八宮六十四卦全圖八卦代表的元素，八卦方位與五行圖

　　“磐安圍核心設了數不清的槍炮眼

　　“磐安圍核心設了數不清的槍炮眼。其有明、暗之分，從外墻只能看到部清楚槍眼，很多暗槍眼躲藏在屋內遍地，防備性之強，讓人叫絕八宮六十四卦全圖。”葉塘鎮宣揚做事戴宇宇一邊說一邊手指著墻壁一處不起眼的處所，那邊即是暗眼，需求時只需求敲開塞住的砂石，便能夠成為一處可攻可守的槍眼。

　　聽說，因圍龍屋的女仆人請求嚴厲，磐安圍制作時接納上好的質料和精致的工藝八卦代表的元素，歷經百年風雨仍舊保留殘缺。

　　平常日子里的磐安圍，白墻黛瓦，守在阡陌田邊，深山霧嵐處，大門上雄壯有力的“磐安圍”三個大字仍然閃著金光。磐安，取意“堅如盤石，安身立命”，后世族人代代秉承祖訓家風，繁衍生息，這座圍龍屋像盤石普通殘缺無損，庇佑著世代子孫。

　　現在，劉氏家屬還保留著光緒帝頒旨表揚其祖上“家風淳樸，教子有方”的匾額。“聽說劉乾昌是極其勤于運營的販子，曾任光祿寺署正職銜加二級的官。此朱砂匾則是光緒帝為表揚劉乾昌祖上家風淳樸，教子有方而特賜。上面還寫著滿文和華文兩種字體。”何志云說。

　　按照紀錄，劉乾昌的五個兒子均有所作為。此中，第五子云蔚是晚娟秀才八卦代表的元素，曾任江西試用知縣，辛亥反動后，他熱中于慈悲和教誨奇跡，興辦了親善局德鄰社和立范小學（現城鎮一小），還與兄弟配合集資一萬多銀元興修興民中學，同時鼎力開展林畜業，建立生益種養公司，改進了村落情況，讓村民獲益很多。1915年八卦代表的元素，他興辦了興寧第一家電火公司（即供電局前身）。

　　踏著滑膩的麻石板筑成的臺階走進磐安圍的大門，只見冬季的暖陽斜斜地灑在庭院的綠植上，活力盎然。跨太高高的門坎，來到劉氏家屬祭拜先人的祖公廳，右邊的墻壁吊頸掛著《磐安圍劉氏源流》《廣傳公眾訓》《錫韜公眾訓》，工致的小楷記載下這個家屬傳播百年的汗青與燦爛。

　　磐安圍不只衡宇保留殘缺，還存留有其時建房時辰在花梨木板上的八卦建房圖樣，上面用刻線描畫出整座衡宇的構造，詳盡到每間房，圓心處即是衡宇的中間點，向外放射的線組成每一個房間所處的方位，與外圈標注的天干地支五行八卦方位圖能夠逐個對應。這是最早的衡宇制作圖，具有極高的汗青文明代價。別的，屋主還保留著清朝官方四腳雕花燙金木床和其時官方用來消防儲水的洪水缸。

　　20世紀30年月初，中國新興版畫活動鼓起，由魯迅師長教師親身提倡和扶植新興版畫活動而發生的中國首個版畫講習會，此中13論理學員有5名是興寧人。在新興版畫活動過程中，陳卓坤、鐘步卿、陳鐵耕、黃山定、鄧啟凡、吳渤、羅清楨、張慧、羅映球、荒煙、王立、陳耀寰等一多量興寧籍版畫家表示主動活潑，在他們的影響和動員下八宮六十四卦全圖，興寧逐步奠基了“中國北方版畫之鄉”的汗青職位。

　　在左邊的橫屋，一排的房間從前曾用作廚房，記者看到了百年前的“自來水”，制作時工匠接納暗井、暗渠縱貫屋內,具有蔭蔽性八卦代表的元素。“這個水源為了寧靜起見其時只要屋仆人和少數幾人曉得八宮六十四卦全圖，舊時人們做飯就到這里接水，十分便利，如今仍然有水，為了不華侈，我們裝置了兩個水龍頭。”潺潺的山泉水歷經百年而不干涸，滋養著一代又一代的劉氏族人。

　　細數流年，保存眼底的風華，盡是客家故事里的愛國愛鄉，從磐安圍走出了很多人材。現在，它是嶺南極具代表性的客家古民居、廣東省重點文物庇護單元和興寧市十大古民居之首，同時也是興寧保留最完好、最具范圍和最有特征的圍龍屋。

　　據悉，2019年以來興寧鼎力促進新陂、葉塘“兩鎮五村”村落復興樹模片區，凸起磐安圍的客家汗青文明和圍龍屋風情，主動停止庇護活化操縱，出力打造中國北方版畫之鄉——興寧版畫理論基地，展出興寧版畫開展史和羅清楨、陳鐵耕、陳卓坤、羅映球等名家的作品，吸收了浩瀚版畫喜好者前來觀光和創作。

　　在訪問磐安圍的過程當中，記者碰到一群來自廣州的退休白叟，他們對這里的統統愛好盎然。“從前還不太理解這個處所，如今圍屋內各項汗青講解配套設備做得很完美，也讓我進一步理解了這個百大哥圍屋背后的故事。期望其他老圍屋也能像磐安圍一樣在庇護的根底上活化操縱起來，讓更多人理解興寧的汗青。”白叟李師長教師說。

　　在磐安圍的斗門前，80多歲的陳奶奶正在挑選剛從地里挖出來的甘薯，年過八旬的她看起來肉體矍鑠，下地種菜、養雞養鴨都不在話下。陳奶奶引見，她從年青時嫁到了這里，在磐安圍糊口了六七十年了。“近幾年，愈來愈多的人來這里觀光，都是坐著大巴車來的，可熱烈嘍。”

　　百年來磐安圍人材輩出，如曾任百姓黨少將、桂林專署司令的劉亦賢等。現在，劉氏子孫大部門后嗣都在香港、臺灣等地域和加拿大、美國等國度開展，每逢主要節日，他們不忘回籍相聚磐安圍。這里成為外洋游子與故鄉親人聯絡的主要載體。

　　從祖公廳穿過，便來到磐安圍的圍龍部門，一間間房間圍成一個半圓的外形，中心部門輕輕隆起，客家人稱為化胎，像有身女人的腹部。“它上面用巨細平均的石塊鋪成,傳說鋪的石塊越多,子孫后世就越多。”戴宇宇引見，化胎前面正中下方設置了一個代表“金、木八卦代表的元素、水、火八宮六十四卦全圖、土”五個特定石塊構成的“五行”伯公，這是主管人丁（生養）的神靈，“化胎的設想和客家人飽受遷移艱苦的閱歷和盼望繁衍子孫后世的心態親密相干”。

　　為什么在磐安圍設置興寧版畫理論基地？由于在中國現今世版畫史上，地處粵東北的興寧是一個共同的存在。作為一個山區縣級市，興寧固然經濟欠興旺，但文明秘聞厚重，版畫藝術有著普遍大眾根底。特別是，興寧籍的出色版畫家不是寥寥幾個，而是一代接一代地群體出現，這在天下范疇內都是鮮見的文明藝術形狀。

　　“磐安圍作為興寧市客家民居中的出色代表，是客家汗青文明內在最明顯的表征形狀。因為磐安圍記載了清朝以來興寧地域糊口、經濟、宗族、民俗風俗和社會風氣，使得磐安圍及其情況成為研討客家文明的主要場合。”由華南理工大學修建設想研討院體例的《磐安圍庇護計劃（2018—2035）》如許評價磐安圍。

　　沿著鄉下小道穿越，一個轉角，郊野當中一座氣魄恢宏的圍龍屋鮮明呈現，那就是興寧葉塘鎮河西村的磐安圍。

　　制作云云大型的圍龍屋花了整整16年，據屋中白叟報告，其時天天工人用飯都擺了五六桌，為了節流開支，一絲不茍的刁氏其時在磐安圍百米開外的曠地自設磚窯廠，便宜磚瓦。“現在的衡宇瓦礫鋪蓋了兩層，如有碎瓦，只需抽出便可，無需再裝新瓦，因為選材的質優及建房武藝的崇高高貴，衡宇百余年來從未大修。”何志云說。

　　屋如其名，堅如盤石，在女仆人刁氏當真詳盡的監工之下，一座氣魄恢宏的圍龍屋在山野中心逐步成型。在爾后的光陰里，這座屋子的容貌照舊，四周的情況也沒有大的變革，并沒有像其他圍龍屋一樣中間建起當代化的樓房，問起為什么，仍住此屋的白叟陳奶奶說：“我們有個不成文的祖訓：任何人不得改動原有衡宇構造，且不得在磐安圍四周建房。”這是磐安圍保留殘缺的又一緣故原由。

　　葉塘鎮文旅教體效勞中間主任何志云引見，刁氏在建房時選材極其講求，磐安圍的梁木、門屏、玻璃等選材精巧，門、窗、庭院等則多用石條加固。“刁氏對根底建材質量請求極高，每塊石均由江西經人力運來，所用質料都需她逐個查驗。聽說查驗木頭時她用腳踢木，能轉動者必圓直、實心，方能用于建房，不及格的她都不接納，里面還擺著一根昔時她裁減下來的石柱。”

　　興寧在磐安圍設立了興寧版畫創作理論基地，安插了抗戰木刻作品展覽區、羅映球版畫作品展覽區八宮六十四卦全圖、清楨版畫會作品展覽區、新時期版畫作品展覽區等展區，讓市民和旅客能縱情瀏覽各個期間、差別作者的版畫作品。別的，興寧還充實依托版畫創作理論基地，按期或不按期舉行版畫創作交換舉動和青少年版畫作者培訓。

　　從空中俯瞰磐安圍，屋前半圓形的水池和屋后半圓形的圍屋構成了一個圓，全部修建座西向東，依山而建，后山草木茂盛，圍前郊野坦蕩，表現了修建與天然的調和共存，是典范的“四角帶碉樓三堂四橫一圍龍”圍龍屋。

　　劉氏的家訓仍然高高吊掛在磐安圍的祖公廳：“誠以待人，信以得人，勤以精業，儉以持家。”“敦孝悌，睦親族，和鄉鄰，明謙遜……”這些家訓對劉氏子孫的言行提出了嚴厲的請求，鼓勵子孫后世要有家國情懷，勤奮生長為對國度、對社會有效之才，對全部家屬發生了深遠影響。

　　1895年，劉乾昌開端制作磐安圍，他逝世后由其妻刁氏執掌持續制作。走進磐安圍，在中廳能夠看四處處雕梁畫柱，屏風上的植物繪聲繪色，繁花似錦，房梁上的彩繪歷經百年而不退色，仍艷麗亮堂。

　　磐安圍是本地保留較好較完好的圍龍屋，其出名度高、影響力大，曾經成為興寧市出名的文明資本和品牌。

　　值得一提的是，磐安圍仍是影戲《孝女彩金》的次要拍攝場景，劇組主創參照興寧客家民風，把客家特征的春節和婚禮合二為一，請來傳統金獅演出、婚宴等熱烈場景，在磐安圍拍攝了一場彭孝誠和劉春桃成婚的大戲。

　　按照紀錄，磐安圍劉氏是興寧落基二世祖廣傳公第三個兒子巨汌公的后嗣，十六世錫韜公落基新陂上長嶺，后搬家河西村，他生了三個兒子，此中一個即是磐安圍的制作者劉乾昌。

　　“快看，這是七子杠，拉出來拴上，誰也沖不出去！”“這個窗戶還能夠拉動，跟如今百頁窗的道理一樣。”采訪間，一群旅客到磐安圍觀光，驚訝著這座修建到處可見的精致和聰慧，手舉相機拍個不斷。

　　磐安圍修建占空中積5060平方米，共有21個庭院，122間房。外墻用灰沙黏土卵石夯筑，冬暖夏涼，具有優良的防風和抗震才能。防備是客家圍龍屋很典范的功用，因為舊時劉氏家業宏大，為庇護家人，刁氏在建房時于屋的四角建三層高的堡壘，還設置瞭望孔，設明暗槍炮眼，如有敵外侵，無一射擊死角。

　　磐安圍修建屬土木構造，凸起中軸廳堂，形狀像一張太師椅，規劃上前低后高，寄意“官運利市、步步高升”，團體圍龍屋呈圓形八卦代表的元素，如同陰、陽兩儀的太極圖，寄意天圓處所。斗門上方有“以開百室”的印鑒，寄意為五谷豐收、樂善好施。禾坪前大門上方的印鑒為“保世滋大”，寄意為世代繁華相承，不竭強大。

　　興寧版畫讓磐安圍有了更多的汗青內在和當代代價，讓旅客來到這里不只能夠觀光到典范的客家圍龍屋，還能獲得一場深入的文明體驗。

　　磐安圍修建規劃上前低后高，多條理的庭院有益于透風、采光、排水，出格是公開排污渠道具有科學性，歷經百年排污體系殘缺無損。其不只構造保留規整，防護設備完整，雙方還建有碓間、牛舍、豬欄間、馬廄、雜物間、洗手間等，在功用上完成了人畜分家，表現以報酬本，具有較高的文物代價。