八卦中的震代表什么正確的八卦順序圖2023/11/28八卦圖橫著的

　　八卦圖騰屬性所指的馬、牛、羊、龍、雞、豕、雉、狗形象在地球外表平面平面圖中都可以表現出來，圖騰形象與地球天文機關形狀顯現出對應形態，因而，八卦圖也和地球天文聯絡在一同了

　　八卦圖騰屬性所指的馬、牛、羊、龍、雞、豕、雉、狗形象在地球外表平面平面圖中都可以表現出來，圖騰形象與地球天文機關形狀顯現出對應形態，因而，八卦圖也和地球天文聯絡在一同了。

　　八卦圖的濫觴，在傳世文獻里，最早出自宋朝邵雍，厥后朱熹周易轉義》接納邵雍的圖，使其傳播。厥后，其他學者畫出別的的八卦圖。

　　《周易》和八卦在中國現代是社會各階級普遍使用的一種文明思惟實際系統，政治家、統治者、軍事家用其運籌帷幄，治國安邦；公眾蒼生則將其作為攝生、猜測禍福、做生意紅利的東西……。《周易》和八卦實踐使用上程度的上下，差別在于大家對《周易》和八卦涵義了解之深淺。大凡精曉《周易》和八卦者，當為賢哲豪杰人物，有通天徹地之能，三國期間諸葛亮就是此中的代表人物，今世曾仕強師長教師為代表人物。

　　現代寄意圖案。《承平御覽》：“宓羲坐于方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦。”以“—”為陽，以“--”為陰，構成八卦：乾為天坤為地動為雷巽為風坎為水艮為山離為火兌為澤，以類萬物之情。八卦分據八方，中繪太極之圖。《易傳》以為八卦次要意味天、地、雷、風、水、火、山、澤八種天然征象，并以為“乾”和“坤”兩卦在八卦中占出格主要的職位，是天然界人類社會統統征象的最后泉源。八卦最后是上前人們記事的標記，后被用為卜筮標記。現代經常使用八卦圖作為除兇避災的圖案。

　　三國諸葛亮創設的一種陣法。相傳諸葛孔明御敵時以亂石堆成石陣，按遁甲分紅休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，變革萬端，可當十萬精兵。

　　在《周易·說卦傳》中有顯現關于八卦圖卦位詳細地位的圖騰屬性闡明，好比象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗準確的八卦次第圖，兌為羊。”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等八卦中的震代表甚么，假如將上述八卦圖圖騰屬性組合在一同，便有了“乾，馬首；坤，牛腹；震準確的八卦次第圖，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮，狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相稱明晰和詳細化了。八卦的圖騰形象所代表的意義是甚么？

　　八卦代表八種根本物象：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，艮為山，兌為澤，坎為水，離為火，總稱為經卦，由八個經卦中的兩個為一組的布列組合，則組成六十四卦。

　　當代科學的很多嚴重發明和打破，如二進制原子構造、生物遺傳等學科實際，都能夠從八卦實際和變革中發明與之對應的形狀。因此人們已經推測《周易》八卦圖多是一個包羅先輩文化系統的數據庫，人類假如可以找到開啟的鑰匙和辦法八卦中的震代表甚么，將令人類前進呈現更大的奔騰。

　　從《周易·說卦傳》中能夠看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉換點就表四正四偶的八節上，這就組成了按順時針標的目的運轉的后天八卦圖。

　　、天賦八卦圖來源的另外一說法是宋朝。在《皇極經世》中紀錄了這類布列，他身后不久就有天賦八卦圖傳播，估量已長埋公開。邵雍能否為天賦八卦的作者，不斷存在爭議。

　　中天易的天文根據，乃當地法之晷景而來，晷景又決議于“晝參日影，夜考極星”之歷數。參閱中天八圖我們能夠理解中天八卦與季節宮辰的干系。

　　圖騰崇敬是人類太古原始社會普遍的文明共生征象，現代圖騰文明又多與天文相聯絡，中國現代的《山海經》就是集大成者。研討表白，太古原始社會傳播下來的圖騰崇敬文明是以形表意為特性，論述地球天文天然形狀構造文明系統，大概是現代文化系統。中國的《周易》八卦圖也是圖騰崇敬文明的一個部門，《周易》宓羲八卦圖的組合布列，八卦圖騰的屬性也的確可以在地球天文天然形狀構造中反應出來，表示出對應的干系。

　　八卦的最根本的單元是爻， 多是記敘日影變革的特地標記。爻有陰、陽兩類，陽爻暗示陽光，陰爻暗示月光。每卦又有三爻， 代表天、地、人三才。三才的天部，包羅全部天體運轉和景象變革，這些星象之學，古稱天文。地部指觀察日影來計較年周期的辦法，用地之理理解發展化珍藏的全歷程。人部指把天文、天文和人事分離，以便根據這些紀律停止消費和糊口。每卦的序次是自下而上的，最下一橫叫初爻，中一橫叫二爻，上一橫叫三爻。

　　八卦開始由宓羲按照燧人氏造設的兩幅星圖歷法《河圖洛書》創設。所在在洪洞卦地村，由于此村四周環山，又有八個鄉村散布于周圍，并且均相隔八華里，形似卦底。宓羲以景畫卦，故創八卦圖。此圖由周文王在宓羲所創八卦圖的根底演出化而來。八卦圖位于洪洞大槐樹景區的中軸線上，取意“根在洪洞”。

　　八卦圖是指用“天地震巽坎艮離兌”八種卦象及太極之圖創設的圖形。開始由宓羲按照燧人氏造設的兩幅星圖歷法《河圖洛書》創設。

　　《周易·說卦傳》中將天地兩卦僵持，稱為六合定位；震巽兩卦僵持，稱為雷風相薄；艮兌兩卦相對，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射以暗示，這些差別事物之間的僵持。按上述峙圖式的內容，天賦八卦可分為三個周期：

　　太極八卦圖，最開端的時分是一個圓圈，里外是一樣的，形同虛設，但當人給出了一個觀點后，就釀成了真實的界限。開端的時分圈內是混然一體，不分口角和中心那條線，報酬的將這個觀點表示為三種情勢，白的為陽，黑的為陰，那條線是口角同一體，終極歸屬口角。合在一同的長爻為陽（代表明的），斷開為兩截的為陰（代表黑的）。中心那條線，當所處地位處畫一條工具向的程度線，口角哪部門多，這條S線在誰人地位就屬于誰人多的部門。

　　后天八卦圖中，也是乾居首而逆轉，自乾兌之金旺于西方，次轉為離火旺于北方，又次轉為震巽之木旺于東方，再次轉為坎水旺于北方，而土旺于四時，以是退艮坤當前終、因而五音逆五行亦合于后天八卦之序。

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　　八卦的“卦”，是一個會心字，從圭從卜。圭，指土圭，開端以泥作成土柱日影。卜，測度之意.。立八圭測日影，即從四正四隅大將觀察到的日影加以總結和記載， 這就構成八卦的圖像。

　　中天八卦是內行誣捏出來的，世上只要天賦與后天沒有中天，舉例闡明：天賦為嬰兒未離母體之前，后天為嬰兒出離母體以后，何來中天一說？

　　二十世紀八十年月結合國教科文構造公布了一幅由全天下科學家經由過程幾十年協作，使用開始進的衛星紅外、聲波儀器勘察和持久積聚的數據庫繪制而成的地球外表平面平面圖（見圖1），這幅地球外表平面平面圖經由過程三維的方法把海底和陸地的地形地貌機關在一張平面圖上表示出來，恰正是這一代表人類對地球天文機關最深入科學熟悉的輿圖上，閃現出圖騰象形地表示地球天文的機關和形狀的實在面龐，提醒了中國古文化文明中八卦和圖騰的奧妙。

　　陰陽二爻發生后，開端停止組合，得四象，可是是渾沌的，不克不及剖析一切事物，再組合一次，得八卦，每卦都有三爻，表示為三種情勢，恰好服從了紀律。這就是太極八卦的濫觴。

　　從八卦圖騰其他卦位在地球天文地位的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰，龍圖騰在地球外表平面平面圖中是由逾越北冰洋大西洋印度洋承平洋四大陸地水系，一條長達幾萬里聯絡各大陸板塊宏大海底山脈表現的，龍圖騰之首位于北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底。震，龍足，其地位在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結處，如龍圖騰之一足；坤，牛腹，位于非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸阿拉伯半島；離，雉目，澳大利亞新西蘭之間的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨承平洋、印度洋和承平洋的天文地位上，如許以南極其中間也呈“十”字構成別的一組卦象組合。

　　馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反應的是地球大陸板塊的局部表面機關，詳細由北美大陸為頭部，南美大陸為前足，北美大陸以北的巴芬島及東北部群島組成羊、鹿圖騰的頭角，北美大陸和格陵蘭島構成牛的頭角。歐亞大陸非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的表面記憶。此中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底乳房之象，亞洲大陸西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿以后蹄。

　　*太極八卦圖濫觴：王經石《太極圖譜剖析》中說；“天賦八卦是宓羲所創，太極圖還是宓羲氏所創。”由于《易經》說；“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象八卦中的震代表甚么，四象生八卦”，在這段筆墨中欠好看出是先有太極之理，后發生的天賦八卦標記。因而太極圖和八卦同出宓羲之手，史稱“宓羲天賦八卦圖”。

　　《國語·周語下》對八音紀錄是：“金石以動之，絲竹以行之，詩以道之，歌以詠之，匏以宣之，瓦以贊之，革木以節之。”金即鐘（青銅制），石即磬，絲即琴、瑟，竹即簫、管，匏即笙、竽，瓦即塤（土燒制），革即鼓，木即柷、敔（“雅樂”所用的沖擊樂器）。這是西周期間樂隊的組合及各類樂器在“樂舞”中感化的提要形貌，也是貴爵所享用的“宮庭音樂”的詳細寫照。

　　三條線的變革紀律使用到圖形學-三原色值，“—”為陽，故為255，以“--”為陰，所覺得0。假如三條線都是直線的話，那末就是極陽，對應色值也就恰好是255，255，255紅色，對峙的誰人卦中而是一樣的原理，為0，0，0準確的八卦次第圖，玄色。

　　第一周期：從，暗示冬至一陽初生，起于北方；從乾卦右行，暗示夏至一陰初生，起于北方，本周期指的天賦八卦圖的最內圈，即由卦的初爻構成。這一寒一暑，暗示太陽在一年的周期活動。

　　幾千年以來，八卦圖在布列組合緊密邏輯性就象數學正義一樣不克不及夠變動。人們關于《周易》和八卦圖的注釋和了解方面存在著差別期間、差別門戶思惟的闡明筆墨。八卦圖的成因一直是一個謎團，沒有人可以拿出有科學根據的究竟來剖析八卦圖完好的來源。

　　我們從中能夠看到一切的陰陽對卦象宓羲八卦圖是對應的準確的八卦次第圖，可是在震卦巽卦陰陽屬性上有差別，大概倒置。如許的八卦圖陰陽爻的布列更符合陰陽爻的變革紀律。

　　天賦八卦講僵持，即把八卦代表的六合風雷，山澤水火八類物象分為四組，以闡明它的陰陽僵持干系。

　　豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反應非洲大陸為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的天文形狀機關。非洲大陸為豕、狗的頭部，南部非洲為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部門，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的阿拉伯半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕八卦中的震代表甚么、狗的前部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲組成豕（豬、獸）、狗后部軀體，西西伯利亞為其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北，呈俯臥狀。

　　天賦八卦圖中，乾兌居首屬金，次以離屬火。又次震巽屬木，又次之以坎屬水。終究艮坤屬土。為何開端于金完畢于土，是取乾始坤成之意。金取天之剛，土取地之柔，火附于天，水附于地八卦中的震代表甚么，而未以活力居中、以是五音逆五行本于天賦八卦之序。

　　簡釋：《說卦》曰：“六合定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。”先人多以此作為上圖的闡明，也有人以為圖中的乾（天），坤（地），艮（山），兌（澤），震（雷），巽（風），坎（水），離（火）的方位干系即由此而來。

　　從地球外表平面平面圖由西向東（地球動彈的標的目的）的次第，八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾停止布列，天地卦是頭尾，也是兩儀準確的八卦次第圖，即陰陽，各管轄三卦構成八卦圖。

　　雞、雉（鳥）圖騰象形地反應大洋洲為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部，大洋中脊段則組成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球天文組合機關。雞八卦中的震代表甚么、雉圖騰也一樣閃現和地球天文的分歧性。

　　地球天文的格式變革是以百萬年計較的，是一個相對不變的體系。假如《周易》八卦圖的布列組合是按照地球天文天然形狀作為根底，而且為我們和科學所證明的話，將是中華民族文明對天下文化的宏大奉獻。

　　后天八卦講盛行，描述周期輪回，如水盛行，用以暗示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。后天圖是從四時的推移，萬物的發展珍藏得出的紀律。

　　此圖中心陰陽魚用的是后天，而里面的八卦對應確實是天賦。宓羲天賦八卦兩個小圓圈[陰陽魚]普通在一個程度線上，而文王后天八卦兩個小圓圈普通在一個垂直線上。而按照此圖作者里面所畫的八卦闡發，他所要的太極圖案應是天賦的[就是說兩個小圓圈要在一條程度線=震0,0,255藍色

　　《周易·系辭》中有“古者包犧氏之王者全國也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，因而始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”其語重心長。

　　八卦圖在布列組合緊密邏輯性就象數學正義一樣不克不及夠變動。人們關于《周易》和八卦圖的注釋和了解方面存在著差別期間、差別門戶思惟的闡明筆墨。八卦圖的成因一直是一個謎團，沒有人可以拿出有科學根據的究竟來剖析八卦圖完好的來源。對八卦圖的來源存在以下幾個版本。

　　第三周期：由卦之上爻構成，半圈陰爻暗示玉輪運轉的上半月，即朔；半圈陽爻暗示玉輪運轉的下半月，是為弦。因而可知，這一圖像是同一年代日時周期。

　　固然陰陽魚的扭轉角度無同一的尺度，但陰陽魚順時針扭轉這是有嚴厲界說的，此圖逆時針扭轉是毛病的，違背了太極按順時針扭轉的天然紀律。

　　《承平御覽》：“宓羲坐于方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦。”以“—”為陽，以“--”為陰，構成八卦：乾為天，坤為地、震為雷、坎為水，艮為山、巽為風、離為火、兌為澤，以類萬物之情。現代經常使用八卦圖作為除兇避災的不祥圖案。

　　從地球球體剖面上闡發，八卦圖散布在球面上。北極和南極別離是地球的地磁的兩其中間點，在《周易》和八卦圖來說是“兩儀”大概“陰陽”之描述，《周易·系辭》有“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，地球的球體剖面就是太極，兩極為兩儀，兩極各領一組四個卦象，兩極卦象相錯、相合在一同便成八卦。

　　按照史料紀錄，我國現代共有三部記敘八卦的著作，除《周易》外，另有《連山》、《歸藏》兩部曾經失傳的著作，《周易》始卦為乾，《連山》始卦為艮， 《歸藏》首卦則為巽。可見乾、兌、巽、艮四卦環抱北極和北冰洋呈“十”字型的圖騰卦位布列，皆能滿意《周易》、《連山》、《歸藏》論及八卦肇端卦位的請求，這類卦位的布列組合既是八卦圖騰象形地表示地球天文機關的客觀反應，又契合中國現代汗青因循的請求。此圖的布列與《周易》文王八卦隔位、八卦相錯的格式對應，此中乾準確的八卦次第圖、巽、艮卦位分歧，僅只要兌卦有所差別。

　　第二周期：由卦當中爻構成，半圈陽爻暗示白天太陽從東方升起，經南天而到西方；半圈陰爻暗示太陽落山后的黑夜，這是記太陽運轉一日的周期圖像。

　　中國現代論及八卦圖的著作，除《周易》外，另有《連山》、《歸藏》，惋惜的是《連山》、《歸藏》曾經失傳，因而《周易》八卦圖沒有了參照物，前人大概先人在研討和闡發《周易》八卦圖時，只能按照不片面的材料和八卦圖陰陽爻的組合變革紀律來推測、揣測八卦圖陰陽變革的文明內在，對《周易》八卦圖的成因缺少本質性有壓服力的證實。

　　根據八卦圖騰反應的地球天文機關形狀大概天文地位，我們能夠看到“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（北部）”、“艮,狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”根據西向東布列艮、巽、兌、乾四卦環抱北極和北冰洋呈“十”字形布列。