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　　新劇：又稱文化戲

　　新劇：又稱文化戲。是中國話劇活動的第一階段。開端于1907年，留日門生曾孝谷、李叔同、歐陽予倩等在西歐、日本話劇活動的影響下，構造話劇集體春柳社，改編表演《黑奴吁天錄》等話劇。辛亥反動前后，新劇集體許多，表演以民族民主反動為內容的政治戲占多數。辛亥反動后，新劇很繁華，以演家庭倫理戲占多數。“五四”前夜，新劇趨勢式微隊伍風趣的體裁舉動體裁情勢和文學文體，其緣故原由：一是新劇商品化，逢迎小市民興趣，內容粗俗低下，二是新劇都是幕表戲，沒有完好的腳本，只要分場的故事梗概，由演員下臺隨便闡揚，藝術程度和演技很難進步。“五四”文學反動批駁出錯的文化戲，一些戲劇家提出“愛漂亮劇”標語，中國話劇活動由此進入第二個階段。

　　文學研討會：1921年1月在北京建立，是文學反動后第一個純文學集體，次要成員有周作人、沈雁冰、鄭振鐸、王統照、許地山體裁情勢和文學文體、葉紹鈞等12人，厥后開展到170多人。以《小說月報》為陣地，主動提倡新文學。其文學目標為“研討引見天下文學，收拾整頓中國舊文學，締造新文學”，較著表示出對“為人生而藝術”的理想主義偏向。 他們以人生和社會成績為題材，出格重視對社會漆黑的揭發和灰色人生的咒罵，表示新舊抵觸。寫法上普通偏向于19世紀俄國和歐洲的理想主義，也鑒戒天然主義，正視夸大實地察看和照實形貌。

　　淺草-沉鐘社：1922年在上海建立，次要成員有林如謖、陳煒謨、陳翔鶴、馮至等。興辦《淺草》季刊，并在上海《民國日報》副刊中出過《文藝旬刊》體裁情勢和文學文體，其主干成員又于1929年秋構成沉鐘社，辦有《沉鐘》周刊、半月刊，努力于引見本國文學，出格是德國浪漫主義文學隊伍風趣的體裁舉動，創作方面則有馮至的詩歌，林如謖、陳煒謨、陳翔鶴的小說，多抒寫常識青年苦悶的糊口和憂傷的感情，富于感慨顏色隊伍風趣的體裁舉動。

　　莽原社：1925年景立，由魯迅倡議和指導。成員次要有高長虹、向培良，韋素園等，以興辦《莽原》周刊和半月刊而得名。《莽原》倡導社會攻訐和文化攻訐，向舊權力、舊文化倡議進犯。

　　締造社：建立于1921年7月，是中國當代文學史上成績高、影響大的文學集體之一，次要成員有郭沫若、郁達夫、張資平、成仿吾、田漢等，前后辦有《締造》季刊、《締造周報》、《締造日》等刊物。締造社早期主意“為藝術而藝術”，夸大“直覺”、“靈感”在文學創作中的感化，主意表示作家的“心里請求”。他們同時又重視文學表示時期的任務，對舊社會不吝加以狠惡的炮火。創作上的門戶特征非常較著，他們的作品多數偏重表示自我，帶濃重的抒懷顏色，直抒胸臆和病態的心思形貌常常成為他們表達心里沖突和對理想的對抗感情的次要情勢。翻譯大多是西方浪漫主義的作品。 1925年后，跟著反動情勢的開展，締造社作家發作分化，倡導反動文學，并從動作上投入反動海潮。大反動失利后，分化進一步加重，一部門作家退出締造社隊伍風趣的體裁舉動，郁達夫由于與締造社個體成員定見分歧也退出締造社。別的，又增長了一些成員，如馮乃超級。1929年2月，被百姓黨查封。

　　新月社：是五四以來大的以探究新詩實際與新詩創作為主的文學社團。1923年景立于北京，該社舉動在1927年春移往上海，1933年完畢，次要成員有胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等。他們把《晨報副刊》作為陣地，后又興辦《詩刊》周刊、《新月》周刊。新月社是一個觸及政治、思惟、學術、文藝各范疇的家數，在思惟上構造上都表示了資產階層自在主義特性。它在中國當代文學史上的奉獻次要在于新詩，聞一多、徐志摩等人針對自在體詩呈現的散文明偏向，提出新格律詩的主意，即新詩的“三美”主意。他們關于詩歌藝術的尋求帶有唯美偏向，但在必然水平上克制并改正了五四以來文言新詩過于松懈、隨便等不敷，在其時關于新詩在藝術本領上的開展有主要意義。徐志摩《再別康橋》隊伍風趣的體裁舉動、聞一多《死水》等是新月社的佳作。

　　湖畔詩社：1922年4月在杭州建立的新詩集體，次要代表墨客有汪靜之、潘漠華、應修人、馮雪峰四人。同年4月，他們的詩歌合集《湖畔》出書體裁情勢和文學文體，并因而得名為“湖畔墨客”。他們寫作抒懷詩，但有影響的是戀愛詩，氣勢派頭清爽、天然、靈活、坦白，表示了對傳統封建世俗斗膽叛變的肉體，藝術上也較成熟。1923年，又有合集《春的歌集》出書，這些詩作很能喚起一代新人的單純和熱忱。被朱自清稱為其時“收視反聽做情詩”的四個年青人。

　　未名社：1925年景立，由魯迅倡議和指導體裁情勢和文學文體。成員次要有韋素園、臺靜農等。這是一個偏重于翻譯和引見本國文學，特別是俄羅斯文學的集體，有專收翻譯作品的《未名從刊》和專收創作的《未名新集》。臺靜農的小說集《地之子》是未名社小說創作的主要播種，鄉土文學的勝利之作。

　　語絲社：得名于《語絲》周刊。《語絲》創刊于1924年11 月，1930年3月停刊，語絲社隨之消失。《語絲》次要撰稿人有孫伏園、周作人、魯迅、林語堂等。它是中國當代文學史上早以散文創作為主的刊物，次要揭曉雜感、短評、小品等。語絲社作家的散文創作構成了獨具氣勢派頭的“語絲體裁”，這類體裁在思惟內容上隨便而談，斥舊促新，在藝術上以文藝性短論和漫筆為次要情勢，兇暴詼諧，挖苦激烈，筆墨中“富于調皮的言語和挖苦的意味”，特征是“隨便而談，肆無忌憚，要敦促新的發生，關于有害于新的舊物，則竭力加以排擠，;;但該當發生如何的新，卻并沒有大白的暗示，而一到以為有些危急之際，也仍是成心模糊其詞”隊伍風趣的體裁舉動。以魯迅為代表的鋒利兇暴的雜文和以周作人、林語堂代表的幽雅的小品構成了該社散文創作兩大類，對散文開展有主要影響。

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　　愛漂亮劇：中國五四活動后鼓起的非職業戲劇活動，簡稱愛漂亮劇。“愛漂亮劇”系英文Amateur的音譯，意為專業的，“愛漂亮劇”指專業演劇。1921年1月，汪優游在“五四”新思潮鞭策下，針對文化戲貿易化的弊端，初次提出離開本錢家的束厄局促、仿西洋構造一個非停業性子的自力劇團的假想，并與陳大悲等13人建立了公眾戲劇社。不久，陳大悲著《愛漂亮的戲劇》，遂在社會上惹起強烈熱鬧反應，因而愛漂亮的戲劇疾速代替曾經衰敗的文化戲，成為20年月早期中國話劇舉動的支流。愛漂亮的戲劇活動以門生為主體，中間在北京、上海。它是當代話劇在中國舞臺上初的測驗考試，在批駁文化戲的根底上，引見西方戲劇的學說與辦法，對中國話劇停止了改革。因此是文化向當代話劇過渡的產品，從實際上使新的戲劇看法進一步完美、詳細化，主意“教養的文娛”等等。