八卦圖標符號今日八卦新消息八卦卦象解析

　　按照《易·系辭上》紀錄：“河出圖，洛出版，賢人則之

　　按照《易·系辭上》紀錄：“河出圖，洛出版，賢人則之。”這句話里所指的賢人就是我們中漢文化的鼻祖宓羲。

　　在中華5000年的絢爛文化開展過程傍邊，呈現過很多對后代影響深遠的文明作品，比方，以下這兩張從上古時期傳播下來的繪滿了艱澀難明的標記和線條的奧秘圖案。

　　宓羲在糊口傍邊已經瞥見有一匹像龍一樣的馬昔日八卦新動靜，從黃河水中跑出，背上馱著一張“河圖”；又已經瞥見有一只宏大的神龜從洛河內里游出，背上馱著一部“洛書”。宓羲取下這一圖一書來寓目，并從中遭到啟示，就按照這兩張奧秘的圖案創造出了八卦。

　　如今我們所看到的河圖洛書都是以斑點或白點為底子，按必然紀律組成浩瀚變革多真個組合，并在團體外形上布列成矩陣的兩張圖案，他們是河洛文明的典范代表，中心地點。

　　這兩幅奧秘的圖騰五千年來不斷遭到先人的頂禮跪拜，并被尊稱為中漢文化的泉源。但是5000年已往了，至今卻仍舊沒人可以真正讀懂它內里的內容，讓它成了中國千年來的謎團，以致全天下都解不開的世紀謎題。

　　這兩張圖案對中國影響工夫之長，涉及的范疇之大，是本國人沒法設想獲得的，由于它足足影響了我們中國人5000多年，涉及到糊口在960萬平方千米中國疆域面積上的百姓！

　　顛末5000多年的開展變革，傳承到如今的河圖八卦卦象剖析、洛書固然曾經顛末許多人的修正與完美，但萬變不離其宗，它的中心機想和運轉紀律是不會改動的昔日八卦新動靜。

　　“河圖”、“洛書”方才被宓羲發明的時分是甚么模樣的？由于年月長遠，我們沒法得知，不外我們能夠從殷墟所出土的甲骨上所刻的筆墨與圖案，能夠揣測出他們最后的大要樣貌八卦卦象剖析。

　　專家按照對甲骨文的研討發明，在原始社會階段，當時分的社會精英就曾經開端對天然征象和紀律停止察看和研討，他們按照天然萬物惡馬惡人騎、相互轉化的征象總結出了一套共同的保存劃定規矩。

　　我們的先人還創造出用來相同的圖案式原始筆墨，而且把它們都刻在了被他們捕獵返來吃光肉的龜背和獸骨上面昔日八卦新動靜，以此作為經歷和經驗請求先人擔當他們的優秀傳統，并發揚光大，或警示先人不要前車之鑒等等。

　　厥后周文王又據此推表演周易的64卦，并寫上了卦辭，今后便構成了以八卦為中心的中華思惟和易學；而先秦時期萬馬齊喑的中心機想也是濫觴于易學和原始的八卦圖騰的哲學，因而河圖洛書被以為是華文明的來源。

　　汗青開展到如今，我們要完成中國夢八卦卦象剖析，必須要把我們的中華優良傳統文明向全天下傳布，而中漢文明最中心的思惟就是八卦演變而來的，以是我們必須要把河圖洛書的研討深化的停止下去，等待有一天可以揭開這兩張奧秘圖案所躲藏的機密，破解出我們中國人來源之謎。

　　河圖洛書躲藏著中漢文化來源的奧妙八卦卦象剖析，作為炎黃子孫的我們都是宓羲八封所孕育出來的，必須要尊敬我們先人所創作并傳承下來的的優良傳統文明，該當把它擔當并發揚光大，而不是一味的把它當做科學來摒棄八卦卦象剖析。