文章的體裁都有哪些十篇中考優秀記敘文高中生語文必背

　　其鄉曰豐樂鄉，在長安西

　　其鄉曰豐樂鄉，在長安西。駝業種樹，凡長安大富報酬觀游及賣果者，皆爭迎取養。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺探效慕，莫能如也。

　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，彷徨于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世自力，成仙而尸解文章的文體都有哪些。

　　仆竊不遜，近自托于能干之辭，收羅全國放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成沒趣壞之紀，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，傳記七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就死刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑多數，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！

　　及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭撻全國，威振四海。南取百越之地，覺得桂林、象郡；百越之君，昂首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而埋怨。因而廢先王之道，焚百家之言，以愚黔黎；隳名城，殺俊杰；收全國之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄覺得金人十二，以弱全國之民。然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨意外之淵，覺得固。良將勁弩守關鍵的地方，信臣精卒陳利兵而誰何。全國已定，始皇之心，自覺得關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。

　　潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。仆人上馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。

　　轍生十有九年矣。其居家所與游者，不外其鄰里鄉黨之人；所見不外數百里之間，無高山大野可登覽以自廣；百氏之書，雖無所不讀，然皆前人之痕跡，不敷以激起其志氣。恐遂汩沒，故毅然舍去，責備國奇聞壯觀，以知六合之廣闊。過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高，北顧黃河之奔騰，慨然想見古之俊杰。至京師，仰觀皇帝宮闕之壯，與倉廩、府庫、城池、苑囿之富且大也，然后知全國之巨麗。見翰林歐陽公，聽其談論之宏辯，觀其面貌之秀偉，與其門人賢士醫生游，然后知全國之文章聚乎此也。太尉以才略冠全國，全國之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發，入則周公、召公，出則方叔、召虎。而轍也未之見焉。

　　臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓泥土，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之以是無敵也。今乃棄黔黎以資敵國，卻來賓以業諸侯，使全國之士退而不敢西向，纏足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產于秦，可寶者多；士不產于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外結怨于諸侯，求國無危，不成得也。

　　是日也文章的文體都有哪些，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，以是游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

　　孔子曰：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，全國為公，選賢與能，講信修好。故交不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤單廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，沒必要藏于已；力惡其不出于身也，沒必要為已。是故謀閉而不興，偷盜亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

　　古之學者必有師。師者，以是傳道受業解惑也。人非不學而能者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之前后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

　　惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成，而實五石。以盛水漿，其堅不克不及自舉也。剖之覺得瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼，不外數金；今一朝而鬻技百金，請與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬與越人水戰，大北越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或難免于洴澼，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮覺得大樽，而浮于江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”

　　《水經》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元覺得下臨深潭，輕風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風波不克不及鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自覺得得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，地點皆是也，而此獨以鐘名，何哉？

　　孔子曰：“求！正人疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不平，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不平、而不克不及來也；邦土崩瓦解、而不克不及守也：而謀動兵戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻以內也。”

　　披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭里撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

　　嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非全國也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而先人哀之；先人哀之而不鑒之，亦使先人而復哀先人也。

　　山多石，少土；石蒼玄色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數里內無樹，而雪與人膝齊。

　　余家貧，耕植不敷以自給。老練盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧困，遂見用于小邑。于時風浪未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足覺得酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性天然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。因而欣然大方，深愧一生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免離職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《回去來兮》。乙巳歲十一月也。

　　凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？昔取之而不足，今守之而不敷，何也？夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則盡興以傲物；竭誠則吳、越為一體，傲物則骨血為行路。雖董之以酷刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心折。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？

　　夫人之相與，俯仰一世。或取諸度量，悟言一室以內；或因寄所托，放浪形骸以外。雖趣舍萬殊，靜躁差別，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，一成不變，慨嘆系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為痕跡，猶不克不及不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！前人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

　　某啟：昨日蒙教，竊覺得與君實游處相好之日久，而議事每分歧，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一自辨。重念蒙君實視遇厚，于重復不宜粗莽，故今具道以是，冀君實或見恕也。

　　洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，內外俱澄徹。悠然心會，妙處難與君說。

　　回去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農夫告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦高低而經丘。木欣欣以茂發，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

　　因而喝酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望佳麗兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不停如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　沉吟放撥插弦中，整理衣裳起斂容。自言本是都城女，家在蛤蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵幼年爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，赤色羅裙翻酒污。本年歡笑復來歲，秋月東風輕易度。弟走參軍阿姨死，暮去朝來色彩故。門前熱鬧鞍馬稀，老邁嫁作販子婦。販子厚利輕分別，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年歲，夢啼妝淚紅闌干。

　　軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。

　　元和十年,予左遷九江郡司馬。來歲秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琶琵于穆、曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數曲。曲罷憫然，自敘少小時歡欣事，今漂淪枯槁，轉徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。由于長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

　　遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無量；樂極生悲，識盈虛之無數。望長安于日下，目吳會于云間。陣勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲迷途之人？萍水重逢，盡是異鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？

　　子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，孺子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”

　　妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立近視，而望幸焉；有不得見者三十六年。燕趙之珍藏，韓魏之運營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不克不及有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

　　噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上彼蒼！蠶叢及魚鳧，建國何茫然文章的文體都有哪些！爾來四萬八千歲，不與秦塞通火食。西當太白有鳥道，能夠橫絕峨眉巔。地崩山摧勇士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀附。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

　　上善若水。水善利萬物而不爭，處世人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。

　　君人者，誠能見可欲，則思滿足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂般游，則思三驅覺得度；憂懶惰，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思謙虛以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，君臣無事，能夠盡豫游之樂，能夠養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何須費神苦思，代下司職，役智慧之線人，虧有為之大道哉？

　　詞以地步為最上。有地步則自成高格，自著名句。五代北宋之詞以是獨絕者在此。《人世詞話》（王國維）

　　已矣乎！寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？繁華非吾愿，帝鄉不成期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！

　　曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而元害，則塞于六合之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子何嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿滋長也。元若宋人然：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘昔日病矣！予助苗長矣！’其子趨而凝視之，苗則槁矣。全國之不助苗父老寡矣。覺得無益而舍之者，不耘苗者也；助之父老，揠苗者也——非徒無益，而又害之。”

　　余以乾隆三十九年十仲春，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千不足。

　　有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，致使其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長罷了，非有能碩茂之也；不抑耗實在罷了，非有能早而蕃之也。他植者則否則，根拳而土易，其培之也，若不外焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，實在害之；雖曰憂之，實在仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”

　　喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。官船交往亂如麻，全仗你抬聲價。軍聽了軍愁，民聽了民怕。那里去辨什么真共假？目擊的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！

　　項脊軒，舊南閣子也。室僅住持，可容一人居。百大哥屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視，無可置者。又北向，不克不及得日，日過午已昏。余稍為修繕，使不上漏。前辟四窗十篇中考優良記序文，垣墻周庭，以當南日，日影倒映，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭堦寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影班駁，風移影動，珊珊心愛。

　　且夫人之學也，不志其大，雖多而作甚？轍之來也，于山見終南、嵩、華之高，于水見黃河之大且深，于人見歐陽公，而猶覺得未見太尉也。故愿得觀圣人之燦爛，聞一言以自壯，然后能夠盡全國之大觀而無憾者矣。

　　故強為之容:豫兮，若冬涉川；猶兮，若畏四鄰；儼兮，其若客；渙兮，若冰之將釋；孰兮，其若樸；曠兮，其若谷；渾兮，其若濁。

　　子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何故哉？”

　　問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹罷了，官理，非吾業也。然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何故蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。如果，則與吾業者其亦有類乎？”

　　嗚乎！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高著賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾：

　　孔子曰：“求！周任有言曰：“陳力就列，不克不及者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”

　　秦以攻取以外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與打敗而得者，實在百倍；諸侯之所亡，與敗北而亡者，實在亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬波折，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。昔日割五城，嫡割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。但是諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱輸贏已判矣。至于推翻，理固宜然。前人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

　　亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；天子行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其太古刻盡漫失。僻不妥道者，皆不及往。

　　念往昔、富貴競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高，對此謾嗟榮辱。六朝往事隨流水，但寒煙、芳草凝綠。至今商女，不時猶唱后庭遺曲。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行舊道，作《師說》以貽之。

　　戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數十立者，山也。極天云一線異色，頃刻成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，擺蕩承之。或謂，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。

　　秦王既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷移之徒也；才氣不及中人，非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌當中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，全國云集呼應，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

　　古今之成大奇跡、大學問者，罔不顛末三種之地步：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡海角路。”此第一地步也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人枯槁。”此第二地步也。“眾里尋他千百度，驀地回顧，那人卻在，燈火衰退處。”此第三地步也。此等語皆非大詞人不克不及道。然遽以此意注釋諸詞，恐為晏歐諸公所不準也。《人世詞話》（王國維）

　　感我此言好久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。

　　事不目見耳聞，而臆斷其有沒有，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士醫生終不愿以小舟夜泊峭壁之下，故莫能知；而漁工海軍雖知而不克不及言。此世以是不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自覺得得實在。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

　　杜郎俊賞，算現在、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦密意。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。

　　伏惟圣朝以孝治全國，凡在故老，猶蒙矜育，況臣伶丁，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥十篇中考優良記序文，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，人命危淺，性命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以致昔日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以戔戔不克不及廢遠。

　　尋尋找覓，冷冷落清，凄慘痛慘戚戚。乍暖還寒時分，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正悲傷，倒是舊時了解。

　　郭橐駝文章的文體都有哪些，不知始何名。病僂，砰然伏行，有類橐駝者，故村夫號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當。”因舍其名，亦自謂橐駝云。

　　嗟乎！一人之心，萬萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。何如取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農民；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫整齊，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使全國之人十篇中考優良記序文，不敢言而敢怒。獨夫之心，日趨驕固。守兵叫，函谷舉，楚人一炬，不幸焦土！

　　齊人何嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦難免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國然后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，敗北而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不可，良將猶在，則輸贏之數，生死之理，當與秦相較，或未易量。

　　我聞琵琶已感喟，又聞此語重唧唧。同是海角沉溺墮落人，重逢何須曾了解！我從客歲辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，常常取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。徹夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。

　　古者繁華而名摩滅，不成勝記，唯俶儻十分之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《年齡》；屈原流放，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵書》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大致圣賢發奮之所為作也。這人皆意有所郁結，不得通其道，故述舊事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不成用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。

　　永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有一馬平川，茂林修竹，又有清流激湍，映帶閣下，引覺得流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

　　詩者，志之所之也，在心為志，講話為詩，情動于中而形于言，言之不敷，故嗟嘆之，嗟嘆之不敷，故詠歌之，詠歌之不敷，不知手之舞之足之蹈之也。《毛詩序》

　　忽聞水上琵琶聲，仆人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船附近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴一生不得志。低眉信手續續彈，說經心中有限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如密語。嘈嘈切切龐雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝毫不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎凸起刀槍鳴。曲終收撥留神畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

　　乃瞻房屋，載欣載奔。僮仆歡送，沖弱候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無意以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

　　嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之賢人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之世人，其下賢人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。賢人之所覺得圣，愚人之所覺得愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼孺子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂工百工之人，不恥相師。士醫生之族，曰師曰門生云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道類似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂工百工之人，正人不齒，今其智乃反不克不及及，其可怪也歟！

　　少時棋柝曾聯句。嘆現在登樓攬鏡，事機頻誤。聞說冬風吹面急，邊上沖梯屢舞。君莫道投鞭虛語，自古一賢達制難，有金湯即可無張許？快投筆，莫題柱。

　　公退之暇，被鶴氅衣，戴華陽巾，手執《周易》一卷，焚香靜坐，消遣世慮。山河以外，第見帆船沙鳥，煙云竹樹罷了。待其酒力醒，茶煙歇，送落日，迎素月，亦謫居之勝概也。彼齊云、落星，高則高矣；井干、麗譙，華則華矣；止于貯妓女，藏歌舞，非騷人之事，吾所不取。

　　知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強；滿足者富，強行者有志；不失其所者久，死而不亡者壽。

　　每覽古人興感之由，若合一契，何嘗不臨文嗟悼，不克不及喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，以是興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

　　蓋儒者所爭，尤在名實，名實已明，而全國之理得矣。今君實以是賜教者，覺得侵官、惹事、征利、拒諫，致使全國怨謗也。某則覺得授命于人主，議法式而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為惹事；為全國理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其云云也。人習于輕易非一日，士醫生多以不恤國是、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲著力助上以抗之，則眾作甚而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士醫生罷了。盤庚不為怨者故改其度，度義然后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大無為，以恩澤斯民，則某知罪矣；如曰昔日當統統不事事，守前所為罷了，則非某之所敢知。

　　吾聞竹工云：“竹之為瓦，僅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以致道乙未歲，自翰林出滁上，丙申，移廣陵；丁酉又入西掖；戊戌歲除日歲除日，新舊歲之交，即元旦。，有齊安之命；己亥閏三月到郡。四年之間，馳驅不暇；未知來歲又在那邊，豈懼竹樓之易朽乎！幸后之人與我同道，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也！

　　蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽偶然而盡，榮樂止乎其身，兩者必至之常期，未若文章之無量。是以古之作者，托身于筆墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托奔馳之勢，而申明自傳于后。《典論·論文》

　　蘇子愀然，態度嚴肅而問客曰：“作甚其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山水相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，逆流而東也，舳艫千里，旗幟蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，現在何在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于六合，渺滄海之一粟。哀吾生之頃刻，羨長江之無量。挾飛仙以翱翔，抱明月而長終。知不成乎驟得，托遺響于悲風。”

　　積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明得意，圣心備焉。故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不克不及十步；駑馬十駕，功在不舍文章的文體都有哪些。鍥而舍之，朽木不折；半途而廢，金石可鏤。蚓無虎倀之利，筋骨之強，上食埃土，下飲鬼域，存心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可依靠者，存心躁也。

　　應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空曠。盡吸西江，細斟斗極，萬象為來賓。扣舷獨笑，不知今夕何夕。

　　屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，樸直之不容也，故憂慮幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；怙恃者，人之本也。人窮則反本，故勞累倦極，何嘗不呼天也；疾痛慘怛，何嘗不呼怙恃也。屈平邪道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人世之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而穩定。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明品德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥當中，蟬蛻于濁穢，以浮游灰塵以外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

　　元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而宗子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使幼童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至峭壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若白叟咳且笑于山谷中者，或謂此鸛鶴也。余方心動欲還，而高聲發于水上，噌吰如鐘鼓不停。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡磅礴而為此也。舟回至兩山間，將入口岸，有大石傍邊流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者響應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

　　轍幼年，未能通習吏事。向之來，非有取于斗升之祿，偶爾得之，非其所樂。然幸得賜歸待選，便得優游數年之間，將歸益治其文，且學為政。太尉茍覺得可教而辱教之，又幸矣！

　　子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加上以師旅，因之以饑荒；由也為之，等到三年，可以使有勇，且知方也。”

　　臣聞吏議逐客，竊覺得過矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以強盛，蒼生樂用，諸侯親服十篇中考優良記序文，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割腴膏之壤，遂散六國之眾文章的文體都有哪些，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不消，是使國無富利之實，而秦無壯大之名也。

　　然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，表里多置小門，墻常常而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：”某所，而母立于茲。”嫗又曰：”汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應對。”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發，念書軒中，一日，大母過余曰：”吾兒，久不見若影，何鎮日冷靜在此十篇中考優良記序文，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：”吾家念書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德間執此以朝，改日汝當用之！”瞻顧遺址，如在昨日，使人長號不自禁。

　　回去來兮，故鄉將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚難過而獨悲？悟過去之不諫，知來者之可追。實失路其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫從前路，恨晨曦之熹微。

　　六國幻滅，非兵倒霉，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，幻滅之道也。或謂：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不克不及獨完。故曰：弊在賂秦也。

　　嗟乎！時運不齊，生不逢辰。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴正人識趣，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜鴻鵠之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍放肆，豈效窮途之哭！

　　泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時爬山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山顛崖限當道者，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不成登。及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

　　太尉執事：轍生好為文，思之至深。覺得文者氣之所形，然文不克不及夠學而能，氣能夠養而致。孟子曰：“吾善養吾浩然之氣。”今觀其文章，刻薄宏博，充乎六合之間，稱其氣之小大。太史公行全國，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，很有奇氣。此二子者，豈嘗執筆學為云云之文哉？其氣充乎此中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。

　　元嘉草草，封狼居胥，博得倉促北顧。四十三年，望中猶記，狼煙揚州路。可堪回顧，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

　　逮奉圣朝，洗澡清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以扶養無主，辭不赴命。圣旨特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以寒微，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就任。圣旨切峻，責臣逋慢。郡縣欺壓，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔跑，則劉病日篤；欲茍順私交，則報告不準：臣之進退，實為狼狽。

　　方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以勝利，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，全國已定，一夫夜呼，亂者四應，倉促東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？

　　曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

　　子城西北隅，雉堞圮毀，蓁莽荒穢，因作小樓二間，與月波樓通。遠吞山光，平挹江瀨，幽闃遼夐，不成具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調虛暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然；皆竹樓之所助也。

　　泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如此，而何嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則六合曾不克不及以一瞬；自其穩定者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫六合之間，物各有主，茍非吾之一切，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

　　曰：“诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，托辭知其所窮。——生于其心，害于其政；發于其政，害于其事。賢人復起，必從吾言矣。”

　　淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧冷落，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，慨嘆今昔，因自度此曲。千巖白叟覺得有“黍離”之悲也。

　　古之欲明顯德于全國者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。物格然后知至;知至然后意誠;意固然后心正;心正然后身修;身修然后家齊;家齊然后國治;國治然后全國平。自皇帝以致于庶人，壹是皆以修身為本。

　　境非獨謂風景也。喜怒哀樂，亦民氣中之一地步。故能寫真風景，真豪情者，謂之有地步。不然謂之無地步。《人世詞話》（王國維）

　　六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，斷絕天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱陣勢，爾虞我詐。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾萬萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？上下冥迷，不知西東。歌臺暖響，春景融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日以內，一宮之間，而天氣不齊。

　　邦本微如縷。問長纓什么時候動手，縛將戎主？一定人世無豪杰，誰與寬些標準？試看取昔時韓五。豈有谷城公付授，也不干曾遇驪山母。說笑起，兩河路。

　　吾嘗整天而思矣，不如頃刻之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。正人生非異也，善假于物也。

　　青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮覺得輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，正人博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　感民氣者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者，根情，苗言，華聲，實義。《與元九書》（白居易）

　　劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，救死扶傷。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上彼蒼，側身西望長咨嗟！

　　時維玄月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪光景于崇阿；臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。

　　孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割腴膏之地，北收關鍵之郡。諸侯恐驚，會盟而謀弱秦，不愛珍重視寶肥沃之地，致使全國之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，刻薄而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。因而六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而全國諸侯已困矣。因而從散約敗，爭割地而賂秦。秦不足力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；順水推舟，分割全國，團結江山。強國請服，弱國入朝。

　　賢人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故門生沒必要不如師，師沒必要賢于門生，聞道有前后，術業有專攻，如是罷了。

　　且夫全國非小弱也，雍州之地，崤函之固，自如也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤懮棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。但是成敗異變，功業相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不成同年而語矣。然秦以戔戔之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百不足年矣；然后以六合之家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身故人手，為全國笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

　　子日：小子，何莫學夫詩，詩能夠興，能夠觀，能夠群，能夠怨，邇之事父，遠之事君，多識與鳥獸草木之名。

　　《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞能夠興國，逸豫能夠亡身，天然之理也。故方其盛也，舉全國之俊杰，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身故國滅，為全國笑。夫禍害常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！作《伶官傳》。

　　勃，三尺微命，一介墨客。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。改日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？

　　千古山河，豪杰無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風騷總被雨打風吹去。夕陽草樹，平常巷陌，人性寄奴曾住。想昔時，雄姿英才，氣吞萬里如虎。

　　若乃東風春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。盛會寄詩以親，離群托詩以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮。或骨橫朔野，或魂逐飛蓬。或負戈外戍，殺氣雄邊。塞客衣單，孀閨淚盡。或士有解佩出朝，一去忘返。女有揚蛾入寵，再盼傾國。凡斯各種，感蕩心靈，非陳詩何故展其義？非長歌何故騁其情？故曰：“詩能夠群，能夠怨。”《詩品》（鐘嶸）

　　今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀圖畫不為采。以是飾后宮，充下陳，娛情意，說線人者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，美麗之飾不進于前，而順俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛》，退彈箏而取《昭》、《虞》，如果者何也？稱心當前，適觀罷了矣。今取人則否則。不問能否，不管是曲，非秦者去，為客者逐。但是是所重者在意色樂珠玉，而所輕者在意群眾也。此非以是跨國內、制諸侯之術也。

　　嗚呼！以賂秦之地，封全國之謀臣，以事秦之心，禮全國之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有云云之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！

　　滿地黃花聚集，枯槁損，現在有誰堪摘？守著窗兒，單獨怎生得黑！梧桐更兼細雨，到傍晚、點點滴滴。此次第，怎一個愁字了得！

　　淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過東風十里。盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸傍晚，清角吹寒。都在空城。

　　世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。厥后用兵，則遣處置以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而先驅，及班師而納之。

　　日前教誨部印發的《新高考過渡期間語文學科背誦篇目闡明》中闡明，“第三批綜合變革試點省分中利用《一般高中語文課程尺度( 2017年版）》的，背誦篇目為

　　余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：”聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”厥后六年，吾妻死，室壞不修。厥后二年，余久臥病無聊，乃令人復葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。

　　夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有能夠不賂而勝之之勢。茍以全國之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

　　項脊生曰：”蜀清守丹穴，利甲全國，厥后秦天子筑女懷清臺；劉玄德與曹操爭全國，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余戔戔處敗屋中，方揚眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”

　　豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；地靈人杰，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里投合，賓客盈門。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路著名區；孺子何知，躬逢勝餞。

　　臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫育。臣少多疾病，九歲不可，伶仃伶丁，至于建立。既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孤單，孓然一身。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，不曾廢離。

　　孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王覺得東蒙主，且在邦域當中矣，是社稷之臣也。何故伐為？”

　　問君西游什么時候還？畏途巉巖不成攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上彼蒼，令人聽此凋紅顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚峭壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也云云，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！

　　秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣恪守以窺周室，有囊括全國，包舉宇內，包括四海之意，吞并八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法式，務耕織，修守戰之具，外連衡而斗諸侯。因而秦人拱手而取西河以外。

　　江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動于疎枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。實在胸中有竹，并非眼中之竹也。因此磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定章也；趣在法外者，化機也。獨畫云乎哉！《板橋題畫》（鄭燮）

　　登臨送目。正祖國晚秋，氣候初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，銀河鷺起，繪圖難足。

　　臣聞：求木之父老，必固其底子；欲流之遠者，必浚其根源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不成，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念安不忘危，戒奢以儉，德不處其厚，情不堪其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

　　臣密本年四十有四，祖母劉本年九十有六，是臣盡節于陛下之日長，報養劉之日短也。慈烏反哺，愿乞終養。臣之辛勞，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉幸運，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不堪犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。