生門死門八卦圖五行陰陽八卦圖八卦六親全圖

　　唐維祿文化程度不高，人卻很文雅，平時總是懶洋洋的五行陰陽八卦圖，拿著個茶壺一溜達能溜達一天，性子非常溫和

　　唐維祿文化程度不高，人卻很文雅，平時總是懶洋洋的五行陰陽八卦圖，拿著個茶壺一溜達能溜達一天，性子非常溫和。

　　他教拳遵循古法，要在沒人的地方教，樹林里都不行，必須周圍有墻，完全與外界隔離，不準第三雙眼看。

　　這么一個沒人的院子八卦六親全圖，不太好找。李仲軒想了半天，覺得只有母系家族的祠堂合適，平時無人去，便在祠堂里學拳。有一段時間，師徒二人吃住都在祠堂。練的時候只能一人，連師傅也不能看的，有疑問了，才演示給師傅求指點，而且只許在晚上練。

　　唐維祿說：“想在人前逞能，得在旮旯受罪。”后來唐維祿以前的徒弟總到祠堂來，李仲軒的家人便有了意見，唐維祿就不再來了。

　　唐維祿家在農村，離寧河鎮(zhèn)有段距離，李仲軒便總是趕到唐維祿家學，有時十來里路一會兒便走到了，而且人越來越精神，覺得沒走夠。

　　他把這種感受對唐維祿講了八卦六親全圖，唐維祿說：“形意拳又叫行意拳，有個行字，功夫正在兩條腿上。”（注：意在足下八卦六親全圖，神在周身生門死門八卦圖八卦六親全圖，其橫向走圈或走步，如意在臍下四指，如密宗橫向有三角形和圓，身根切入，煉精化氣于周身，實高明之鍛煉法.其趟泥步過程中，前后腳四六分勁，取意雷風相薄，暗合丹修過程中先后天合息，催動周身氣機運化，由于不用常規(guī)意守而更安全達到同樣效果，故更高明.意之所在，足踏離宮火位，恰應密宗拙火和臍下火發(fā)之義。足之支落處，氣血緊促，而為波節(jié)，足之趟處，氣血舒緩，而為波腹，足之疾徐，暗應心跳呼吸乃至全身各器官次聲頻率，乃有鎖頻鎖相共振，補益全身八卦六親全圖，其中深意，當須詳參,真人之息以踵之旁參引申義。）然后給李仲軒講了個故事。

　　唐維祿的師傅是李存義，李存義當國術館館長時，一天有個人背著口大鐵鍋來了，將鍋往地上—放，跳到鍋沿上打了套拳。可想其換步該有多快，腿功了得。

　　他表演完后對李存義說：“不知李館長能不能做到？”李存義說：“此種技能接近雜技，得專門練，你的腿功如果真好，跟我比比賽跑怎樣？”

　　不料那人一起步，就被李存義推倒，好像倆人緊挨著似的。連續(xù)幾次都是如此，最終那人背著鐵鍋羞愧地走了。

　　此人沒留下姓名，三十幾歲，被國術館學員們稱為“老小伙子”——有了這件事，國術館學員們知道了形意拳腿功厲害，就肯老老實實練功了。

　　唐維祿說：“你走遠路來學拳，走路也是練功夫。”李仲軒去得就更頻繁了，即便有時唐維祿不教什么，也覺得來回走一趟，很是舒服。

　　有時在寧河鎮(zhèn)里突然就碰上唐維祿，原來是唐維祿來弟了，兩人在大街上邊走邊聊，聊幾句唐維祿就回去了，十幾里路跟鄰居串門一般。

　　李仲軒拜師尚云祥后，詢問尚云祥：“唐師只讓我一個人練，不能讓人看見，說是古法，這是什么道理？”尚云祥回答：“沒什么道理，不搞得規(guī)矩大點，你們這幫小年輕就不好好學了。”

　　年輕人喜好神秘，李仲軒也覺得這么練形意拳，跟瞎子走路一樣，不在拳、腿，而在全身，晚上更能體會這味道。

　　一次，尚云祥帶著李仲軒去訪一個開武館的朋友，武館里有許多學員在練武，李仲軒就小聲對尚云祥說：“他們這樣練不出功夫來吧？”尚云祥很嚴厲地瞪了李仲軒一眼。

　　離開武館后生門死門八卦圖，尚云祥說：“這么一幫人一塊練武，得真?zhèn)鞯耐降芫突煸诶锩妗?rdquo;李仲軒認為他們都沒正經練，問怎么看出來的，尚云祥說：“白天練拳，眼睛要有準星，形意拳總是一束一捉，食指尖和小指根來回翻轉，眼光不離食指、小指，全神貫注，這是白天練拳的方法。”（注：白天煉意，鍛煉之法，總不離稍節(jié)，稍節(jié)乃煉精化氣之所）

　　練拳的人喜歡看別人打拳，不見得在琢磨，如同寫書法的人喜歡看別人寫字，即便是看小孩寫字，見筆墨行在紙上，也覺得是一種享受。

　　尚云祥就很喜歡看徒弟練拳，練好練壞無所謂，他也不指點，看一會兒就覺得很高興。他自己從不在人前練拳，卻像京戲票友般，特別愛看人打太極拳、八卦掌。

　　對于八卦掌，他年輕時得過八卦名家程廷華的親傳，可是即便是個剛練八卦掌的人，他也能一看就看上半天。尚云祥在一次看李仲軒練拳時，興致很好，忽然說：“其實俗話里就有練武的真訣。”

　　他說武林里有句取笑形意、太極、八卦姿勢的話，叫“太極如摸魚，八卦如推磨，形意如捉蝦”——說到這，尚云祥就笑起來了，說：“我有別的解釋，太極如摸魚，要如手探到水里般，慢慢而移，太極推手正如摸魚般要用手‘聽’，練拳時也要有水中摸魚的勁，有這么一點意念，就能練出功夫來了。（注1）”（注：意之度，似有似無，一個“聽”字了得）

　　“八卦如推磨，除了向前推，還要推出向下的碾勁，八卦掌一邁步要有兩股勁，隨時轉化，明白了這兩股勁的道理，就能理解八卦掌的招數(shù)為何千變萬化（注：足下振蕩，以趟泥步，意在足下，神在周身）。（注2）”——該說形意拳了，尚云祥卻不說了。

　　隔了幾天又看李仲軒打拳，李仲軒當時對古拳譜“消息全憑后腳蹬”有了領會八卦六親全圖，正在揣摩全身整體發(fā)力的技巧，打拳頻頻發(fā)力，很是剛猛生門死門八卦圖五行陰陽八卦圖五行陰陽八卦圖，尚云祥打斷他，說：“動手可以這樣，練拳不是這樣。”

　　他說練形意拳時，要如捉蝦般，出手的時候很輕快，收手的時候，手上要帶著“東西”回來，這“輕出重收”四字便是練拳的口訣，千金不易（注：輕出重收，點睛之筆）。

　　有一次尚云祥看人練拳看得高興，兩手抱在額前，渾身左搖右晃，節(jié)奏上好像在跟著練拳的人一塊比劃。李仲軒就問他：“老師您在干嘛？”

　　形意拳有十二形，從動物動作中象形取意而出的拳法，極為簡練，一式也就一兩個動作。在十二形之外，還有一式叫“熊鷹合形”（注3）。形意拳的所有招式都起源于它五行陰陽八卦圖，但傳授時往往最后才教，也往往只說“老鷹俯沖，狗熊人立”，是一俯一仰兩種動態(tài)連貫。

　　個別拳師還有獨立的熊形、鷹形，其架式與合演中的熊、鷹略有不同。李仲軒問：“您這也是熊形？”尚云祥笑了，說：“我這個熊形與眾不同，好像狗熊靠在樹上蹭癢癢。”

　　見李仲軒一臉詫異，又說：“你不是喜歡發(fā)力嗎？功夫上了后背才能真發(fā)力，有人來襲，狗熊蹭癢癢般渾身一顫，對手就出去了（震倒了）。”

　　與唐維祿一樣，尚云祥也是一散步就是一天，喜歡到繁華的地方去。李仲軒說：“唐老師喜歡到有樹有草的地方去。”尚云祥說：“我有我的道理呀。”

　　馬路上人很多，人人走的方向都不同，正好練“眼觀六路”，而且視線打開了，心態(tài)也會隨之開闊，尚云祥逛一圈繁華鬧市，心情反而會很輕松。（注4）

　　尚云祥晚年名氣已很大，比武、來訪的人非常多，有時想睡個午覺都不行。一次李仲軒跟隨尚云祥出門辦事，路上，看到兩三歲的孩子打鬧生門死門八卦圖，尚云祥就停下來看了半天，還蹲下來伸手逗小孩，李仲軒催促他不要耽誤時間，尚云祥起身說：“我練拳一生生門死門八卦圖，還不如這倆小孩。”很讓李仲軒莫名其妙。

　　辦完事后，在回家的路上，尚云祥說：“古人講，武者不祥。練武人太容易陷進是非中，還不如不學武，就算學了，也最好一輩子默默無聞，有一分名氣，便多一分煩惱。小孩想打就打，打完就沒事了，不是挺令人向往的嗎？”

　　李仲軒（1915—2004），名軏，字仲軒，天津寧河縣人，形意拳大師唐維祿、尚云祥、薛顛的，武林名號“二先生”。其父系和母系均為京津地區(qū)的官宦大家族，因遵守“武林人士不能有官場身份”的門規(guī)，放棄做官機會。他34歲自武林退隱，遵守與尚云祥的誓言，一生未收徒弟。晚年于《武魂》雜志上發(fā)表系列文章，提供了珍貴的史料和拳理，被譽為“中華武學最后一個高峰期的最后一位見證者”，在海內外武術界引起了巨大反響。