文體與體裁一樣嗎文體書2024年3月2日文體意義是什么意思

　　中篇小說《鳳凰琴》及由《鳳凰琴》擴寫、續寫而成的長篇小說《天行者》，是作家劉醒龍的代表性作品

　　中篇小說《鳳凰琴》及由《鳳凰琴》擴寫、續寫而成的長篇小說《天行者》，是作家劉醒龍的代表性作品。1992年5月，《鳳凰琴》在《青年文學》雜志首發。在這部中篇小說揭曉30周年之際，從頭總結與開掘這部作品對中國社會糊口所發生的某些增進感化，具有主要的文學意義與理想意義。能夠說，《鳳凰琴》完成了社會代價、審美代價與體裁代價的同一。

　　《鳳凰琴》重視澆鑄與奮發民族肉體。從作品中，讀者欠好看出其時村落小學的落伍與村落西席處境的困難，諸如校舍的陳舊、豪門學子的停學、師生身材的嚴峻養分不良等。但在這里，民族肉體像大山一樣巍然聳立，從未被災難、波折所擊倒：西席們視門生如子，即便前提艱辛也仍然據守崗亭以致恬淡名利，門生家長尊師重教，村落學子們從未拋卻求知欲與長進心，從未落空山里人的質樸、仁慈與堅固。而師生遲早在大山里一同奏國歌、起落國旗的莊重典禮與局面，更是顯現出他們濃郁的家國情懷。固然《鳳凰琴》牽涉的是村落西席運氣及村落教誨，但肉體指向并不是僅限于教誨，而是深化開掘中華民族不畏困難、自暴自棄的民族肉體，在變革開放時期重修人的代價和人生的意義。

　　實在形貌糊口是小說或文學的根本請求體裁書，決議著小說藝術程度的上下，也是磨練小說家藝術功力的主要試金石。《鳳凰琴》把界嶺小學的講授舉動與外界干系十分天然體裁與文體一樣嗎、精練而實在地呈如今讀者眼前。小說中的情況、人物、故事，不管是工夫的流逝仍是場景的轉換體裁與文體一樣嗎，不管是人物的肖像仍是人物的心思，和在弘大敘事中嵌入的戀愛等一樣平常糊口敘事，固然出自作家的經心編織、剪裁與虛擬，但渾然天成，就如日復一日的理想糊口自己，不露野生砥礪陳跡，給讀者以形神逼肖、設身處地之感。

　　在文學承受、傳布、與時期偕行過程當中，《鳳凰琴》不竭激起出激烈的社會反應，特別是在必然水平上增進了其時村落民辦西席運氣的改動。《鳳凰琴》對村落教誨的謄寫，凸顯了教誨在變革開放體裁書、民族再起與國度強盛中的根底性職位，惹起了億萬人的共識。它揭曉后很快被拍成同名影戲在天下播放，再次惹起激烈反應，間接鞭策了相干政策的出臺和施行，鞭策與增進社會變革和時期前進。

　　故事完好，情節一波三折，擅長在沖突或抵觸中表示人物體裁與文體一樣嗎、促進故事體裁與文體一樣嗎，敘事綿密而張弛有度，是《鳳凰琴》的明顯體裁特性。小說大批師法、融匯了中國傳統小說的敘事本領。一是采納線性敘事或天然時序，共設置13個章節，以張英才收支界嶺小學為故事外殼體裁書，從頭至尾，報告了一個完好而同一的故事，人物舊事則放在對話中天然流出。二是在全部故事中體裁書，設置了很多巨細的沖突、抵觸、糾葛與誤解，以強化故事的慌張感，凸起理想糊口沖突的龐大性。三是敘事張弛有度。小說中的沖突、抵觸、糾葛、誤解，與它們的處理、化解、消除、消弭，和布滿詩意的風光描畫、戀愛敘事、糊口趣談等互相交織在一同，有張有弛，構成了巧妙的糊口樂章，讓讀者隨之心潮升沉。

　　《鳳凰琴》還指導讀者走出以往簡樸而僵化的二元對峙、非此即彼的思想與審美形式體裁與文體一樣嗎，熟悉與領會到事物的龐大性、多樣性以致悖論性，諸如目標與手腕的不統1、真善美在龐大糊口布景下呈現的錯位等。如許的謄寫使得作品的思惟空間和代價空間得以擴容，給人以考慮和啟示。

　　固然《鳳凰琴》中的村落西席們身上不乏庸常的一面，但他們更多地展示出是高尚的肉體地步與逾越世俗功利的代價取向。好比，余校長固然老婆持久臥病在床，卻把一二十王謝生擺設在家中食宿與賜顧幫襯；孫四海與鄧有梅終極都逾越了小我私家得失，挑選在大山里據守；張英才走向界嶺小學的歷程某種意義上說更像是一次肉體的“朝圣”之旅，使他從“小我”演變為“大我”。

　　奇妙設置牽掛是中國現代小說慣常利用與制服讀者的有用寶貝。《鳳凰琴》師古而不復古，環繞“鳳凰琴”設置重重牽掛，以鞭策故事的開展與情節的演進，并險些貫串小說的一直，彰顯出故事報告的趁熱打鐵。從張英才第一次撥琴后余校出息屋半吐半吞，到張英才曉得琴仆人是余校長老婆明愛芬后問余校長撫琴會不會惹她活力，再從孫四海提示張英才不應動琴，到琴弦被人莫明其妙地剪斷，和張英才發明琴上的一行字被人用小刀刮去等，可謂穩扎穩打，牽掛叢生，不竭吸收讀者去尋覓答案。而在娘舅向張英才解開他就是那位奧秘贈琴人的答案以后，小說也進入序幕。“鳳凰琴”是一個饒風趣味的意象，給人以寬廣的設想空間和豐碩的闡釋空間。

　　中篇小說是介于短篇小說與長篇小說之間的一種小討情勢，有著本人的體裁特性，如講求故事的完好性體裁書、情節的多變性與敘說的靈敏性等體裁書。就體裁而言，《鳳凰琴》次要對峙走外鄉化的門路，對中國小說傳統停止了勝利的締造性轉換，是一部中國化特征明顯、別具匠心的中篇小說作品。

　　《鳳凰琴》的主要社會代價，體如今它作為文學作品與中國今世糊口構成了良性互動，即不只關懷了其時村落民辦西席的保存運氣，經由過程對他們的禮贊凝集了民族肉體，并且使村落民辦西席轉正與報酬成績遭到高度正視，增進了這個群體獸性命運的改動。《鳳凰琴》經由過程對20世紀后半葉大別山區界嶺小學五個民辦西席事情和糊口的謄寫，形象地再現了其時村落西席的保存形態，既表現出劉醒龍對社會糊口的靈敏感知、共同發明與深化挖掘，又為這一社會群體送去溫情的文明關心，充實闡揚出文學安慰心靈的主動感化。

　　作者：吳道毅（湖北省中國特征社會主義實際系統研討中間中南民族大學分中間研討員、中南民族大學文學與消息傳布學院傳授）