八卦象征含義八卦中震的含義乾坤八卦圖對應解釋

　　我們再來闡發一下“卦”字

　　我們再來闡發一下“卦”字。“卦”字，十分巧妙，它自己就是一個陰陽變革的分離體。從團體來看，“卦”字是閣下構造，左為陽，右為陰；而閣下部門又別離是高低構造，上為陽，下為陰。右邊的“圭”由兩個“土”字構成，土生萬物，有包涵之意。二“土”代表二重卦（雙層），“土”中的“十”暗示陽爻（正號），而“一”暗示陰爻（負號）。右側的“卜”字有兩層寄義：一是猜測功用，二是人字的變形。綜上所述，“卦”字反應的是奇異的猜測歷程，人們經由過程闡發陰陽變革的紀律，能夠猜測各類工作的休咎成敗天地八卦圖對應注釋。

　　（１）淺易性：用易經道理來闡釋各類事物，可使大千天下化繁為簡，變難為易。宇宙天下一應俱全，大到宏觀天下，小至微觀天下，若用易經來闡發則就變得相對簡單多了，在處置各類事物方面，人們會感應簡樸易行、易學、易知。反過來講天地八卦圖對應注釋，天道即人性八卦中震的寄義，按天然紀律的形式來研討進修易經，人們也會感應相對簡單操縱一些。

　　再說八卦。八卦是易學系統中最主要天地八卦圖對應注釋、最根本的要素。分開八卦，一切猜測學將不復存在，中漢文化也將無從談起。人類的先人宓羲氏把宇宙分為八大致系（宇宙母體系），別離用八個特別標記來暗示，這些被稱為“天書”的標記叫作八卦，它們的中文名字順次是：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。歌訣以下：

　　《周易》分為高低兩篇。上篇30卦，下篇 34卦，共 64卦，每卦六爻，共 384爻。每卦有六爻，即六個標記構成，六個標記由兩部門構成八卦中震的寄義，即上卦和下卦，上卦和下卦別離取八卦中的某一卦天地八卦圖對應注釋。

　　前人稱八卦為“經卦”，稱六十四卦為“別卦”。六十四卦是由八經卦相重而成。故從卦畫看，一別卦由兩經卦構成：居下部門稱內卦八卦中震的寄義，居上部稱外卦。六十四卦布列的次第叫卦序，歌訣以下：

　　易經，是一部提醒宇宙中萬事萬物活動紀律的奇書，是中華民族現代圣賢個人聰慧的結晶，是中華5000年絢爛文化的總泉源。易經包羅《周易》、《連山易》、《歸藏易》三種，此中，《連山易》和《歸藏易》早已失傳，我們明天見到的易經實踐上就是《周易》。從某種意義上來說，周易八卦、易經八卦、陰陽八卦，其本質是不異的。

　　一陰一陽之謂道。易經之以是用“易”來定名，那是由于：易經是研討陰陽的學問，“易”字自己就是陰陽分解體。“易”字共八劃，和八卦相對應，它由“日”、“月”兩字構成，“日”為陽、為晝，“月”為陰、為夜，陽在上，陰鄙人，高度地歸納綜合了易經的根本道理。從內容來看，易經觸及到宇宙中的各個方面，一應俱全，而“日”、“月”兩個星體是宇宙的意味天地八卦圖對應注釋，與人類的干系最為親密，因而可知，我們的先人是何等的巨大啊！

　　（２）不容易性：宇宙中的萬事萬物固然錯蹤龐大，但老是處在相對不變形態當中，即事物內部陰陽兩個對峙面處于相對均衡形態當中。易經科學提醒了宇宙中事物活動變革既對峙又同一的紀律性，進而闡明了宇宙中事物開展歷程的可識性。

　　人們經由過程察看闡發陰陽消長的信息，能夠找出宇宙萬物活動的普通紀律。周文王將八卦堆疊后推表演六十四卦（宇宙子體系），并付與特定的卦辭、爻辭，更詳盡地闡釋宇宙事物開展變革的紀律。六十四卦，是一個宏大的信息載體，提醒了六合人互相干系的全歷程。人類經由過程破譯這些暗碼標記，安不忘危，防患于已然，進而到達趨吉避兇之目標。文圣孔子擔當并開展了易經實際，把周易上升到哲學的高度，被歷代統治階層看成治法律王法公法寶，成為名副實在的中華第一經。

　　（３）變易性：活動是絕對的，靜止是相對的。事物的不變形態只是一種靜態均衡，不是原封不動的，當陰陽單方在沖突奮斗中由質變開展到必然水平時，一定會惹起量變。可是八卦中震的寄義，這類變革又是有序的，仍舊要根據必然的紀律來停止。

　　八卦最根本的象（意味意義），是八種天然物：乾為天、坤為地、震為雷、巽為風、艮為山、兌為澤、坎為水、離為火。