文體活動(dòng)意義高一必背篇目語文

　　咸陽原孕育了強(qiáng)盛的秦漢文化，如果秦朝不過是曇花一現(xiàn)，那么長(zhǎng)達(dá)400年的漢王朝，則是漢文化的真正奠基者文體活動(dòng)意義

　　咸陽原孕育了強(qiáng)盛的秦漢文化，如果秦朝不過是曇花一現(xiàn)，那么長(zhǎng)達(dá)400年的漢王朝，則是漢文化的真正奠基者文體活動(dòng)意義。漢代奠定了當(dāng)今中國(guó)的版圖的基礎(chǔ)，漢代確立了以儒家思想為代表的中華文化底蘊(yùn)，漢代中國(guó)人第一次向世界展現(xiàn)了自己的力量，還是在漢代高一必背篇目語文，漢民族的概念開始形成。從此中華民族走向世界，宣告了自己的存在，開疆?dāng)U土，縱橫寰宇，書寫了屬于自己的民族史詩。

　　在中國(guó)境外出土的漢朝文物，有關(guān)漢代中外交流的文化遺存的發(fā)現(xiàn)及其年代學(xué)研究和空間分布狀況,從考古學(xué)上勾畫出了漢王朝對(duì)外交往的總體態(tài)勢(shì),初步描繪出了漢王朝與漢文化走向世界的歷史圖景。盡管這一圖景還只是一個(gè)輪廓,但它畢竟已經(jīng)讓我們看到，漢代作為中國(guó)歷史上一個(gè)偉大的時(shí)代,是古代中國(guó)真正打開國(guó)門走向世界的時(shí)代。我們從以下六點(diǎn)來看。

　　走向世界是漢代中外交流的主旋律。一方面是隨著漢帝國(guó)的擴(kuò)張,漢王朝的郡縣統(tǒng)治遠(yuǎn)及朝鮮半島北部和中南半島東北部沿海一帶,漢文化隨之在當(dāng)?shù)?ldquo;扎根”。另一方面是隨著漢王朝廣泛的對(duì)外交往和人員往來,以及大量的漢朝物產(chǎn)流向各地,漢文化迅速向周邊國(guó)家和地區(qū)擴(kuò)展。因此,漢王朝和漢文化走向世界,是漢代中外交流的主題。

　　漢王朝和漢文化走向世界有著深厚的歷史淵源,是在先秦時(shí)期中外文化交流的基礎(chǔ)上形成的高一必背篇目語文。如河南固始、山東青州等地戰(zhàn)國(guó)墓葬中曾發(fā)現(xiàn)有西方傳來的鈉鈣蜻蜓眼玻璃珠和銀盒等,中國(guó)的絲織品、銅鏡、銅劍文體活動(dòng)意義、鐵器等在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也已經(jīng)傳播到南西伯利亞、朝鮮半島高一必背篇目語文、日本列島和中南半島,并且史書中有秦代徐福率童男童女東渡日本的記載。正是在這樣的歷史基礎(chǔ)之上,才在漢代出現(xiàn)了中外交流史上的第一次。

　　古代中國(guó)真正打開國(guó)門走向世界是從漢始的,而漢王朝和漢文化大踏步、多方位地走向世界,是從漢武帝時(shí)期開始的。張騫“鑿空”西域開辟綠洲絲綢之路,以及海上絲綢之路的真正開通,是漢武帝時(shí)期;朝鮮半島北部和中南半島東北部實(shí)行郡縣統(tǒng)治,是從漢武帝時(shí)期開始的;漢朝物產(chǎn)大量地流入周邊國(guó)家和地區(qū),也是從漢武帝時(shí)期出現(xiàn)的。

　　漢王朝和漢文化走向世界的過程中,陸路交通和海上交通都發(fā)揮了重要作用。向西和向北主要是通過綠洲絲綢之路和北方草原之路;走向朝鮮半島和日本列島,主要是通過遼東陸路和渤海-黃海水路;走向中南半島主要是通過嶺南陸路和南海水路,并且通過南海水路即海上絲綢之路,漢文化傳播到遙遠(yuǎn)的馬來半島,最終漢王朝同大秦即羅馬帝國(guó)建立起了直接的聯(lián)系。

　　漢王朝和漢文化走向世界的途徑是多樣的,包括的、外交的、軍事的、商貿(mào)的途徑以及文化交流的途徑,并且不同地區(qū)的途徑有所不同高一必背篇目語文。走向亞洲及歐洲,主要是、外交和商貿(mào)的途徑;走向蒙古及西伯利亞,是在漢匈之間上和親、軍事上爭(zhēng)戰(zhàn)以及邊關(guān)貿(mào)易的過程中實(shí)現(xiàn)的;走向朝鮮半島北部和中南半島東北部,主要是通過軍事斗爭(zhēng)和統(tǒng)治完成的;走向朝鮮半島南部和日本列島,主要是通過上的聯(lián)系和文化上的影響;走向中南半島南端及馬來半島,主要是通過商貿(mào)的聯(lián)系和文化的傳播。

　　漢王朝和漢文化走向世界,對(duì)世界歷史和文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。在亞洲及歐洲東南部,漢文化被當(dāng)?shù)厮?在蒙古及西伯利亞地區(qū),改變了當(dāng)?shù)氐臍v史進(jìn)程;在朝鮮半島北部和中南半島東北部文體活動(dòng)意義，社會(huì)實(shí)現(xiàn)了從早期國(guó)家到郡縣制的歷史性跨越；在朝鮮半島南部和日本列島，對(duì)于當(dāng)?shù)貜氖献迳鐣?huì)向國(guó)家社會(huì)的演進(jìn)產(chǎn)生了“刺激、催化和加速的作用”文體活動(dòng)意義。

　　最后我要說的是，漢王朝和漢文化之所以能夠走向世界文體活動(dòng)意義，最根本的是兩漢時(shí)期社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)和文化的高度發(fā)達(dá)，以及人們面向世界、走向世界的胸懷和追求，即所謂“廣地萬里威德遍于四海”。