體裁對于文章文體藝術節作文藝術文體翻譯

　　芭蕾舞又稱“腳尖舞”，現已成為世界各國全力發展的一種藝術形式

　　芭蕾舞又稱“腳尖舞”，現已成為世界各國全力發展的一種藝術形式。芭蕾舞之所以被稱為“腳尖舞”，是因為演員需要穿特制的足尖鞋立起腳尖跳舞體裁對于文章。但是，現在已經不能單純地用穿足尖鞋定義芭蕾舞，哪怕演員沒有穿特制的足尖鞋立起腳尖跳舞，只要舞蹈符合芭蕾舞的規范和結構形式，都可算作芭蕾舞。人們將芭蕾舞的定義范疇從腳尖延伸出去。失去穿足尖鞋的“規定”后，舞者更能釋放情感展現個性。

　　要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

　　【文題解析】：材料可分為三個層次：其一，芭蕾舞的傳統定義（演員穿特制的“足尖鞋”立起腳尖跳舞）；其出，芭蕾舞定義的改變（只要舞蹈符合芭蕾舞的規范和結構形式，都可算作芭蕾舞）；其三，芭蕾舞定義的改變帶來的影響（失去穿足尖鞋的“規定”后舞者更能釋放情感，展現個性）。

　　有人說：“除男足之外，中國已經和世界杯深度交融。”卡塔爾世界杯足球賽雖然沒有中國球員的身影，但走向世界的中國時刻在場。看北車（里約80%軌道交通）、中國南車（巴拉那州首府庫里蒂巴市的新能源公交車），華為（12座世界杯主辦城市的通信工程）、奧拓電子（環足球草坪廣告顯示屏）藝術文體翻譯，三一重工（參與建造8座球場），同方威視（安檢設備和服務），還有一些球迷必備品，如手機鏈、鑰匙扣、假發、國旗、熒光棒、帽子，連同世界杯比賽用球“桑巴榮耀”，皆“中國制造”……賽場內外的這些數不清的中國元素，經濟球場上的這支“中團”，把中國與世界緊緊聯在了一起。

　　所供材料寫的是雖然中國男足未能參加，但中國企業卻深度參與卡塔爾世界杯足球賽，為世界杯提供技術、產品支持，使賽場內外充滿中國元素。通過這種現象可以看出，中國已經和世界杯深度交融，在經濟領域，中國企業把中國和世界緊緊聯結在了一起。中國企業亮相世界杯賽場，有助于展現我們的企業及國家的良好的形象，從而吸引國際社會更加廣泛的關注。

　　實際上，中國企業，中國經濟，與世界的交流、融合只是中國走向世界、世界接納中國的一個側面。現在，開放和強盛的中國，在道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的基礎上，從各方面、全領域向世界敞開了大門，也為世界的經濟、文化繁榮奉獻了中國智慧和中國力量。未來的中國，必將繼續擴大與世界合作交流的深度和廣度，更高程度地融入世界，也必將為世界所認可和接納，將會為世界的和平、穩定、繁榮、發展做出自己的貢獻。

　　寫作的時候，我們可以采用“引——議——聯——結”的模式，先由卡塔卡世界杯上出現了眾多中國元素這一現象切入，引出對中國與世界的交流和融合這一話題的探討。接下來藝術文體翻譯，可以深挖中國元素走出國門、走向世界背后的原因：在“四個自信”基礎上的艱苦奮斗、開拓創新，中國核心競爭力的提升，中國人的開放心態和世界視野等等。然后，可以由經濟領域的拓展到科技、、文化領域，在這些領域我們也需要走出去，向世界提供中國智慧。當然，還可以強調，中國在走向世界的同時，還要敞開大門，接納世界文明，學習他國的先進經驗和技術，充實自我，提升自我。

　　2022年世界杯決賽，阿根廷對戰法國。上半場，阿根廷2：0領先，梅西貢獻一顆點球。下半場，法國隊姆巴佩梅開二度，比分變成2：2。加時賽，梅西、姆巴佩各入一球，比分變成3：3。點球大戰，阿根廷四顆全進，法國進二失二，阿根廷奪冠。

　　阿根廷為什么會奪冠？賽后，有人說，是因為有球星梅西三十多年的信仰。有人說，是因為有整個球隊團結的力量。還有人說，是因為有阿根廷人民對球隊的希望。

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　　材料以2022年世界杯決賽阿根廷奪冠為背景事件，以人們對阿根廷奪冠原因的熱議，引發了依靠個人信仰還是依靠群體團結的思考。對個人而言，想要在一個領域獲得成功，至少個人要付出艱苦卓絕的努力和勤耕不輟的堅持，就比如材料中所說的梅西堅持自己的足球信仰，而能在關鍵時刻貢獻一顆點球。但同時，有時候個人力量又是渺小的，唯有依靠全體萬眾一心、眾志成城的團結力量，或許才能獲得成功。賽場上，阿根廷之所以能奪冠，僅僅靠梅西這個個人英雄顯然是不可能的。唯有靠所有球員齊心協力，同心抗敵，以及阿根廷人民的全力支持，才能收獲成果。

　　試題要求綜合“以上原因”在更廣泛的領域展開思考。對此，可結合個人學習生活的現象予以論述，強調面對挫折與挑戰時個人意志堅定、勇敢奮斗的力量；也可結合疫情期間全體中華兒女眾志成城，齊心協力戰勝疫情的事實說明團結力量的重要性。當然，也可結合兩者，指出不管何時何地，所有星星之火熱情燃燒，匯聚成火的海洋，才能產生突破困局、改變世界的燎原之火。

　　近日，來自上海戲劇學院的5個“00后”女生，憑借著京劇戲腔的短視頻歌曲，連續登上抖音、微博等熱搜榜。因多數住在“416宿舍”，她們被網友稱為“上戲416女團”。2019年以來，她們持續在短視頻平臺上發布日常練功、演唱的視頻，有時也在宿舍里展示京劇趕妝、戲服、扮相、手勢，教網友分辨不同流派唱腔，記錄生活的同時普及京劇知識，逐漸收獲了一批觀眾。

　　出生于1997年的獨竹漂傳承人楊柳，以“水上輕功”作為傳播點，讓發源于赤水河流域這項擁有千年歷史的獨特絕技廣為人知，積累了近100萬粉絲。

　　出生于1998年的峨眉派武術學習者凌云，在2020著一身睡衣下樓扔垃圾時“順便”舞劍，讓中國功夫火遍全球，迄今在抖音獲贊1.7億。

　　這些年輕的非遺傳承人、創作者們，既理解傳統文化內涵，又懂同齡的年輕網友心理，他們的表現，讓非遺傳統文化重新回歸大眾成為可能，也讓我們欣慰于中國的非遺事業“后繼有人”，他們讓非遺有了更加奪目的生命力。

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　　“上戲416女團”憑借著京劇戲腔的短視頻歌曲帶動京劇藝術走紅網絡；獨竹漂的年輕傳承人楊柳，讓擁有千年歷史的獨特絕技廣為人知；武術學習者凌云，一身睡衣下樓扔垃圾時“順便”舞劍，讓中國功夫火遍全球……她們都以創新的方式向大眾展現非遺無與倫比的魅力，甚至讓非遺走出國門，讓外國人也能感受到中華文化之美。非遺作為中華優秀傳統文化的一部分，是中華民族獨有的文化基因，是人類共同的財富體裁對于文章，我們理應加強對國粹的傳承，自覺增強保護非遺文化的意識。

　　兩個年輕人向郭繼承教授請教當官、賺錢的法子，郭繼承教授說“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”（《大學》），并解釋說，這里的“本末”“終始”“先后”是什么意思呢？埋頭苦干，任勞任怨，甘于奉獻，這就是本（或始或先），花環戴在頭上文體藝術節作文，那叫末（或終或后）。知道了埋頭苦干、任勞任怨、甘于奉獻這個“本”，你才能“近道”，實現你的愿望（末），這就是“道”，就是規律。不知道這個規律那就叫癡心妄想。兩個年輕人聽后很慚愧地說“我們太浮躁了”文體藝術節作文。

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　　這則材料是郭教授給兩個年輕人出的當官、賺錢的主意，對我們很有啟示意義。郭教授針對年輕人的浮躁現象，引用《大學》里的名句，闡述“道”的含義。在郭教授的講解中，所謂“道”就是規律，而他總結出的規律是：把“本體裁對于文章、始、先”做好了，才能得到“末、終、后”。而“本、始、先”指的是“埋頭苦干、任勞任怨、甘于奉獻”，“末、終、后”則指實現愿望、取得成功。

　　簡潔地說，郭教授實際上是告誡兩個年輕人：不要只想著官高位顯、錢財萬貫這些功利性目標，而應該把端正態度、錘煉意志、提升精神境界這些培基固元的方面做好，這些才是“本”。如果踏踏實實地把這些方面做好，就是培基固元，榮譽和成績也就會水到渠成；如果反過來，只盯著榮譽和成績，那就是舍本逐末，緣木求魚。明白了這個道理，并且按這個道理去踐行，就是“近道”了。

　　題干要求以“近道”為主題寫作文，實際上所近之道應該就是上面說的把心思用在“本”上，先做好培基固元，至于外在功名則順其自然。因此，考生寫作的時候，不能不結合其具體內涵寫一個空洞的“道”，也不能隨意擴展、變換其內涵，應避免中心空洞或漫漶。

　　本篇文章的批評對象是功利主義、浮躁風氣，行文過程中，可以結合材料中的年輕人的做法，簡要列舉社會上的有代表性的浮躁現象，挖掘其出現的原因，分析其存在的危害，為后文的提出觀點張本。然后，依據材料中郭教授的講解，正面提出自己的觀點，觀點表述要簡明扼要，旗幟鮮明，不要拖泥帶水。接下來，在本論部分，則要重點講解“本”之重要：有端正的態度、奉獻的精神，方能把人做好、把事做好，人美事成才能有榮譽、有地位、有財富，不然，靠投機取巧、巧取豪奪、算盡機關得來的名與利，都會來得快、去得快，到頭來竹籃打水一場空，正所謂悖入悖出。最后，應結合現實和自己的生活實際藝術文體翻譯，表明對自己期許：要循道而行。

　　因為此話題是常談常新的話題，從古到今，從中到西，都有圣賢發過議論，都有君子循道而行，也都有小人背道而馳，所以在行文過程中，可以多種論證手法相結合體裁對于文章。圣賢言論，可以拿來進行道理論證；君子的嘉言懿行，小人的卑劣行徑，可以拿來進行舉例論證、對比論證；當然，為了增加文章的生動性和說服力，也可以適時地進行比喻論證、類比論證，比如借樹木的本與末、江河的源與流來寫做人做事怎樣處理“本”與“末”。