一共有幾種文體文體形式和文學(xué)體裁文體與體裁的關(guān)系

　　3、手本、刻本和活字本之間，并沒(méi)有較著的手藝比力劣勢(shì)

　　3、手本、刻本和活字本之間，并沒(méi)有較著的手藝比力劣勢(shì)。手本速率快和本錢(qián)低，但可以復(fù)制的樣本少，古籍最后險(xiǎn)些都是以手本情勢(shì)存在的。在需求量不大的狀況下，手本具有較著劣勢(shì)，汗青上有許多主要的文籍是以手本情勢(shì)存在的，好比《永樂(lè)大典》和《四庫(kù)全書(shū)》，其范圍宏大，但僅需幾套，假如特地刻版印刷服從太低。刻本版式和字體美妙，能夠反復(fù)印刷，合適印量大的典范圖書(shū)，只需刻版沒(méi)有壞，就可以夠持續(xù)印刷，個(gè)體版壞了還能夠遞修補(bǔ)版，其缺陷是本錢(qián)高、工夫長(zhǎng)。這就使刻印一本圖書(shū)變得相稱不容易，次要由官府和睦力薄弱的書(shū)肆停止。比方，揚(yáng)州八怪之一的金農(nóng)，活著沒(méi)有財(cái)力刻書(shū)，是由后生羅聘幫手籌資刻印的。活字本付梓速率快、印量大，但相對(duì)刻本不敷美妙，只能一印，重印的狀況下需求從頭排版。好比在《紅樓夢(mèng)》一冊(cè)難求的狀況下，為滿意市場(chǎng)需求，程偉元和高鶚起首輩行的是活字印刷而不是雕版印刷。為何漢字的活字印刷術(shù)沒(méi)有發(fā)生推翻性立異的結(jié)果呢，次要由于中國(guó)的漢字太多，假如把字刻全，少說(shuō)幾千個(gè)字模，本錢(qián)和服從沒(méi)有比力劣勢(shì)。在這方面，字母筆墨具有自然的劣勢(shì)一共有幾種體裁，由于字母只要幾十種，十分合適反復(fù)排版印刷。中國(guó)的活字印刷術(shù)傳到歐洲后，對(duì)歐洲的文明和思惟發(fā)蒙發(fā)生了嚴(yán)重的影響，而在外鄉(xiāng)倒不較著，緣故原由就在此。活字印刷在西方增進(jìn)了全部圖書(shū)業(yè)的開(kāi)展，帶來(lái)了產(chǎn)業(yè)化和尺度化，這此中包羅對(duì)紙張制作的增進(jìn)一共有幾種體裁。這觸及第四個(gè)考慮：

　　除甲骨文的線索外，從古籍紀(jì)錄來(lái)看，有許多內(nèi)容反應(yīng)出漢字的創(chuàng)造來(lái)自官方。比方，“文勝質(zhì)則史”（《論語(yǔ)》），“法者,憲令著于官府”（《韓非子》），“史定墨”（《禮記》），“左史記言，右史記事”（《禮記》《漢書(shū)》）。從孔子“述而不作”，能夠看出，在孔子之前該當(dāng)很少有公家寫(xiě)作，公家能夠述。“述”只是言說(shuō)大概援用官方的筆墨紀(jì)錄，“作”次要由史官完成，孔子次要的奉獻(xiàn)是將史官謄寫(xiě)和保留的文獻(xiàn)刪定收拾整頓。因而可知，漢字由官方創(chuàng)造，而且次要用于行政辦理和紀(jì)錄史事，官方能夠經(jīng)由過(guò)程教誨系統(tǒng)將這類龐大度較高的筆墨傳布下去，同時(shí)也傳布了背后所代表的傳統(tǒng)文明。傳承漢字和文明的，次要是社會(huì)精英體裁情勢(shì)和文學(xué)文體，也就是“士”這個(gè)階級(jí)。別的，我們從《論語(yǔ)》中的一句“式負(fù)版者”（向背負(fù)邦國(guó)圖籍者施禮），能夠印證其時(shí)史官的筆墨次要寫(xiě)在竹簡(jiǎn)和木牘上，十分粗笨，以致有“汗牛充棟”的說(shuō)法。直至東漢蔡倫創(chuàng)造造紙術(shù)，才擴(kuò)大了謄寫(xiě)空間。進(jìn)而引出了我的第三點(diǎn)考慮，現(xiàn)代記載筆墨的三種次要方法，手本、刻本和活字本之間的干系。

　　4、文明的前進(jìn)是以紙張的產(chǎn)量進(jìn)步為根底的。紙張相對(duì)竹簡(jiǎn)和木牘而言，固然具有質(zhì)量輕、筆墨載量大、便利瀏覽、易于保留和運(yùn)輸?shù)奶匦裕苤朴谠旒埵炙嚽斑M(jìn)遲緩，現(xiàn)代紙張不斷產(chǎn)量較低并且高貴。除“洛陽(yáng)紙貴”這個(gè)成語(yǔ)所表示的之外，陶宗儀寫(xiě)作《南村輟耕錄》也是一例，他買(mǎi)不起紙來(lái)謄寫(xiě)，只能寫(xiě)在樹(shù)葉上面，更別談刻印了。紙張高貴，招致筆墨表達(dá)請(qǐng)求精練和格律，這是白話文的物資布景。跟著造紙術(shù)的遲緩前進(jìn)，文章和詩(shī)詞的格律請(qǐng)求逐步低落，唐朝和清朝的古文活動(dòng)，明清期間的長(zhǎng)篇小說(shuō)都有這個(gè)布景，可是白話文還是支流。清末民初，西方的產(chǎn)業(yè)化造紙工藝和印刷術(shù)的傳入，紙張的消費(fèi)服從和產(chǎn)量獲得極大的進(jìn)步，進(jìn)而新文明活動(dòng)、文言文活動(dòng)、報(bào)紙和雜志得以發(fā)生，思惟和文明獲得束縛，是最較著的例證。

　　1、筆墨發(fā)生時(shí)包羅了表意和表音兩個(gè)別系，二者混淆在一同，并不是截然分隔。埃及象形筆墨，外表上是表意體裁情勢(shì)和文學(xué)文體，實(shí)在也有表音；楔形筆墨外表上是表音，實(shí)在也有象形表意。甲骨文，作為漢字的前身，我們?nèi)缃窀臼前阉鼉H看成象形表意體系停止解讀，這能否有所公允呢（克里特島上的線筆墨B和一些甲骨文有類似的地方，闡明甲骨文作為表音體系是能夠的）。此臨時(shí)不表，跟著表達(dá)豐碩性的需求，更多的漢字被締造出來(lái)一共有幾種體裁，沒(méi)法僅根據(jù)表意的情勢(shì)開(kāi)展下去，因而絕大部門(mén)漢字釀成了形聲字，這是表音的一種情勢(shì)。以是，在對(duì)現(xiàn)代典范著作的注疏、評(píng)注中，訓(xùn)音和“知音”的辦法就顯得尤其主要，乾嘉學(xué)派在此方面做了主要奉獻(xiàn)，繼而國(guó)粹巨匠王國(guó)維，后有師承王國(guó)維的國(guó)粹各人高亨，高亨用訓(xùn)音的辦法在解讀《詩(shī)經(jīng)》和《易經(jīng)》上做出主要奉獻(xiàn)，而青年學(xué)者李碩寫(xiě)作的《翦商》就是以高亨對(duì)《易經(jīng)》的解讀為根底的。之前以表意邏輯解讀欠亨的處所，利用訓(xùn)音的辦法變得暢達(dá)易懂，扒開(kāi)了汗青的迷霧。

　　2、中國(guó)的筆墨創(chuàng)造來(lái)自官方，西方的字母筆墨創(chuàng)造來(lái)自官方。起首，談一下比力好注釋的西方字母筆墨來(lái)源，希臘字母、拉丁字母源自腓尼基字母，而腓尼基字母來(lái)自腓尼基販子對(duì)埃及象形筆墨的簡(jiǎn)寫(xiě)。腓尼基販子文明程度不是太高，在交換或商業(yè)的過(guò)程當(dāng)中是沒(méi)法完好拼寫(xiě)出埃及筆墨的，并且龐大的埃及筆墨在交換和商業(yè)中的服從低下，因而腓尼基人從埃及形象筆墨上約取了一些筆劃構(gòu)成字母，闡揚(yáng)其表音體系體裁情勢(shì)和文學(xué)文體。而這類體系正順應(yīng)了西方社會(huì)多族群的特性。其次，為何說(shuō)中國(guó)的筆墨來(lái)自具有較高文明的官方精英的創(chuàng)造呢？我們先需求明白一點(diǎn)，中國(guó)最早的筆墨是商朝甲骨文體裁情勢(shì)和文學(xué)文體，考古發(fā)明的甲骨文之前的一些刻符，因?yàn)槠鋽?shù)目太少，只能算作標(biāo)記而不克不及算筆墨。甲骨文的刻寫(xiě)是由商朝占卜的高檔級(jí)官員完成的，即“貞人”“卜人”，他們厥后開(kāi)展為史官。筆墨的創(chuàng)造促生文書(shū)管理，大大的進(jìn)步了行政服從和王朝邦畿。從“武丁三年不語(yǔ)”這個(gè)紀(jì)錄來(lái)看，商王武丁之以是可以不語(yǔ)而治國(guó)，由于能夠依托文書(shū)管理。

　　以上四點(diǎn)供讀者攻訐斧正。觸類旁通言之，當(dāng)代人寫(xiě)字利用拼音輸入法，實(shí)際上是在闡揚(yáng)漢字的表音體系，筆墨及信息的電子化、互聯(lián)網(wǎng)化、野生智能化，將持續(xù)增進(jìn)思惟和文明的前進(jìn)與束縛。

　　那末為何西方是根據(jù)字母的標(biāo)的目的停止表音，而我們?nèi)耘f根據(jù)象形筆墨停止表音呢。我以為次要緣故原由是認(rèn)知不變性在闡揚(yáng)感化，其背后又受兩個(gè)身分的影響：一是我國(guó)自古以來(lái)是由宗族社會(huì)開(kāi)展而來(lái)，族群并沒(méi)有發(fā)作大的變革，人的思想形式和認(rèn)知形式?jīng)]有大的變更，以是由甲骨文開(kāi)展而來(lái)的這套象形表意體系得到認(rèn)知不變，并且筆墨還能夠去除由口音帶來(lái)的認(rèn)知不分歧，具有較高的表達(dá)服從。而西方社會(huì)一共有幾種體裁，其筆墨的泉源來(lái)自近東體裁情勢(shì)和文學(xué)文體，就我小我私家的熟悉而言，糊口在西方和近東的族群范例更加龐大，制服者與被制服者在族群上有很大的差別，二者之間沒(méi)有認(rèn)知形式的分歧性，工具形表意的了解不分歧，這就招致象形筆墨了解的艱難，也招致象形筆墨擔(dān)當(dāng)?shù)钠D難，因而筆墨的表音體系就顯得更具有不變性和服從。第二個(gè)影響身分，是我的第二個(gè)考慮。