陰陽八卦五行八卦圖全解八卦圖方位順序圖

　　我以為，這句話固然是一個(gè)比力淺顯的說法，但也表現(xiàn)了風(fēng)水學(xué)的根本思惟

　　我以為，這句話固然是一個(gè)比力淺顯的說法，但也表現(xiàn)了風(fēng)水學(xué)的根本思惟。風(fēng)水學(xué)以為，六合之間存在著一種“氣”的聯(lián)絡(luò)，這類“氣”在天上表示為星宿，在地上表示為山水。因而，經(jīng)由過程察看星象和水口，能夠理解地形的外形和睦場，從而找到適宜的泉臺或衡宇。

　　“一流師長教師觀星斗”，指的是可以從星象中，揣度地形的外形和睦場，從而找到適宜的泉臺或衡宇。這需求風(fēng)海軍有深沉的實(shí)際功底和豐碩的理論經(jīng)歷。

　　風(fēng)水學(xué)講求“天人合一”。風(fēng)海軍要可以綜合思索天時(shí)、天時(shí)、人和等身分，才氣到達(dá)“天人合一”的地步，從而到達(dá)風(fēng)水的最高目標(biāo)。

　　至于說到的滿山走八卦圖方位次第圖，王教師是如許看的，分為兩點(diǎn)，一是沒把握相干手藝，滿山滿地?zé)o目地的跑，這就是譏諷的主題。而第二，從風(fēng)水學(xué)的角度，對風(fēng)水勘測的次第停止的一種一二三次第上的歸納綜合。

　　格是樞紐，是決議穴位的休咎。好的格，才氣生旺穴位，使其闡揚(yáng)出風(fēng)水效應(yīng)。勢是決議穴位巨細(xì)的身分。好的勢，才氣使穴位氣魄充分，福澤綿長。

　　“煉格”是指經(jīng)由過程理論來考證和穩(wěn)固實(shí)際常識。風(fēng)水學(xué)是一門理論性很強(qiáng)的學(xué)問，只要經(jīng)由過程理論才氣真正把握風(fēng)水的精華。風(fēng)海軍該當(dāng)多去實(shí)地考查，積聚經(jīng)歷，不竭總結(jié)和提拔本人的程度。

　　“觀星斗看水口”是風(fēng)水學(xué)中兩個(gè)主要的觀點(diǎn)。星斗代表天象，水口代表地形。風(fēng)海軍長教師按照星斗和水口的外形、地位、朝向等，來判定天文風(fēng)水的休咎。“風(fēng)海軍長教師分三流”是指風(fēng)海軍長教師的程度上下。一流風(fēng)海軍長教師可以按照星斗和水口，精確判定天文風(fēng)水的休咎；二流風(fēng)海軍長教師可以按照水口，判定天文風(fēng)水的休咎；三流風(fēng)海軍長教師只能按照羅盤八卦圖全解，判定天文風(fēng)水的休咎。

　　這句話夸大了風(fēng)水學(xué)是一門需求持久進(jìn)修和理論的學(xué)問。只要顛末當(dāng)真進(jìn)修和理論，才氣真正把握風(fēng)水的精華，到達(dá)風(fēng)水的最高地步。

　　在點(diǎn)穴時(shí)，風(fēng)海軍需求按照龍脈的走向和外形，尋覓龍脈中活力最興旺的處所。這個(gè)處所常常是龍脈的起端、落頭或拐彎處。

　　“三流師長教師滿山走”，指的是沒有任何實(shí)際根底，也沒有任何經(jīng)歷八卦圖全解，只是憑著本人的覺得，四處尋覓泉臺或衡宇。這類風(fēng)海軍常常是沒有任何結(jié)果的。

　　詳細(xì)來講，風(fēng)海軍在尋龍時(shí)，需求起首察看地形的團(tuán)體格式，判定能否有龍脈存在。假如有龍脈存在，風(fēng)海軍需求持續(xù)察看龍脈的走向和外形，以肯定龍脈的旺衰。

　　松散的理氣，以穩(wěn)扎穩(wěn)打經(jīng)由過程羅盤找到龍脈的詳細(xì)落穴，進(jìn)而從團(tuán)體衡量休咎的最初一個(gè)進(jìn)階。落穴處或窩或鉗或乳或突，詳細(xì)地位高低，前后，閣下，一毫一厘皆非常講求。這步調(diào)同時(shí)是往后立向及挑選埋葬日課的根底，因而傍邊端得靠過硬的理氣工夫分辨休咎，不然“失之毫厘謬之千里”。

　　星，指龍脈的前因后果，和龍脈四周的星峰、水口等。格，指龍脈的格式，是吉是兇。勢，指龍脈的氣魄，是強(qiáng)是弱。這三者是互相聯(lián)絡(luò)、互相影響的。星是根底，是尋龍點(diǎn)穴的出發(fā)點(diǎn)。只要找到了準(zhǔn)確的龍脈，才氣停止下一步的判定。

　　王教師實(shí)踐操縱，在尋龍點(diǎn)穴時(shí)，總結(jié)了一下，簡樸的來講就是，假如不知星（看星斗的星）無以辨真?zhèn)?，假如不知格無以定貴賤.，假如不知勢無以別巨細(xì)，三者機(jī)若連環(huán)，歸納綜合了尋龍點(diǎn)穴的三大體點(diǎn)：星、格、勢。

　　“達(dá)勢”是指到達(dá)風(fēng)水的最高地步。風(fēng)水學(xué)講求“天人合一”，要按照六合天然的紀(jì)律來規(guī)劃風(fēng)水。風(fēng)海軍要可以綜合思索天時(shí)、天時(shí)、人和等身分，才氣到達(dá)“天人合一”的地步，從而到達(dá)風(fēng)水的最高目標(biāo)。

　　在分金定向時(shí)，風(fēng)海軍需求按照穴位的詳細(xì)地位，利用羅盤停止分金定向。分金定向是按照穴位的坐向和方位，肯定穴位所屬的八卦卦位和二十四山向。

　　因而，我以為“在大的情勢，蠻頭肯定后，才需求用到羅盤詳細(xì)分金定向”這句話，是非常有原理的。在沒有肯定大的情勢和蠻頭之前，利用羅盤停止分金定向是沒故意義的。

　　這三者缺一不成八卦圖全解，短少任何一個(gè)，都沒法尋到真實(shí)的風(fēng)水寶地。詳細(xì)來講，“若不知星無以辨真?zhèn)?rdquo;八卦圖全解，是指假如不曉得龍脈的前因后果，就沒法分辨真龍假龍。真龍是活力會萃之地，是風(fēng)水寶地，假龍則是虛氣會萃之地，是風(fēng)水兇地。

　　固然，風(fēng)水學(xué)是一門廣博博識的學(xué)問，并非簡樸地看星象或水口就可以把握的。要成為一位優(yōu)良的風(fēng)海軍，需求顛末持久的進(jìn)修和理論。

　　“大的情勢”指的是龍脈的走向和外形，而“蠻頭”指的是穴位的外形和地位。在大的情勢肯定后，才氣停止詳細(xì)的點(diǎn)穴和分金定向。

　　“二流師長教師看水口”，指的是可以從水口的外形和流向，揣度地形的外形和睦場，從而找到適宜的泉臺或衡宇。這需求風(fēng)海軍有靈敏的察看力和豐碩的水口常識八卦圖方位次第圖。

　　風(fēng)水學(xué)是一門理論性很強(qiáng)的學(xué)問。只要經(jīng)由過程理論才氣真正把握風(fēng)水的精華。風(fēng)海軍該當(dāng)多去實(shí)地考查，積聚經(jīng)歷，不竭總結(jié)和提拔本人的程度。

　　“認(rèn)星”是指理解風(fēng)水的根本實(shí)際和常識。風(fēng)水學(xué)是一門廣博博識的學(xué)問，觸及天文、天文、人文等多個(gè)范疇八卦圖方位次第圖。想要進(jìn)修風(fēng)水，起首要理解風(fēng)水的根本實(shí)際和常識，包羅五行、八卦、陰陽、巒頭、理氣等。

　　固然，這句話只是一個(gè)歸納綜合，在實(shí)踐操縱中，風(fēng)海軍能夠會按照詳細(xì)的狀況，調(diào)解勘測的次第。比方，在一些特別的地形中，風(fēng)海軍能夠會先輩行分金定向，然后再尋龍點(diǎn)穴。

　　王教師以為“一流師長教師觀星斗，二流師長教師看水口，三流師長教師滿山走”這句話，是從風(fēng)水學(xué)的角度，對風(fēng)海軍的品級停止的一種分別。

　　怎樣了解，“風(fēng)水天文之學(xué),始于認(rèn)星,中于煉格,成于達(dá)勢。”這句話是風(fēng)水學(xué)中的一句名言，意義是風(fēng)水學(xué)是一門龐大的學(xué)問，需求顛末認(rèn)星、煉格、達(dá)勢三個(gè)階段才氣到達(dá)成熟。

　　風(fēng)水學(xué)的根底是五行、八卦、陰陽、巒頭、理氣等實(shí)際常識。這些實(shí)際常識是風(fēng)海軍停止風(fēng)水規(guī)劃的根底。因而，風(fēng)海軍起首要進(jìn)修這些實(shí)際常識，并可以純熟使用。