正秋，萬(wàn)物之所悅，都到播種的時(shí)節(jié)了，一年就盼著這一刻呢，能不快樂(lè)嗎，以是說(shuō)悅，很歡愉。順著坤卦下來(lái)，兌卦是正西方。

　　西北方是乾卦，對(duì)應(yīng)的骨氣是立冬。“戰(zhàn)乎乾，乾西北之卦也，言陰陽(yáng)相薄也。”“戰(zhàn)”是戰(zhàn)役。“陰陽(yáng)相薄”，“薄”是“迫”。這時(shí)候候陰氣和陽(yáng)氣交兵，相互逼近蕩漾。為何說(shuō)陰陽(yáng)二氣在這時(shí)候候交兵呢？我們留神察看天然征象就可以發(fā)明，這時(shí)候候陰氣曾經(jīng)比力重了，氣候漸漸變冷，但仍舊會(huì)呈現(xiàn)“十月小陽(yáng)春”的氣候，這就比如陰氣把陽(yáng)氣壓下去當(dāng)前，陽(yáng)氣又東山再起一 樣，以是說(shuō)“戰(zhàn)乎乾”、“陰陽(yáng)相薄”。

　　關(guān)于后天八卦另有一個(gè)點(diǎn)，是它的數(shù)，在前后天八卦里，每一個(gè)方位都用了一個(gè)數(shù)字來(lái)做代表，天賦八卦是：乾1、兌2、離3、震四；巽5、坎6、艮7、坤八。后天八卦是：坎1、坤2、震3、巽4、五中宮、乾6、兌7、艮8、離九。明顯是八個(gè)卦天地八卦口訣，怎樣后天八卦的數(shù)里整出來(lái)一個(gè)九呢？這是按九宮格來(lái)模仿的，中心誰(shuí)人格子空著，空著的地位就是五。

　　接下來(lái)是坎卦。“坎者水也，正北方之卦也，勞卦也，萬(wàn)物之所歸也，故曰勞乎坎。”坎卦代表水，地位在正北方。“勞卦也”勞，是辛勤、疲倦，這時(shí)候候很辛勞，需求做最初的繁忙，不外忙完這一波就可以夠停下來(lái)歇息了。以后就是萬(wàn)物閉歸，歸到哪去呢？歸于一，歸，也就是元亨利貞的貞，歸藏起來(lái)庇護(hù)好，以待來(lái)年能夠貞下起元再獲重生。

　　六合定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯(cuò)。數(shù)[shǔ]往者順，知來(lái)者逆。是故《易》逆數(shù)[shǔ]也。