文體類是什么意思文體有哪幾種體裁文體活動(dòng)主題

　　（12）（14）“Нобелевская речь Светланы Алексиевич，О проигранной битве”，引自https：//

　　（12）（14）“Нобелевская речь Светланы Алексиевич，О проигранной битве”，引自https：//。本文所引內(nèi)容俄譯漢均由筆者譯，不另注。

　　在《群眾文學(xué)》提倡下的非虛擬寫作中，我們仿佛能夠看到非虛擬文學(xué)以“在場”的方法再現(xiàn)理想的誠心性和迫切性。而《群眾文學(xué)》連續(xù)推出的非虛擬作品則愈加夸大了“在場”的主要性，從而增加了作品的糊口質(zhì)感和性命氣味。如梁鴻的《梁莊》把中國鄉(xiāng)村的另外一實(shí)在相貌以“在場”的方法顯現(xiàn)出來。張新奇的《沈從文的后半生》和裘山山的《家信》，將小我私家史與大時(shí)期訂交融，既有個(gè)別的溫度，也偶然代的身影。祝勇的《寶座》具有濃重的客觀顏色。孫惠芬的《存亡旬日談》更是作者經(jīng)由過程深化采訪、社會(huì)查詢拜訪等，對村落他殺征象最為直觀的表現(xiàn)。非虛擬寫作在不竭強(qiáng)化“在場”性的同時(shí)，也正在向糊口的多個(gè)層面漫溢。正如洪治綱所說：“‘非虛擬寫作’還使文學(xué)創(chuàng)作走向更加開放性的文明語境當(dāng)中，此中的很多作品已延長到社會(huì)學(xué)、汗青學(xué)某人類學(xué)等其別人文范疇，成為它們的某種文本參照。”（10）

　　非虛擬文學(xué)能否完成了這類志愿？從當(dāng)前學(xué)術(shù)界對非虛擬文學(xué)體裁的認(rèn)知來看，非虛擬文學(xué)與陳述文學(xué)或紀(jì)實(shí)文學(xué)有著近似的體裁屬性，卻并不是一回事。陳述文學(xué)或紀(jì)實(shí)文學(xué)在中國的百年開展過程中，起了不容無視的感化。20世紀(jì)30年月，在“左聯(lián)”的提倡下，陳述文學(xué)主動(dòng)反應(yīng)社會(huì)反動(dòng)，成為文學(xué)反應(yīng)理想的前鋒。20世紀(jì)80年月，陳述文學(xué)聚焦于表達(dá)變革開放時(shí)期的糊口和思惟變化、文明變化帶來的打擊體裁有哪幾種文體。時(shí)期的豐碩性和深入性在陳述文學(xué)的謄寫中獲得了有用顯現(xiàn)。但是跟著市場化經(jīng)濟(jì)體系體例的運(yùn)轉(zhuǎn)，這類體裁的開展遭到障礙，為利者吸食了陳述文學(xué)的體裁內(nèi)核。信息化時(shí)期的到來、新媒體手藝的開展更是將讀者的留意力引向了豐碩的文本鏡像，讀者對陳述文學(xué)這類體裁的存眷度逐步降落，以致其呈現(xiàn)了“老去、干涸”的現(xiàn)象。這類現(xiàn)象的實(shí)在性臨時(shí)不管，但其開展的“勢”仿佛已被人一眼望穿，因而才有了“沉寂的滅亡”和“老去”的聲音。非虛擬文學(xué)能否可以挽回頹勢，大概代替陳述文學(xué)或紀(jì)實(shí)文學(xué)需求進(jìn)一步辨析。關(guān)于陳述文學(xué)體裁的定名與開展，《中國新文學(xué)大系》在編選時(shí)有如許的顯現(xiàn)：在《中國新文學(xué)大系》的第二輯到第四輯均有陳述文學(xué)，而從第五輯開端，陳述文學(xué)被交換為紀(jì)實(shí)文學(xué)，并附闡明：“我們無妨套用國際通行的‘非虛擬’觀點(diǎn)，把‘紀(jì)實(shí)文學(xué)’肯定作為紀(jì)實(shí)類文學(xué)作品的總稱體裁舉動(dòng)主題。”（3）此時(shí)的“非虛擬”和“紀(jì)實(shí)文學(xué)”構(gòu)成對等干系。但是究竟上，這類代替并不是體裁的簡樸交換或代替，而是經(jīng)由過程放大的方法，以非虛擬文學(xué)包括陳述文學(xué)體裁，從而尋覓能處理陳述文學(xué)體裁窘境的辦法。陳述文學(xué)的窘境在于“題材的相對取大而逼仄、敘寫的單一和形式化，和文學(xué)品相的不敷等”。（4）也正因云云，非虛擬文學(xué)以更加廣泛的寫作題材，穿透弘大敘事而觀照細(xì)節(jié)的寫作方法，補(bǔ)償了陳述文學(xué)或紀(jì)實(shí)文學(xué)的某些不敷。

　　（16）〔白俄羅斯〕S.A.阿列克謝耶維奇：《到場者條記》，《二手工夫》，第8頁，呂寧斯譯體裁有哪幾種文體，北京，中信出書社，2016。

　　起首，是對非虛擬文學(xué)寫作倫理的據(jù)守。從阿列克謝耶維奇團(tuán)體創(chuàng)作狀況看，雖然她的作品屢獲大獎(jiǎng)，但她既不高產(chǎn)，也不高速。阿列克謝耶維奇的主要作品是她的“烏托邦之聲”系列：《戰(zhàn)役中沒有女性》（1985，2015年新版譯為《我是女兵，也是女人》）、《最初的見證者——101位在戰(zhàn)役中落空童年的孩子》（1985，2013年新版譯為《我仍是想你，媽媽》）、《鋅皮娃娃》（1989）、《切爾諾貝利的禱告——將來紀(jì)事》（1997，2015年新版譯為《切爾諾貝利的悲鳴》）、《二手工夫》（2013）。這5部作品組成了阿列克謝耶維奇非虛擬寫作的中心。《我是女兵，也是女人》開端創(chuàng)作于1978年，用時(shí)5年完成；《鋅皮娃娃》創(chuàng)作了3年；《切爾諾貝利的悲鳴》創(chuàng)作12年，于1997年出書；《二手工夫》1991年開端創(chuàng)作，2012年完成，2013年出書。因而可知，阿列克謝耶維奇的每次創(chuàng)作根本都以數(shù)年計(jì)，在明天看來，如許的創(chuàng)作周期無疑顯得有些冗長，仿佛與當(dāng)代糊口節(jié)拍和瀏覽方法曾經(jīng)不相順應(yīng)。但阿列克謝耶維奇一直連結(jié)一種作家的“在場”形態(tài)。在此，非虛擬寫作曾經(jīng)不再是一種用以打破虛擬審美疲倦范圍的體裁戰(zhàn)略，而是深蘊(yùn)著作家的創(chuàng)作倫理，更加切當(dāng)?shù)卣f，是作家在創(chuàng)作企圖、創(chuàng)作立場上對非虛擬的守持。阿列克謝耶維奇的創(chuàng)作統(tǒng)共也只要十幾部，創(chuàng)作數(shù)目與她的非虛擬寫作辦法和創(chuàng)作立場有著嚴(yán)密的聯(lián)系關(guān)系。她寫每部作品時(shí)城市在采訪高低很大的工夫，“她與幾百個(gè)采訪工具的詳盡交換可以有用包管非虛擬寫作的地道性、深入性”，“這一點(diǎn)上，中國的非虛擬寫作一方面因?yàn)閷?shí)際上了解的廣泛（將非虛擬界定為借用消息筆法的文學(xué)創(chuàng)作），另外一方面也因?yàn)楝F(xiàn)有體系體例下快速出功效的需求，常常不會(huì)或不克不及像域外作家那樣‘慢工出粗活’，對這一體裁的限定亦缺少應(yīng)有的敬意和警覺”。（11）寫作立場是作家寫作倫理的主要組成，非虛擬文學(xué)如許的體裁要比其他體裁更請求作家熱誠空中臨謄寫工具、面臨讀者，對究竟的探查和最大限度靠近實(shí)在長短虛擬寫作的根本倫理。如前所論，非虛擬文學(xué)的名存實(shí)亡很主要的緣故原由是作家創(chuàng)作倫理的缺失。固然，非虛擬文學(xué)也是文學(xué)的一體，它也沒法離開文學(xué)的虛擬性，但以藝術(shù)的方法最大誠意、最大限度地復(fù)原糊口、復(fù)原究竟，長短虛擬寫作的內(nèi)涵倫理邏輯。沒法據(jù)守這類倫理邏輯，非虛擬寫作便難覺得繼。

　　比年來，非虛擬寫作獲得了文學(xué)創(chuàng)作和研討范疇愈來愈多的存眷。2010年，《群眾文學(xué)》開設(shè)“非虛擬”專欄，文學(xué)界的非虛擬熱悄悄鼓起。一批具有影響力的文學(xué)作品勝利將非虛擬寫作鑄造為新序言語境下的文學(xué)核心，以至成為一種新的文學(xué)征象。如蕭相風(fēng)的《辭書：北方產(chǎn)業(yè)糊口》、梁鴻的“梁莊”系列、喬葉的《拆樓記》、李娟的《冬牧場》等。這些作品增進(jìn)了非虛擬寫作以極具打擊力的方法參與中國今世文學(xué)現(xiàn)場，開啟了中國今世文學(xué)非虛擬寫作的新篇章。顛末十幾年的開展，中國非虛擬寫作進(jìn)入另外一個(gè)開展階段，在獲得豐盛功效的同時(shí)，其存在的成績也是顯見的，集合體如今兩方面：其一是對非虛擬寫作體裁的認(rèn)知，出格是對其代價(jià)的認(rèn)知還存在不敷（許多人仍將其安排在純文學(xué)創(chuàng)作分級的底層，如將非虛擬寫作算作主要性低于小說、詩歌的體裁）；其二長短虛擬寫作的自我打破墮入窘境，非虛擬文學(xué)創(chuàng)作乏力，在創(chuàng)作本領(lǐng)和創(chuàng)作內(nèi)容上生機(jī)不敷。經(jīng)由過程深化瀏覽與研討，筆者發(fā)明，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得到者白俄羅斯作家阿列克謝耶維奇的非虛擬寫作，關(guān)于化解中國今世非虛擬文學(xué)的體裁危急具有主要的參考代價(jià)體裁舉動(dòng)主題。

　　（11）孫桂榮：《非虛擬寫作的體裁鴻溝與代價(jià)隱憂——從阿列克謝耶維奇獲“諾獎(jiǎng)”談起》，《文藝研討》2016年第6期。

　　二長短虛擬文學(xué)在滿意人們的非虛擬審美需求的同時(shí)，又將理想糊口中逾越普通虛擬的理想顯現(xiàn)出來，它不是對虛擬文學(xué)的排擠，而是添補(bǔ)和補(bǔ)償。《群眾文學(xué)》2010年第9期揭曉的《留言》中說：“我們期望由此探究比陳述文學(xué)或紀(jì)實(shí)文學(xué)更加寬廣的寫作，不是虛擬的，但從小我私家到社會(huì)，從理想到汗青，從細(xì)小到弘大，我們林林總總的關(guān)懷和經(jīng)歷能在文學(xué)的謄寫中獲得顯現(xiàn)。”隨后又提出：“中國的村落，在當(dāng)代以來的文學(xué)作品中被連續(xù)地謄寫和設(shè)想，直到如今，小說中鄉(xiāng)村題材仍然占很大的比例。但成績正在變得明白和鋒利：影象中的村落、審美的村落、在常識(shí)份子的和當(dāng)代化的語境中被作為‘工具’的村落，它真的還在那邊嗎？我們關(guān)于村落的設(shè)想、常識(shí)和判定豈非不應(yīng)當(dāng)成立在活生生的經(jīng)歷之上嗎？而如許的經(jīng)歷，我們有嗎？我們心中的村落是從電視上、書籍上得來的嗎？”（6）究竟上，理想糊口正在發(fā)誕辰新月異的變革，而某些虛擬文學(xué)的創(chuàng)作曾經(jīng)跟不上天下變革的程序，還停止在陳腐的、多愁善感的設(shè)想當(dāng)中。非虛擬文學(xué)是從創(chuàng)作姿勢和態(tài)度上對作家提出的理想主義審美的新請求。

　　中國非虛擬文學(xué)的提出和促進(jìn)明顯是解困之舉。不只解陳述文學(xué)的體裁局促之困，也解虛擬文學(xué)審美的標(biāo)記化、浮泛化之困。面臨解困之舉，我們更情愿將非虛擬文學(xué)看做一種全新敘事戰(zhàn)略或敘事范式。邱華棟在追溯非虛擬文學(xué)定名的泉源時(shí)說：“1960年月是美國社會(huì)出格蕩漾的階段，黑人活動(dòng)、猶太人文明再起、亞裔族群收回呼聲、印第安土著活動(dòng)、婦女束縛活動(dòng)接連不斷，全部美國社會(huì)出格熱烈。當(dāng)社會(huì)理想變得出格豐碩活潑的時(shí)分，小說家都蹲在書齋里胡編亂造，沒法以最快的速率顯現(xiàn)正在發(fā)作的豐碩的社會(huì)理想。這就是其時(shí)一批美國作家開端創(chuàng)作非虛擬文學(xué)的一個(gè)主要緣故原由。也就是說，社會(huì)理想的豐碩多樣完整超越了作家既有的文學(xué)表示才能體裁有哪幾種文體，新的文學(xué)款式由此應(yīng)運(yùn)而生。”（7）中國非虛擬文學(xué)的提出也是人們關(guān)于全新社會(huì)開展認(rèn)知的內(nèi)涵需求，它要做的是將全新的糊口經(jīng)歷和社會(huì)經(jīng)歷引入文學(xué)謄寫當(dāng)中，讓豐碩的社會(huì)理想不再被蹲在書齋里的作家“胡編亂造”。從這個(gè)意義上說，非虛擬文學(xué)與虛擬文學(xué)之間是互補(bǔ)的干系，它是與虛擬敘事并置的另外一種敘事范式。這類敘事范式最大的特性是“請求作者相對連結(jié)一個(gè)零度的感情掌握，也就是說它次要是在顯現(xiàn)”。（8）這類零度感情也是創(chuàng)作內(nèi)省的需求，它的主要代價(jià)在于突破以往虛擬文學(xué)的敘事形式，得到一種介于實(shí)在汗青和虛擬文學(xué)之間的文學(xué)樣態(tài)，從底子上說非虛擬文學(xué)仍是文學(xué)。如許的敘事范式的企圖在于“使汗青或究竟在被最大限度復(fù)原的根底上成為一種新的文學(xué)景觀”，（9）從而經(jīng)由過程“在場”的敘說方法，對理想停止以極具當(dāng)下性的理想為根底的再現(xiàn)或發(fā)明。

　　再次，是對非虛擬文學(xué)停止多聲部復(fù)調(diào)式開辟。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞說：“她的復(fù)調(diào)謄寫，記載了我們這個(gè)時(shí)期的災(zāi)難和影象。”很明顯，復(fù)調(diào)敘事成為阿列克謝耶維奇非虛擬寫作的主要藝術(shù)尋求。阿列克謝耶維奇是一位記者和作家，她以靠近其寫風(fēng)格格的文體構(gòu)建了她的作品，即她作品中人物的多聲部獨(dú)白，這些獨(dú)白伴跟著她對變亂布景的評價(jià)，這些變亂布景發(fā)生了她作品中人物的運(yùn)氣和故事的悲劇性斷裂。她的作品降生于對人物糊口的滿身心沉醉，將她的自傳和她的作品嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)起來，能組成一部非虛擬的紀(jì)年史，也是她本人認(rèn)識(shí)演化的實(shí)在記載。《切爾諾貝利的悲鳴》是一部復(fù)調(diào)作品，報(bào)告了核走漏變亂先人類的疾苦。作者經(jīng)由過程復(fù)調(diào)敘事，形貌了核走漏變亂后的天下。阿列克謝耶維奇經(jīng)由過程復(fù)調(diào)的多聲部敘事來說述災(zāi)先人們的災(zāi)難，這此中有很多聲音自我陳說了小我私家的運(yùn)氣，和與他們有關(guān)的人的運(yùn)氣。作者經(jīng)由過程無數(shù)聲音，構(gòu)建了一個(gè)切爾諾貝利的天下，人們經(jīng)由過程禱告完成的是九死一生的、災(zāi)難中的又一次魂靈救贖。《二手工夫》被阿列克謝耶維奇算作“她小我私家心里與誰人巨大而悲壯的嘗試時(shí)期的辭別篇”。（15）這一樣是一部復(fù)調(diào)式作品。《二手工夫》中的人物及其聲音更多，此中有退休的職工、大夫、元帥、大門生、修建師、女接待等。阿列克謝耶維奇在非虛擬寫作中尋覓屬于本人的言語和聲音，她說：“一小我私家有很多言語：和孩子攀談時(shí)的言語，愛情時(shí)的言語……另有一種，是跟本人語言的言語，我們經(jīng)常要對本人做心里獨(dú)白。在大街上，在事情中，在旅途中，四處都有差別的線）她對這類復(fù)調(diào)式寫作的探究是自發(fā)的、永不斷歇的，這也為中國非虛擬寫作者探訪合適自我的謄寫方法供給了可資鑒戒的創(chuàng)作經(jīng)歷。

　　其次，是以“逾越性”了解非虛擬文學(xué)的體裁意義及其代價(jià)。阿列克謝耶維奇在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式上做了題為“失利的戰(zhàn)役”的演講，她說：“我寫了5本書，可是我以為它們實(shí)際上是一本書，一本關(guān)于烏托邦史的書。戰(zhàn)后，西奧多·阿多諾在震動(dòng)中寫道：‘奧斯維辛以后，寫詩都變得粗鄙。’我的教師Ales Adamovich——我明天帶著感謝提起他的名字——以為用散文敘說20世紀(jì)的惡夢是一種輕瀆。不消創(chuàng)造任何工具。你必需照實(shí)寫下來。需求一種‘超文學(xué)’。見證者必需語言。我想起尼采的話——沒有藝術(shù)家能完整到達(dá)線）在此體裁有哪幾種文體，她提出了“超文學(xué)”的觀點(diǎn)，這里隱含的成績是，阿列克謝耶維奇提出的“超文學(xué)”是逾越甚么樣的文學(xué)？又怎樣逾越？好像《群眾文學(xué)》在開設(shè)“非虛擬”專欄時(shí)曾如許注釋“非虛擬”：“我們實(shí)在不克不及必定地為‘非虛擬’觀點(diǎn)劃出界限，我們只是激烈地以為，明天的文學(xué)不克不及范圍于誰人傳統(tǒng)的文類次序，文學(xué)性正在向五湖四海舒展，而文學(xué)自己也應(yīng)包容多姿多彩的謄寫舉動(dòng)，這此中躲藏著宏大的、新的能夠性。”（13）《群眾文學(xué)》從豐碩性中發(fā)明已有的虛擬文學(xué)的范圍性，追求一種可與虛擬文學(xué)配合顯現(xiàn)天下，而且可以彌補(bǔ)虛擬文學(xué)的某些不敷的辦法。與之構(gòu)成照應(yīng)的是阿列克謝耶維奇的演講內(nèi)容，她說：“令我感應(yīng)攪擾的是，實(shí)在不是存在于一顆心靈、一個(gè)思維中，實(shí)在某種水平上被團(tuán)結(jié)了。有許多個(gè)實(shí)在，并且各不不異，分離活著界各地體裁有哪幾種文體。陀思妥耶夫斯基以為，人類對本人的理解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于文學(xué)中記載的。以是我在做的是甚么？我搜集一樣平常糊口中的感觸感染、考慮和話語。我匯集我所處時(shí)期的糊口。我對心靈史感愛好——一樣平常糊口中的心靈，被汗青雄圖疏忽或看不上的那些工具。我努力于缺失的汗青。”（14）社會(huì)理想的豐碩性曾經(jīng)使虛擬性體裁沒法承載，逾越明顯是要逾越虛擬文學(xué)，逾越那些將傳統(tǒng)文學(xué)性拘禁于此中的地道文學(xué)看法體裁舉動(dòng)主題，而將豐碩的社會(huì)糊口，出格是曾經(jīng)散落在糊口各個(gè)范疇的文學(xué)性歸入文學(xué)顯現(xiàn)的工具之列。在有限的糊口眼前，文學(xué)需求再次打破本身的范圍，追逐社會(huì)開展的程序。非虛擬文學(xué)恰是從體裁角度測驗(yàn)考試性地做著如許的事情，它要做的是捕獲散在的實(shí)在，把龐大多樣的實(shí)在復(fù)原，把團(tuán)結(jié)的實(shí)在盡能夠地彌合。

　　２１世紀(jì)早期，人們開端對陳述文學(xué)或紀(jì)實(shí)文學(xué)和消息體寫作停止清算和深思。2003年，李敬澤曾說：“有一種體裁的確正在滅亡，那就是陳述文學(xué)或紀(jì)實(shí)文學(xué)，真實(shí)的滅亡是沉寂的，在忘記中，它老去、干涸。以是，我附和編者的談?wù)摚屛覀兇_認(rèn)‘恐龍已死’。”（1）這段話預(yù)言了陳述文學(xué)或紀(jì)實(shí)文學(xué)內(nèi)涵性命力的干涸和將來開展的暗淡。且不管這類判定的實(shí)在性怎樣，此中包含的人們對此類體裁開展的焦炙可見一斑。饒故意味的是，到了2010年，李敬澤為減緩此類體裁開展焦炙找到了一個(gè)出口。據(jù)邱華棟回想：“2010年我在《群眾文學(xué)》雜志事情體裁有哪幾種文體，它是中國作家協(xié)會(huì)辦的一個(gè)十分主要的文學(xué)刊物。其時(shí)的雜志主編叫李敬澤，是一個(gè)出名的批評家。有一天他問我：‘你近來在看啥書？’我說：‘我近來又在看誰人《冷血》。’他說：‘你怎樣看這書？’我說：‘我每天看這些中國作家寫的小說出格沒意義。’他說：‘那我們痛快就搞一個(gè)非虛擬寫作的欄目，把非虛擬寫作鞭策起來。’”（2）我們可以從中國晚期非虛擬文學(xué)的提倡者那邊理解到，非虛擬文學(xué)被看做是人們對陳述文學(xué)或紀(jì)實(shí)文學(xué)體裁開展焦炙的一種替換性途徑或戰(zhàn)略。

　　就在創(chuàng)作的有限漫溢中，某些非虛擬文學(xué)也逐步違犯了原初的創(chuàng)作幻想，它的解困企圖還沒有完成，又墮入新的創(chuàng)作窘境當(dāng)中。一長短虛擬的虛偽化。這類創(chuàng)作在新序言的影響下變得庸常，它們將非虛擬作為幌子，并將虛擬敘說假裝成博眼球和獲得流量的手腕。這類創(chuàng)作整體被本錢、流量所裹挾，非虛擬成了一種噱頭，其內(nèi)核是虛偽的，虛擬的人物、地名、工夫等違犯了非虛擬文學(xué)的初志。二長短虛擬的窄化。在主意非虛擬寫作之初，非虛擬寫作主要的代價(jià)即在于打破陳述文學(xué)等體裁的逼仄情況。但是，在非虛擬寫作的過程當(dāng)中也碰到了一樣的成績。非虛擬文學(xué)在分歧意陳述文學(xué)題材弘大的同時(shí)，本人卻走向了個(gè)別化、嚕蘇化的一面。本來期望非虛擬文學(xué)能“包容多姿多彩的謄寫舉動(dòng)”，漫溢成一條廣大的大河，厥后卻因細(xì)碎的存眷而將本身陷于糊口的大水當(dāng)中沒法自拔。在反撥陳述文學(xué)寫作成績的同時(shí)，非虛擬文學(xué)也顯現(xiàn)出兩個(gè)創(chuàng)作走向，一面走向輕量化，一面走向個(gè)別化。三長短虛擬文學(xué)的文學(xué)性弱化。文學(xué)性的泛化與文學(xué)性自己是兩個(gè)觀點(diǎn)。而非虛擬文學(xué)主題在向各個(gè)范疇延長時(shí)，具有的是泛化后的文學(xué)性碎片，起首它與文學(xué)性自己存在底子性的差別；其次，面臨這類差別，非虛擬文學(xué)并未持續(xù)探訪屬于本人體裁屬性的文學(xué)性，卻將溢入糊口的四分五裂的文學(xué)性看做本人的文學(xué)屬性，這無疑使非虛擬文學(xué)朝著記敘和記載的標(biāo)的目的前行，與文學(xué)性漸行漸遠(yuǎn)。實(shí)踐上，上述關(guān)鍵和窘境次要牽涉非虛擬文學(xué)的寫作倫理、對非虛擬文學(xué)體裁的深入了解和怎樣對非虛擬文學(xué)停止體裁立異的成績。要處理這些成績，需求在理論層面上尋覓一個(gè)參照系，而將白俄羅斯作家阿列克謝耶維奇的文學(xué)創(chuàng)作作為參照系，就具有了主要的代價(jià)和意義。

　　（8）邱華棟：《非虛擬寫作和時(shí)期——兼論阿列克謝耶維奇的〈二手工夫〉》，《指導(dǎo)科學(xué)論壇》2017年第8期。

　　（3）李輝：《敘言》，《中國新文學(xué)大系（1976-2000）·紀(jì)實(shí)文學(xué)卷》，第362頁，上海，上海文藝出書社，2009。

　　（15）呂寧斯：《譯跋文》，〔白俄羅斯〕S.A.阿列克謝耶維奇：《二手工夫》，第568頁，呂寧斯譯，北京，中信出書社，2016。

　　從體裁的審美屬性看，非虛擬文學(xué)是純文學(xué)在新序言語境下“虛擬文學(xué)觀”與“非虛擬文學(xué)觀”博弈的產(chǎn)品。非虛擬體裁的提出和鼓起，是對“虛擬文學(xué)觀”的叛變。此次要顯現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是新序言促令人們對虛擬文學(xué)的審美疲倦，需求另外一種全新的審美方法浸潤民氣。關(guān)于虛擬文學(xué)，喬納森·卡勒的概念具有必然的代表性。他說：“文學(xué)的表述言詞與天下有一種特別干系——我們稱這類干系為‘虛擬’。文學(xué)作品是一個(gè)言語舉動(dòng)歷程，這個(gè)歷程設(shè)想出一個(gè)虛擬的天下，此中包羅陳說人、腳色、變亂和不問可知的觀眾（觀眾的構(gòu)成是按照作品決議必需注釋甚么和觀眾該當(dāng)曉得甚么而定的）。文學(xué)作品是指虛擬的，而不是汗青人物的故事。”（5）“虛擬文學(xué)觀”為有限的言語造境有限做出了主動(dòng)的實(shí)際建構(gòu)。但是虛擬自己有限度地開展和泛化，其成果一定是局促和同化。在有限度的虛擬根底上，文學(xué)的內(nèi)核被丟棄，文學(xué)成為一種言語的游戲，而由這類虛擬所成立的人與天下的干系，也將變玉成面的、偶爾的，實(shí)在的糊口和糊口所承載的代價(jià)和意義被無視或消解。值得存眷的是，新序言的迅猛開展，影視劇、網(wǎng)劇等虛擬藝術(shù)情勢加快了虛擬藝術(shù)的游戲化歷程，而短視頻的鼓起則從另外一方面流露出人們對非虛擬敘說審美的激烈需求。

　　面臨以上提到的非虛擬文學(xué)的寫作窘境，新的解困和脫困需求顯得更加火急。遍尋非虛擬寫作的勝利規(guī)范，除非虛擬寫作開展早期美國的非虛擬寫作值得鑒戒外，白俄羅斯作家阿列克謝耶維奇的非虛擬寫作，也為當(dāng)前中國的非虛擬文學(xué)供給了可資鑒戒的貴重經(jīng)歷。2015年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了白俄羅斯女作家斯維特拉娜·阿列克謝耶維奇體裁舉動(dòng)主題，此前紀(jì)實(shí)性文學(xué)寫作獲諾獎(jiǎng)的仍是1953年丘吉爾的《第二次天下大戰(zhàn)回想錄》。阿列克謝耶維奇的獲獎(jiǎng)，對中國文學(xué)界而言更加主要的是，它仿佛回應(yīng)了比年來中國非虛擬文學(xué)的體裁開展景況。阿列克謝耶維奇的創(chuàng)作最少有三個(gè)方面值得我們存眷和鑒戒。

　　（9）張文東：《“非虛擬”寫作：新的文學(xué)能夠性？——從〈群眾文學(xué)〉的“非虛擬”提及》，《文藝爭鳴》2011年第2期。