文體知識(shí)小說定義中國文體用品協(xié)會(huì)《說》文體

　　一部門專家學(xué)者夸大了《如之奈何》的時(shí)期意義

　　一部門專家學(xué)者夸大了《如之奈何》的時(shí)期意義。余三定以為，小說寫出了現(xiàn)今高校的新征象，具象地顯現(xiàn)了保研、分?jǐn)?shù)列隊(duì)、糊口壓力《說》體裁、愛情壓力、失業(yè)壓力等時(shí)期成績，可以觸及哲學(xué)層面的考慮。胡革平以為，小說不只是個(gè)別的敘事，更是今世社會(huì)的個(gè)人敘事，從中我們能夠明晰的看到一代青年的困難跋涉之路，可以讀到時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文明的變化。彭立威以為，小說反應(yīng)了時(shí)期嚴(yán)重主題與當(dāng)前社會(huì)熱門，深切存眷了今世大門生失業(yè)成績，兼及今世青年景長過程謄寫。周保欣以為《說》體裁，小說實(shí)踐上凸起了一個(gè)疑問，有三個(gè)層面。第一是許晶晶如之奈何，糊口在這個(gè)時(shí)期如之奈何，時(shí)期怎樣向前開展的成績。第二是文學(xué)開展的如之奈何，怎樣定位20世紀(jì)的中國文學(xué)，怎樣對(duì)待五四以來的全部芳華文明肉體情質(zhì)。第三是作家本人的如之奈何，作為一個(gè)作家，怎樣在文學(xué)和理性之間追求均衡，凸顯糊口的無解性。何同彬以為，小說反應(yīng)了許多與時(shí)期干系親密的命題，好比麓城與古陰、省會(huì)與縣城，包羅北京、上海等都會(huì)天文的差異和格式呈現(xiàn)的成績等，都與這個(gè)時(shí)期有關(guān)于縣城、小鎮(zhèn)青年、鄉(xiāng)土中國的諸多理想相符合，觸及十分龐大的空間成績和社會(huì)學(xué)成績。

　　關(guān)于常識(shí)份子肉體天下的模寫是閻真小說一向的主題。在《如之奈何》中，他持續(xù)對(duì)這一主題停止了深度挖掘，如故高度存眷常識(shí)份子群體的心靈體驗(yàn)，將細(xì)致的筆觸深化到覺得的細(xì)枝小節(jié)，精微地展示了今世常識(shí)份子在彷徨中據(jù)守自我幻想的剛強(qiáng)信心和肉體力氣。預(yù)會(huì)學(xué)者對(duì)此停止了差別解讀。

　　部門專家學(xué)者存眷小說關(guān)于常識(shí)份子心靈天下的形貌，及其背后所包含的理想代價(jià)和哲學(xué)意義。夏義生以為，閻真不斷存眷常識(shí)份子的心靈，存眷幻想、代價(jià)和理想人生之間的抵觸。小說反應(yīng)了今世常識(shí)者在這個(gè)時(shí)期的保存際遇和面臨代價(jià)尋求的悲慘和欣然。胡革平提出，小說題目十分精確的表達(dá)了當(dāng)下年青人的保存與心思形態(tài)，就是面臨幻想與理想的沖突該當(dāng)如之奈何。周志強(qiáng)以為，這是一部經(jīng)由過程觸目驚心的心思形貌，深化到社會(huì)認(rèn)識(shí)內(nèi)部的心靈史寫作。這不是今世糊口的思惟變化和看法理想，而是將浩瀚人生的心靈融匯為一個(gè)女門生的心思；這不是記載時(shí)期聲音大概理想歸納綜合《說》體裁，而是把一個(gè)個(gè)碎片化的人物的保存經(jīng)歷，鍛造成堅(jiān)固確當(dāng)代人生的心靈悲憫。季水河以為，小說把大黌舍園糊口和寬廣的社會(huì)糊口融合在一同，寫出了壓力社會(huì)下青年人的心里糾結(jié)與困難決議。作者偶然候是在穿插、毗連、浸透的處所來表示人物，表示龐大的社會(huì)糊口。劉起林夸大，閻真出格深入的處所在于，他對(duì)人物運(yùn)氣的形式、心思的形貌，對(duì)純個(gè)別性的性命史的體驗(yàn)，次要考慮的是個(gè)別的最終意義地點(diǎn)。龍永干以為，人文肉體的據(jù)守，也是此書最大一個(gè)亮點(diǎn)。已往普通經(jīng)由過程常識(shí)份子在自力和依靠、抗?fàn)幣c適應(yīng)、據(jù)守與趁波逐浪、悲忿呼吁和虛無委靡的對(duì)立中來表示，那是一種剛性的對(duì)立，在這里是柔性的對(duì)立。面臨糊口的龐大性，表示出所謂的“何意百煉剛、化為繞指柔”的堅(jiān)固和固執(zhí)，顯得平平而熱誠，一樣平常而醇厚，是對(duì)最終意義虛無化的批駁，也是對(duì)浮泛幻想的回絕，是常識(shí)份子不竭放下的自我對(duì)峙。

　　今世女性成績，是比年來保持較高熱度的社會(huì)性議題。上野千鶴子著作的盛行和其在收集傳布中激發(fā)的存眷，促使學(xué)者們關(guān)于女性主義的研討也愈加深化。從《由于女人》到《如之奈何》，閻真筆下的女性人物相貌已發(fā)作較大改動(dòng)。她們不再是柳依依式的屈從于理想的女性，而是許晶晶式的遍嘗艱苦如故仰視星空的新時(shí)期女性。《如之奈何》對(duì)仆人公女性性別身份的設(shè)定，吸收了預(yù)會(huì)學(xué)者的留意，他們從差別角度談及了小說所觸及的女性議題。

　　一部門專家學(xué)者留意到今世青年在困難迂回處境中仍對(duì)峙小我私家尋求。周志強(qiáng)提出，小說寫出了階層糊口中人不能不自我抽剝的處境。就像馬克思所說的那樣，除非像植物在世，被收養(yǎng)才有人的威嚴(yán)，只需你想像人一樣的在世，就布滿著植物的猥賤《說》體裁。災(zāi)難被規(guī)復(fù)于災(zāi)難自己，不再具有品德生長寄意的寄義。除非賣掉本人就沒有任何能夠贍養(yǎng)本人，這個(gè)疑問窘境成為小說所顯現(xiàn)確當(dāng)代社會(huì)的根本處境。何同彬夸大，青年的成績就是中國的成績。小說是新的遷移轉(zhuǎn)變期間的主要文本，讓我們從頭了解今世青年的生長，對(duì)時(shí)期來講有很強(qiáng)的警示感化。許晶晶的小我私家悲戚，就像《構(gòu)造部新來的青年人》《人生》《偉大的天下》《滄浪之水》等熱誠存眷青年景長的寫作，背后通向的是配合的成績。閻真準(zhǔn)確地捕獲到了青年形象的變革，包羅幻想主義的崩潰。王攸欣指出，閻真作品很大水平上是作者的一種保存形態(tài)的睜開，而這類保存形態(tài)的睜開顯現(xiàn)了一種性命力。作者勇于無視理想，如今青年人的內(nèi)卷十分嚴(yán)峻，他存眷了這一點(diǎn)，并且寫得很充實(shí)，寫得很動(dòng)聽。胡革平以為，生長與窘境不斷是今世小說敘事繞不開的主題，閻真教師是謄寫生長與窘境的妙手。青年的徘徊與斗爭，清貧后輩的悲忿與困難，斗爭與抗?fàn)幵谄渥髌分袩o處不在。

　　另有學(xué)者存眷到小說“心靈史”謄寫的本領(lǐng)戰(zhàn)略及對(duì)常識(shí)份子寫作的鑒戒代價(jià)。胡革平指出，小說以沉著、細(xì)致、險(xiǎn)些非虛擬的寫實(shí)筆法，和記載片式的翔實(shí)鏡頭形貌故事。作者沒有故弄玄虛，對(duì)情節(jié)停止過量戲曲化的設(shè)置，而是秉承一種切近理想，求真務(wù)實(shí)的姿勢，讓人物現(xiàn)身說法，對(duì)仆人公龐大幽微的心里天下做了極盡描摹的形貌。劉艷以為，這是一部承載和記載今世年青人“心靈史”的理想主義力作，記載他們從校園走向社會(huì)，時(shí)期歷經(jīng)各式窘境屢遭身心淬煉的“心靈史”。小說拔取的敘說視角頗具敘事難度與藝術(shù)共同征。第一人稱“我”敘事與其別人物視角敘事和第三人稱內(nèi)視角敘事無縫跟尾、有機(jī)交融，將閻真獨(dú)具特征的心思理想主義闡揚(yáng)到了極致。作家可以自若采納內(nèi)置于年青人身上的人物視點(diǎn)來敘說，而不是接納從高往低的傳授視角、成熟成年人視角的俯瞰式敘說方法。這部小說，在理想主義題材的素材拔取與表示伎倆等方面，在怎樣經(jīng)由過程年青人生長敘事寫出高校學(xué)子、高校常識(shí)份子在校題材與年青人發(fā)作的人生演化、心靈演化等方面，都為將來的高校常識(shí)份子寫作，供給貴重的可供鑒戒的經(jīng)歷。岳凱華以為，小說中的心思敘事出格細(xì)致，向我們顯現(xiàn)了一個(gè)實(shí)在的許晶晶。仆人公細(xì)致的心思舉動(dòng)和考慮，在一次一次的變亂中得以展示。閻真經(jīng)常以人物的覺得、遐想、認(rèn)識(shí)、回想、深思等方法來展示斑駁陸離的社會(huì)理想，有崇高高貴的精準(zhǔn)掌握。這類心思敘事的細(xì)致離不開作家自己的糊口體驗(yàn)和設(shè)想力，固然也得益于比方托爾斯泰、茨威格等西方巨匠的津潤。

　　關(guān)于閻真小說的藝術(shù)性，預(yù)會(huì)學(xué)者賜與了較多必定。夏義生以為，閻真是一個(gè)地道的作家，是為藝術(shù)而寫作，為文學(xué)而寫作，而不是為文學(xué)之外的工具而寫作。趙炎秋以為，理想主義嘗試性特性既是閻真作為成熟作家的標(biāo)記，也是其小說藝術(shù)與其他作家最主要的區(qū)分之一，是閻真給中國今世小說藝術(shù)帶來的新元素。周志強(qiáng)以為，閻真勤奮擺脫長篇小說的掌握劃定規(guī)矩《說》體裁，用單一化的腳色來寫一部心靈長篇，在體裁上表現(xiàn)立異，以至改動(dòng)了巴赫金對(duì)小說的界說。同時(shí)，小說讓言語和人物自我發(fā)展，是對(duì)電視劇化、故事繪畫和口香糖化寫作的一種辯駁，是回到沉醉言語小說寫作，就是本雅明所說的神性言語，也是從當(dāng)媒介語狂歡的寫作回到寓言理想主義的探究。余三定指出，逼真的心思形貌、糊口化的細(xì)節(jié)形貌和活潑的對(duì)話是小說主要的藝術(shù)特性。歐陽友權(quán)指出，小說中寫給將來本人的這封信中國體裁用品協(xié)會(huì)，是瀏覽小說的端口，就是古希臘神話傍邊所說的阿莉阿德尼線，可以把我們帶進(jìn)故事走出故事。它供給了一個(gè)主要的人生隱喻，觸及一個(gè)富痛苦悲傷感的人生哲學(xué)成績。羅宗宇以為，困難敘事是閻真長篇小說的一個(gè)根本敘事母體。實(shí)踐上從第一部小說《曾在海角》，不斷到《如之奈何》，能夠都存在著閻真式的心思敘事，它與困難牢牢分離在一同。固然，也有學(xué)者老實(shí)指出了小說個(gè)體不敷的地方。余三定以為，李亦明在家中順手扔糖紙的舉動(dòng)仿佛不太契合人物性情。何同彬以為，小說存在少量糊口細(xì)節(jié)不是出格客觀和精確的處所。王攸欣暗示，小說中關(guān)于構(gòu)成內(nèi)卷的泉源的工具，除講獸性自己之外，其他方面給人留下的印象其實(shí)不使人滿意。集會(huì)最初，湖南省文聯(lián)為“湖南省新時(shí)期文藝研討中間中南大學(xué)基地”授牌。

　　2023年4月22日，由湖南省文學(xué)藝術(shù)界結(jié)合會(huì)、湖南省作家協(xié)會(huì)、中南大學(xué)和湖南文藝出書社結(jié)合主理中國體裁用品協(xié)會(huì)，湖南省文藝批評(píng)家協(xié)會(huì)、中南大學(xué)文學(xué)與消息傳布學(xué)院、湖南作家研討中間、《文藝論壇》雜志社配合承辦的“長篇小說《如之奈何》鉆研會(huì)”在中南大學(xué)召開。湖南省文聯(lián)黨組書記、主席夏義生，湖南省作協(xié)黨組書記胡革平中國體裁用品協(xié)會(huì)，中南大學(xué)黨委副書記、紀(jì)委書記彭立威，湖南文藝出書社社長、《芙蓉》雜志社社長陳新文，中南大學(xué)文學(xué)與消息傳布學(xué)院黨委書記羅軍飛等指導(dǎo)列席集會(huì)，周志強(qiáng)、周保欣、劉起林、何同彬、趙雷、劉艷、余三定、譚偉平、季水河、歐陽友權(quán)、趙炎秋等省表里的出名批評(píng)家、高校學(xué)者與期刊主編，及中南大學(xué)文新院師生50余位參會(huì)中國體裁用品協(xié)會(huì)，湖南省文藝批評(píng)家協(xié)會(huì)主席、秘書長陳善君掌管集會(huì)。

　　青年的生長演變和對(duì)幻想主義的尋求，自五四文學(xué)開端，即是作家們經(jīng)常觸及的話題。在新的時(shí)期布景下，《如之奈何》很天然地持續(xù)了這一話題。小說經(jīng)由過程許晶晶這一女大門生形象的塑造，新鮮活潑而又相稱實(shí)在地顯現(xiàn)了今世青年在新的時(shí)期布景下的小我私家生長過程，反應(yīng)了今世青年不滅的幻想、心里的據(jù)守和永久的尋求。這成為預(yù)會(huì)學(xué)者的主要存眷點(diǎn)。

　　部門學(xué)者存眷小說所反應(yīng)的新時(shí)期女性面臨理想的不平立場和奮斗肉體。周志強(qiáng)以為，小說凸起了女性之身與父權(quán)制風(fēng)趣的權(quán)利劃定規(guī)矩，表現(xiàn)出史蒂文·盧克斯所說的三向度權(quán)利觀的社會(huì)圖景。父權(quán)軌制經(jīng)由過程變更社會(huì)資本，讓人們信賴現(xiàn)有次序是別無挑選的，大概對(duì)本人有益處的，它塑造人們的看法、認(rèn)知和愛好，來完成一種權(quán)利的宰制需求。而小說中的閨蜜一直代表著父權(quán)制的自我規(guī)馴和自我馴化。何同彬以為，女性是一種窘境，而不只是性別。女性的窘境反響的是遍及的人的窘境、人的處境。許晶晶的窘境和猜疑，不但是性此外窘境，更是社會(huì)的危急。她在職場和兩性干系傍邊所遭受到的蔑視、PUA、性騷擾、潛劃定規(guī)矩、婚姻和生養(yǎng)過程當(dāng)中的各種沖突，整體來講反響的不只是女性成績，更是龐大深入的時(shí)期成績。趙雷以為，這是一部女性小說。五四以來，人的束縛是一其中心的命題，可是女性與男性比擬，除人的束縛以外，另有一層女性束縛的使命和承擔(dān)。在這個(gè)過程當(dāng)中，許多的女性面對(duì)很大的攪擾和壓力，也面對(duì)更多的蔑視和引誘《說》體裁。這或許是汗青、理想看法和社會(huì)多種身分配合釀成的，要處理這個(gè)成績，既需求個(gè)別的勤奮，也需求社會(huì)的改動(dòng)。

　　閻真系湖南省作家協(xié)會(huì)副主席、中南大學(xué)傳授，今朝已出書《曾在海角》《滄浪之水》《由于女人》《在世之上》《如之奈何》五部長篇小說。新作《如之奈何》以一名女大門生的視角切入實(shí)在糊口，謄寫年青人在人生門路上碰到的猜疑、應(yīng)戰(zhàn)、決議與對(duì)峙。此中包羅了閻真對(duì)天下和糊口的深入考慮，也凸顯了對(duì)青年景長之路的存眷和激烈的社會(huì)義務(wù)感。該書前后被《十月》全文刊載、《文學(xué)報(bào)》部門選載，當(dāng)選《亞洲周刊》2022年度十大中文小說、《中華念書報(bào)》月度好書榜。預(yù)會(huì)專家學(xué)者在多元審閱中，深化討論了作品在主題思惟、文學(xué)代價(jià)、藝術(shù)立異等諸多層面的成績，拓寬了閻真小說研討的視野和鴻溝。

　　預(yù)會(huì)學(xué)者起首必定了《如之奈何》的理想主義肉體。作為一名持久深化糊口里面的作家，閻真始努力于全景式地形貌今世社會(huì)差別階級(jí)的存在形態(tài)，試圖展示理想天下的本真相貌。《如之奈何》持續(xù)沿著理想主義謄寫的門路前行，以今世女大門生許晶晶的理想人生為暗語，深度洞察了新時(shí)期布景下的社會(huì)相貌。作家用筆細(xì)致熱誠而又天然新鮮，可以浸透到社會(huì)糊口的肌理，飽含性命考慮。

　　落幕式上，彭立威致歡送辭，夏義生指出閻線年的文學(xué)創(chuàng)尷尬刁難中國社會(huì)停止了闡發(fā)考慮，曾經(jīng)從學(xué)者型作家改變?yōu)榻袷烙兴嘉┥疃鹊膬?yōu)良作家。胡革平以為《如之奈何》無疑是一部可以加強(qiáng)群眾肉體力氣的優(yōu)良的文學(xué)作品，可以激發(fā)一個(gè)時(shí)期的共情。陳新文引見了作品出書根本狀況及優(yōu)良社會(huì)反應(yīng)。

　　另有學(xué)者對(duì)小說理想主義的寫做美學(xué)也停止了分析。趙炎秋指出，閻真小說固然具有嘗試性，卻完整是理想主義的。其一，根據(jù)糊口的原來相貌形貌糊口，不躲避沖突，不夸張暗淡，不喪負(fù)約望且具有高概然律。其二，情況與人物具有典范性，小說人物本性明顯。其三，細(xì)節(jié)多且繁復(fù)，具有實(shí)在性和時(shí)期感，來自新鮮的糊口，沒有隔夜，沒有陳放。周保欣以為，理想主義既可所以巴爾扎克式的理想主義，那是診斷式的，一應(yīng)俱全的，把一部小說放在一個(gè)汗青、一個(gè)時(shí)期、一種文明文化的構(gòu)造傍邊創(chuàng)作小說；另有一種是福樓拜式的，是剖解式的，就是微觀感情式的工具，聚焦一小我私家的運(yùn)氣，在一小我私家傍邊去見一個(gè)時(shí)期、見一個(gè)汗青。閻真的作品更偏向于剖解式的理想主義。劉艷以為，這部作品表示出超強(qiáng)的理想主義特征與指征，對(duì)各種社會(huì)理想，有著寫實(shí)主義、近乎天然主義的表示伎倆，具有好像拍照機(jī)、開麥拉記載糊口般的高度實(shí)在地模寫理想的才能，又在素材的決議取方面，顯現(xiàn)出小說家的剪裁才能與“化”理想糊口素材的才能。龍永干夸大，作品彌漫著獨(dú)有的糊口的在場感和實(shí)在感。與其他的作品差別，《如之奈何》的糊口態(tài)度，不是一個(gè)高高在上的批駁性態(tài)度，也不是高高在上的俯瞰，而是一種偉大的個(gè)別在場的體驗(yàn)和全程感觸感染的進(jìn)入，形狀安然平靜平平，可是布滿著焦炙憂愁，消沉、天然而又熱誠。

　　就《如之奈何》在題材上的理想意義，陳善君指出，小說以當(dāng)下社會(huì)糊口為表示工具，偏重表示常識(shí)份子糊口與思惟形態(tài)，從差別的角度對(duì)理想停止了提醒、批駁與革新，具有明顯的特征。劉起林以為，閻真的作品提醒的是新舊友替時(shí)當(dāng)代科制文化布景下的深條理成績。正如馬克思·韋伯所講的“理性的鐵籠”，小說寫的是全部社會(huì)都科程化了，如今釀成了社會(huì)的量化、收集化，釀成了根本的標(biāo)準(zhǔn)，以至是根本的思想邏輯。何同彬以為，小說全景式地深化提醒出今世社會(huì)差別階級(jí)，職業(yè)的近況變相，特別是年青人的社會(huì)變相和心思變相，不管是青年常識(shí)份子仍是青年女性，不管是宦海的仍是學(xué)院的，仍是婚姻、戀愛、職場。

　　另外一部門學(xué)者則更存眷小說所顯現(xiàn)出的新時(shí)期女性形象的藝術(shù)性，和作品自己所儲(chǔ)藏的社會(huì)發(fā)蒙代價(jià)。岳凱華指出，閻真用崇高高貴的寫作武藝塑造了許晶晶如許一個(gè)共同的女性形象，為今世的女性形象長廊奉獻(xiàn)了一個(gè)新人，極具實(shí)在感。瀏覽本書能夠看到作者展示了學(xué)院派作家的特性，為今世女性指出一條斗爭的人生門路。許晶晶如許一個(gè)形象和她剛毅的風(fēng)致很值恰當(dāng)代青年仿效和進(jìn)修。謝淼以為，上野千鶴子所說的成婚是一種挑選，在很長工夫內(nèi)并沒有存在于中國女性和許晶晶的挑選內(nèi)里，由于這是一個(gè)必選項(xiàng)，其時(shí)她一頭扎進(jìn)了必然要在幾歲之前完結(jié)婚戀和生養(yǎng)使命傍邊，實(shí)在她的人生另有許多的挑選。這本書讓我們有如許一個(gè)時(shí)機(jī)，十分接地氣的去考慮這個(gè)成績。

　　但更多的學(xué)者則聚焦于青年在災(zāi)難情況中剛強(qiáng)不平的人生立場，存眷小說的肉體療治感化。季水河以為，許晶晶雖然有糾結(jié)，面臨一些引誘，固然沒有今世榜樣青年較著先輩的代價(jià)看法和明白的代價(jià)尋求，但仍是尋求在世之上的代價(jià)，一直在徘徊和糾結(jié)中不竭開展和尋求，表現(xiàn)了糊口的主動(dòng)意義。歐陽友權(quán)夸大，每一個(gè)年青人都面對(duì)著如許的決議，面對(duì)如許的窘境。許晶晶的寶貴的地方，大概這個(gè)作品報(bào)告我們的，恰正是雖然比他人的出發(fā)點(diǎn)還要低，可是“苔花如米小，也學(xué)牡丹開”，生在底層不克不及認(rèn)命，仍然要有對(duì)幸運(yùn)糊口的神馳，不要在糊口順境中拋卻做人的威嚴(yán)。譚偉平指出，小說凸顯了今世女大門生的蒼茫、窘迫、堅(jiān)決和守望，許晶晶自主自強(qiáng)的表示是90后、00后最值得倡導(dǎo)與歌頌的一種時(shí)期肉體。在偉大中包含著期望，在斗爭中尋覓前途，這是小說給我們留下的一種理想力氣。陳善君指出，《如之奈何》承襲了湖南老一輩作家錦上添花的創(chuàng)作傳統(tǒng)，也持續(xù)著新期間以來“文學(xué)湘軍”的立異肉體。既有對(duì)同時(shí)期的年青人的職場窘境的深度存眷，也有對(duì)全部理想的深切關(guān)心；既有對(duì)理想的實(shí)在反應(yīng)，也有對(duì)理想的深入提醒，更有革新理想的美妙希望。趙雷以為，這是一部關(guān)于生長的小說。年青人是每一個(gè)時(shí)期，每一個(gè)社會(huì)最有生機(jī)和生機(jī)，也是最有幻想和期望的群體。每代年青人有本人的難處和艱難，都要做出本人的挑選，走出本人的門路。這也是一本關(guān)于幻想的小說。我們的社會(huì)過分于功利，過分于急躁，更需求文學(xué)賜與和保留最初一點(diǎn)幻想，一點(diǎn)期望，一點(diǎn)暖意，一點(diǎn)據(jù)守，一點(diǎn)威嚴(yán)。這類幻想主義，在功利急躁的社會(huì)里特別稀缺和寶貴。聶茂以為，《如之奈何》其實(shí)不像《滄浪之水》《在世之上》那樣背負(fù)著常識(shí)份子的知己和任務(wù)，它要處理的是保存面對(duì)危急之時(shí)，怎樣連結(jié)心里的初心和人生的幻想。這比常識(shí)份子的肉體自救和希望愈加理想，愈加暴虐，也愈加具有痛苦悲傷感。可是不管理想何等暴虐，書中總?cè)允怯幸荒辽@就是獸性的代價(jià)和光輝。傅建安以為，這部作品對(duì)處于一樣窘境傍邊的年青人有一種肉體的醫(yī)治感化。小說有難過可是不失望，寫出了窘境傍邊的肉體曙光。作品中有寫到校歌，不斷鼓勵(lì)著許晶晶等當(dāng)代青年常識(shí)份子奮勇行進(jìn)。