常見的五種文體特點(diǎn)文章體裁類型說這一文體
次要使用了列數(shù)字、列材料、打例如等闡明辦法
次要使用了列數(shù)字、列材料、打例如等闡明辦法。如本段開首對趙州橋的引見即用了列數(shù)字的闡明辦法,精確、詳細(xì)地闡明了趙州橋的宏偉;在闡明趙州橋的機(jī)關(guān)奇異時,援用張嘉貞的贊語,凸起了施工手藝的奇妙絕倫;援用張 的話闡明了趙州橋形狀的美妙。在引見大拱的特性時,使用打例如的闡明辦法,形象活潑地闡明了橋洞的外形。
“常常”一詞暗示大大都狀況云云,但不解除個體狀況,闡明蟬大多時分找向上翹起的樹枝,但也有破例,假如去掉的話闡明只要找到向上翹起的樹枝蟬才會產(chǎn)卵,與實(shí)踐不符,表現(xiàn)不出闡明白話語的精確性和緊密性。
本文分為三個部門,先總寫留念碑的團(tuán)體特性,然后分寫留念碑的詳細(xì)內(nèi)容,最初總寫本人的感觸感染。在第二部門中文章文體范例,文章先闡明留念碑的地位、體量、題字與碑文等;以后再具體闡明十幅浮雕。
文章屢次接納闡明和談?wù)撓喾蛛x的方法論述事物。險些在文章每部門都交叉了談?wù)摚龈袷情_首和末端,都有作者明顯的概念,“絕后的”“沒法代替”“主要”等詞語充實(shí)必定了北宋汴梁的富貴和《腐敗上河圖》的職位。如許的談?wù)摚茏屪x者更深入天文解汴梁的社會風(fēng)采,熟悉《腐敗上河圖》的藝術(shù)代價和汗青代價。
6、主題思惟本文經(jīng)由過程對《腐敗上河圖》構(gòu)造和內(nèi)容的論述,引見了北宋汴梁的糊口相貌,展示了一派繁華現(xiàn)象,必定了《腐敗上河圖》的文明代價和汗青代價,表達(dá)了作者對故國文明的酷愛和歌頌之情說這一體裁。
交接作者有個很好的研討蟬的習(xí)慣的情況,引見考查蟬的時節(jié)和本人糊口情況中的蟬的狀況,闡明下文的察看都是法布爾親身察看的,使文章內(nèi)容具有線.“大大都掘地蟲豸,比方金蜣,窠里面總有一座土堆。”這句話中的“大大都”可否刪去?為何?
6.作者以為何樣的鈸聲也不克不及嘹亮到足以稱道它那來之不容易的霎時歡愉,分離全文,說說作者如許說的來由。
3.看成者懷著萬分崇拜的表情站立在這座雄偉、宏偉、莊重的留念碑前時,他又是根據(jù)如何的次第來闡明留念碑的構(gòu)造、題辭和外型的?
本文是一篇富有藝術(shù)性的闡明文。文章經(jīng)由過程引見姑蘇園林風(fēng)光如畫的特性,再現(xiàn)了它的斑斕精致,顯現(xiàn)了我國園林藝術(shù)的崇高高貴程度,歌頌了設(shè)想者和匠師們出色的藝術(shù)締造才能。
3.作者在引見趙州橋的特性時,是按照大拱的長度和外形、小拱的感化、大拱的拱圈的特性、全橋構(gòu)造的特征與周圍風(fēng)光共同的次第寫的,為何不根據(jù)由大到小的闡明次第,先把大拱的兩個特性引見完,再引見小拱的特性呢?作者接納了甚么闡明次第?
不克不及。由于“大大都”是限定性詞語,暗示大都掘地蟲豸的窠里面有土堆,只要少部門的掘地蟲豸沒有土堆,刪去以后意義就釀成一切掘地蟲豸的窠里面都有一堆土,與實(shí)踐不符,它表現(xiàn)了闡明白話語的精確性和緊密性文章文體范例。
周定舫(fǎng)(1931—1993),浙江定海人,記者。在冗長的記者生活生計(jì)中,擔(dān)當(dāng)過都城十大修建、毛主席留念堂等嚴(yán)重報導(dǎo)使命。采寫及與人合寫了許多優(yōu)良作品,如《建立中的北京》《北都城里里外外》《當(dāng)你們熟睡的時分》《故國的天常藍(lán)水常清》等。
4.作者根據(jù)由下而上的空間次第,為何不按“臺階——大碑座——小碑座——碑身”的次第引見,而是先引見“碑身”,然后才引見“小碑座大碑座”呢?
茅以升(1896—1989),原名以昇,字唐臣,江蘇鎮(zhèn)江人,中國橋梁專家、教誨家,被譽(yù)為“中國當(dāng)代橋梁之父”。掌管建筑了我國第一座由中國人本人設(shè)想制作的鐵路公路兩用橋——錢塘江大橋。他還到場設(shè)想了武漢長江大橋。著有《中國橋梁史》《中國古橋與新橋》等。
明白:(1)為了表達(dá)內(nèi)容的需求,把碑身工具兩側(cè)上部的粉飾斑紋和小碑座周圍的雕琢花圈集合起來寫,分析斑紋和花圈的意味意義,能夠加深讀者的印象,寄寓對先烈的崇拜之前
第四部門(18~24):引見蟬卵的孵化和幼蟲的舉動。具體引見幼蟲出殼、落地、挖穴躲藏這一系列歷程。
本文是葉圣陶為一本姑蘇園林圖片冊寫的序。1979年頭,香港有一家出書社籌算出一本引見姑蘇園林的拍照集,約葉圣陶寫一篇敘文。葉老22歲從前說這一體裁,不斷糊口在姑蘇,常和洽友旅游姑蘇園林,對姑蘇園林的情味和特性有深入的領(lǐng)會,寫作這篇敘文時又參閱了陳從周傳授編撰的《姑蘇園林》一書。敘文寫好后交給了香港那家出書社文章文體范例,但圖片冊不斷不見出書。《百科常識》編纂部曉得后便請求讓他們先揭曉,因而,這篇敘文揭曉在《百科常識》1979年第4期上。揭曉時刪去了敘文最初的幾句話。群眾教誨出書社把它編入語文講義時,又刪去了敘文的第一段,原題“拙政諸園寄深眷——談姑蘇園林”也隨之改成“姑蘇園林”。
本文以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔敿?xì)引見了我國石拱橋在設(shè)想和施工上的共同締造和不朽的藝術(shù)代價,概述了新中國橋梁奇跡的飛速開展,歌頌了我國勞動群眾的智慧才干及社會主義軌制的良好性。
作品氣魄恢宏,圖上畫有幾百個差別身份的人物,商販、農(nóng)民、工匠、藝人、官紳、仕女、僧侶,各類人物形神活靈活現(xiàn),范圍弘大,局面壯觀,構(gòu)圖松散,翰墨高古。《腐敗上河圖》是研討北宋汴都城市經(jīng)濟(jì)及社會糊口的貴重汗青材料。
本文兩個部門次要引見了蟬的公開穴道,和幼蟬蛻皮的歷程,形貌了蟬產(chǎn)卵情況和蟬孵化成幼蟲時的生物習(xí)慣,提醒了蟬在性命之初所能夠遭受的各種傷害,表達(dá)對蟬顛末艱辛勞動才換來長久歡欣的由衷贊賞和憐憫。
由于蟬從產(chǎn)卵到成蟲的歷程很困難:挑選枯枝產(chǎn)卵,防備傷害;困難地走出殼外、脫皮;落到地上,面臨重重傷害;尋找藏身的處所,制止滅亡;鉆進(jìn)地里,四年的漆黑苦工,最初才氣換來短短一個月的陽光糊口。以是作者對蟬冗長艱辛的性命過程收回了如許的感慨,表達(dá)了對蟬的歌頌之情。
“大多”起限定感化,表白姑蘇園林中的沼澤絕大部門援用的是死水,而并不是是局部,表現(xiàn)了言語的精確性與緊密性。
明白:“10塊漢白玉的大浮雕,鑲嵌在大碑座的周圍。這些大浮雕高2米,合在一同長40.68米。”這句話使用了列數(shù)字的闡明辦法,詳細(xì)精確地形貌了浮雕的高峻壯觀。
2. “《水經(jīng)注》里提到的‘旅人橋’,約莫建成于公元282年,多是有紀(jì)錄的最早的石拱橋了。”這句中的“約莫”“能夠”“有紀(jì)錄的”等詞可否刪去?為何?
(2)大碑座周圍的10塊浮雕是本文闡明的重點(diǎn),作者另列開來闡明,為的是凸起中國反動顛末的艱辛門路,先烈們的光芒功績和為了自在、束縛中國群眾支出的宏大價格。
不克不及。“極大的”一詞表水平,闡明繪畫的題材范疇較已往有了很大的變革說這一體裁,刪去以后其水平就會減輕,不契合實(shí)踐狀況,這表現(xiàn)了闡明白話語的精確性和緊密性。
使用了列數(shù)字的闡明辦法,器具體的數(shù)據(jù)對《腐敗上河圖》的長寬加以闡明,讓讀者對這幅畫的范圍有直觀的理解,使闡明更精確更有壓服力。
6.為了闡明我國石拱橋的特性,作者為何在舉了趙州橋這一典范的石拱橋后,又以盧溝橋?yàn)槔考偃绨押笳呤∪ィ恼虏皇歉喖s嗎?
葉圣陶(1894—1988),原名葉紹鈞,字圣陶,江蘇姑蘇人,作家、教誨家、文學(xué)出書家。有“優(yōu)良的言語藝術(shù)家”之稱,代表作品有長篇小說《倪煥之》,短篇小說《多收了三五斗》,童話有《稻草人》《現(xiàn)代豪杰的石像》等。
3.“大大都掘地蟲豸,比方金蜣,窠里面總有一座土堆。”這句話使用了甚么闡明辦法?有甚么感化?
這一段是行動形貌,用擬人的修辭伎倆說蟬“演出一種奇異的體操”,用了連續(xù)串動詞,如“騰踴”“翻轉(zhuǎn)”“倒懸”“伸直”“伸開”“鉤住”等等,把蟬從殼中脫出的艱憂傷程詳細(xì)、活潑、精確地寫了出來。
不克不及,“聽說”表白姑蘇園林有一百多處,只是作者傳聞罷了,其實(shí)不愿定,表現(xiàn)了闡明言語的精確性與緊密性。
法布爾(1823一1915),法國蟲豸學(xué)家、文學(xué)家,第一名在天然情況中研討蟲豸的科學(xué)家。他窮終生之力深化蟲豸天下,在天然情況中對蟲豸停止察看與嘗試,實(shí)在地記載下蟲豸的本能與習(xí)慣,而且特地為此寫出了十卷大部頭的《蟲豸記》,而這些書一版重版,前后被翻譯成五十多種筆墨。
由于大拱兩肩上的小拱既是趙州橋初創(chuàng)肩拱的次要特性,也是從表面上間接能夠看到的。而28道拱圈,其他拱橋也有砌筑的,并不是趙州橋首創(chuàng)。在趙州橋的四個特性中,作者是按其特性的主次引見的,而不是按拱的巨細(xì)引見的,這屬于由主到次的邏輯次第。
“藝術(shù)”高于“手藝”,是首創(chuàng)性的舉動,其功效給人以審美愉悅,且沒法復(fù)制; “手藝”有牢固的法式和伎倆,功效實(shí)效性強(qiáng),普通可復(fù)制。這里對“假山的堆疊”賜與了很高的評價。
它像頂天登時的偉人一樣聳立在廣場的南部”,用打例如的闡明辦法,活潑形象地闡明了留念碑的高峻雄偉。
1949年9月30日,中國群眾政治協(xié)商集會第一屆全領(lǐng)會經(jīng)過議定定,為了留念在群眾束縛戰(zhàn)役和群眾革擲中捐軀的群眾豪杰,在都城北京成立群眾豪杰留念碑。1949年9月30日奠定,1952年8月1日完工,1958年4月建成。群眾豪杰留念碑完工后,天下群眾熱切期望實(shí)時理解這座宏偉修建的有關(guān)狀況,作者為此查閱大批文獻(xiàn)材料,會見很多修建師、雕塑家和建碑工人,并屢次實(shí)地考查,終極以“敬仰記”的情勢寫成此文。
階砌中間栽幾叢書帶草,墻上舒展著登山虎大概薔薇木香。假如開窗正對著紅色墻壁,太單調(diào)了,給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉。
文章在闡明留念碑的巨細(xì)、質(zhì)料時,使用列數(shù)字的闡明辦法,言語平實(shí)精確;在闡明十幅浮雕的內(nèi)容時,言語又活潑形象。同時文中“完工”“敬仰”等詞,不只利用精確,并且顯得高雅。
毛寧,1975年生,浙江舟隱士。2003年6月結(jié)業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)。浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)系副傳授,主講中外美術(shù)史、美術(shù)觀賞等課程。
這句話使用作比力、舉例子的闡明辦法,枚舉“金蜣”窠里面總有一座土堆,將“蟬”的地穴與“金蜣”的地穴比擬較,闡明“蟬”的地穴四周一點(diǎn)土都沒有的特性,使讀者獲得詳細(xì)而明顯的印象。
(2)圖案畫的圖案是指相似數(shù)學(xué)中的“多少圖形”,看上去工工致整,大部門仍是對稱的;而美術(shù)畫是不像圖案畫那末單調(diào)的,無紀(jì)律可言的。
感化在于:增長光景的條理和深度,力圖從有限的空間締造出更多的漂亮意境,使旅游者恰似置身在“繪圖中”,直接闡明“如在繪圖中”。
廡殿頂:中國傳統(tǒng)修建屋頂情勢之一。由四個傾斜的屋面、一條正脊和四條斜脊組成,屋角和屋檐向上翹起,屋面稍微蜿蜒。
本題使用闡明次第判定四法。《姑蘇園林》一文,先從團(tuán)體上闡明姑蘇園林到處如畫,后從各部門引見怎樣到處如畫;先歸納綜合寫“四個講求”,后詳細(xì)引見這“四個講求”;先說這“四個講求”是從大處著眼的,然后說角落、門窗、顏色是從細(xì)節(jié)闡明的。因而這篇文章綜合使用了從團(tuán)體到部門、從歸納綜合到詳細(xì)的邏輯次第,極有層次地闡明了姑蘇園林具有丹青美這一特性。
(1)假使要我說說總的印象,我以為姑蘇園林是我國各地園林的標(biāo)本。(“標(biāo)本”在這里是甚么意義?)
作者在引見《腐敗上河圖》時接納了空間次第,文中的“畫面開卷處”“畫面中段”“后段”三個詞語能夠表現(xiàn)出來。
作者經(jīng)由過程引見《腐敗上河圖》這一國寶級畫作,向人們展示了北宋期間富貴的社會風(fēng)采,使讀者設(shè)身處地,似乎切身穿超出去一樣。
本文經(jīng)由過程對群眾豪杰留念碑詳細(xì)而片面的引見,熱忱歌頌了反動先烈的勞苦功高和他們勇敢斗爭、前仆后繼的反動肉體,表達(dá)了廣闊群眾大眾對他們的有限崇拜和深切思念之情。
《腐敗上河圖》是“中國十大傳世名畫”之一。它次要形貌了北宋都城汴京市民的糊口情況和汴河上店肆林立、市民熙來攘往的熱烈局面,描畫了運(yùn)載糧米財(cái)賄的漕船經(jīng)由過程汴河拱橋時慌張忙碌的現(xiàn)象。
(4)“隔而不隔,界而未界”的意義是,雖然猛一看上去花墻和廊子把景色分隔了,但由于墻壁是鏤空的,廊子雙方無所依傍,以是景色并沒有被真正離隔,而只是緩沖了一下視野,使得風(fēng)景不是一目了然地呈如今旅游者長遠(yuǎn),而是逐次睜開,如許就使旅游者在心思上以為園林中景色繁復(fù)、有條理了。
使用舉例子的闡明辦法,詳細(xì)闡明化作所繪風(fēng)景與汗青文獻(xiàn)上的紀(jì)錄“根本分歧”,更好地闡明《腐敗上河圖》的寫實(shí)性很強(qiáng),使文章更具壓服力。
援用馬可·波羅的話有力地闡明了盧溝橋情勢漂亮,“推許”“瀏覽”兩個詞語也寫出了馬可·波羅對這座橋的歌頌和喜歡之情。
使用舉例子的闡明辦法,必然要留意所舉例子的典范性和代表性。切不成用個體事例代表普通,用偶爾征象代表一定。趙州橋和盧溝橋固然都是石拱橋,但前者是獨(dú)拱橋的代表,后者是聯(lián)拱橋的代表。既有“共性”,又有“本性”。作者如許舉例既闡明了中國石拱橋的特性,又表現(xiàn)了中國石拱橋的情勢多樣。別的,對趙州橋偏重引見其設(shè)想科學(xué),構(gòu)造鞏固;而對盧溝橋偏重引見其情勢漂亮,舉世聞名。可見,作者恰是拔取不憐憫勢的典范代表,從差別的方面分明而詳細(xì)地闡明了中國石拱橋的特性,起到相互比較、相互彌補(bǔ)的感化。以是,后者不克不及省去。
從體裁特性來看,闡明文的作者老是 期望讀者間接、精確天文解本人所寫的內(nèi) 容。因而闡明文常在文章的顯要處“設(shè)路 標(biāo)”“給提醒”,協(xié)助讀者更快更便利地 了解文章。
闡明言語的精確性,是闡明言語的先決前提。在精確的條件下,闡明的言語有的以平實(shí)見長,有的以活潑生動見長。
(4)但是墻壁上有磚砌的各式鏤空圖案,廊子大多是雙方無所依傍的,實(shí)踐是隔而不隔,界而未界,因此更增長了景色的深度。(“隔而不隔,界而未界”是甚么意義?能用本人的話形貌一下這是如何的情況嗎?)
這幾個詞不克不及刪去。“約莫”“能夠”都暗示不愿定,因?yàn)樗U明的工具間隔如今年月長遠(yuǎn),有些常識作者其實(shí)不愿定,以是只能揣測;“有紀(jì)錄的”使舉的例子具有牢靠性。假如刪去,則與究竟不符。這些詞語的使用表現(xiàn)了闡明白話語的精確、緊密。
“從空中到碑頂高達(dá)37.94米,有10層樓那末高,比留念碑劈面的天安門還高4.24米。”用了列數(shù)字、作比力的闡明辦法文章文體范例,詳細(xì)凸起了留念碑雄偉宏偉的特性。
“情勢漂亮”是引見橋給人的直觀印象。“構(gòu)造鞏固”是對橋的進(jìn)一步引見。作者先引見橋的表面,再按邏輯次第進(jìn)一步引見了橋的機(jī)能。這句話是全文的中間句,點(diǎn)清楚明了闡明工具的特性。
1. 石拱橋“不單情勢漂亮,并且構(gòu)造鞏固”,作者為何先說表面,再說機(jī)能?這句話在文中的感化是甚么?
闡明要有次第,這是使闡明內(nèi)容層次化的須要前提。常見的闡明次第有:工夫次第、空間次第、邏輯次第。
闡明文是客觀地闡明事物的一種體裁,目標(biāo)在于給人以常識,或闡明事物的形態(tài)、性子、功用,或分析事理。闡明事物特性和分析事理是闡明文的兩品種型。
明白:東→南→西→北;(1839年-1851年)→(1911年-1925年)→(1927年-抗日戰(zhàn)役)→(束縛戰(zhàn)役)
由上而下:臺階——平臺(碑身周圍雙層漢白玉雕欄)——碑身(正面題字、后背碑文)——碑身工具兩側(cè)上部——碑頂。
(3)“藝術(shù)”是夸大小我私家首創(chuàng)性的舉動,其功效能給人以審美愉悅,而且沒法被復(fù)制;“手藝”,意味著有牢固的法式和伎倆,其功效是具有實(shí)功效的工具,普通能夠大批復(fù)制。
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- 編輯:唐明
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