六十四卦次序歌八卦太極圖的含義2023年10月31日八卦各個方位

　　從這些劇情中會發明，作為軒轅黃帝的后世，文王不只獲得先賢賢人們的真傳，就連文王的母親六十四卦序次歌，文王的先人也都是精曉易經天賦八卦的

　　從這些劇情中會發明，作為軒轅黃帝的后世，文王不只獲得先賢賢人們的真傳，就連文王的母親六十四卦序次歌，文王的先人也都是精曉易經天賦八卦的。

　　如：《封神演義》原著第10回，“姬伯燕山收雷震”一章節中八卦太極圖的寄義，時任西伯侯的姬昌，接到紂王讓他前去朝歌的號令時，曉得兇多吉少。

　　另有原著第11回，“羑里城囚西伯侯”一章節中，文王又對奸佞之臣費仲和尤渾在攀談中，猜測過商代氣數、紂王和費尤等人的禍事和了局。終極還因而講錯，禍發齒牙，被拘七年。

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　　他在訪問兒子和西岐大臣時六十四卦序次歌，曾說過：今天，接到宣召后，我特地起了一卦。此去六十四卦序次歌，多兇少吉，但不會有人命之憂（縱不致損身），該當有七年之難。

　　昔時，宓羲賢人研制出天賦八卦，是仰觀天文，俯察天文，觀鳥獸紋絡,取四時之變,畫出天賦八卦，次要是經由過程六合間陰消陽長的天然紀律來猜測休咎的。

　　那末，在周公為《周易》正文筆墨前只要卦爻，沒有爻辭，周文王又是怎樣對其時的開展情勢和家國大事停止猜測的？沒有爻辭的《易經》又可否能進猜測呢？

　　汗青開展到了夏代期間，前人按照斗極七星中的斗柄指向和多少恒星出沒的工夫定月，以月令寅月（夏歷正月）為歲首；

　　此中，天皇氏訂定干支，宓羲氏作甲歷，黃帝氏命大撓氏訂定六十甲子，太昊氏設歷正，顓頊氏作新歷，帝堯氏命羲和敬授人時，一年365天，以閏月定四時成歲……

　　時期，文王在前后八卦的根底上，將易經八卦停止了立異，用身旁的蓍草重復推算演化，終極歸納成了八八六十四卦，386爻。

　　前人以為，太昊宓羲氏為天皇居中，尊為“天皇”，神農炎帝居左，尊為“地皇”，軒轅黃帝居右，尊為“人皇”。

　　而在中原絢爛文明，淵遠流長的開展過程當中六十四卦序次歌，《易經》又為古今中外的圣賢名流，稱為典范中的典范，哲學中的哲學，聰慧中的聰慧。

　　盡人皆知，中國的群經之首《易經》來源于先皇賢人宓羲的天賦八卦，及神農帝和黃帝對傳統易學的傳承和延長。

　　到了商代期間，以月令丑月（夏歷12月）為歲首。而周代則以月令子月（夏歷11月）為歲首八卦太極圖的寄義八卦太極圖的寄義，秦代以月令亥月（夏歷10月）為歲首八卦太極圖的寄義。漢代早期，漢武帝改用夏代月令為正月，相沿至今。

　　周文王在研習天賦八卦和河洛文明的根底上，則是以人倫品德作為八卦為實際，研討出了后天八卦方位圖，并對《周易》后天64卦的卦序，停止了從頭的布列，對每卦的卦象及卦爻干支的生克干系和地位休咎等，停止了立異。

　　謎底是必定的，經由過程四臺甫著《西紀行》和《封神演義》等文學作品，我們曉得前人在后天八卦歸納前，用的是宓羲賢人的天賦八卦。

　　名著《封神演義》原著中，屢次談到，周文王本來就精曉八卦、陰陽、五行、甲子、天文天文和歷法等常識，也能夠停止占卜猜測。