四種文體是什么古代四大文學(xué)體裁文體局是管什么工作

　　2006年網(wǎng)上傳韓國稱孔子是韓國人，并為祭孔大典申遺

　　2006年網(wǎng)上傳韓國稱孔子是韓國人，并為祭孔大典申遺。實踐上韓國舉辦釋祭大典，拜祭包羅孔子在內(nèi)的中韓名流，并沒有提到孔子是韓國人體裁局是管甚么事情。

　　2014年網(wǎng)上傳韓國為“暖炕”手藝申遺，稱韓國比中國北方更早創(chuàng)造土炕。世紀(jì)上韓國申遺的是“溫突”專指朝鮮民居特征的地?zé)崛∨腕w系。

　　網(wǎng)友們想起郭德綱已經(jīng)一段相聲：天下是你們的，天下也是我們的，但天下遲早都是韓國人的。端五節(jié)是他們創(chuàng)造的，書法是他們創(chuàng)造的，中醫(yī)也是他們創(chuàng)造的。

　　凡是汗青的記載有四種體裁 一種是紀(jì)傳體 比如《史記》 一種是紀(jì)年體 比如《資治通鑒》 一種是國別體 比如《國語》

　　網(wǎng)上關(guān)于“XX是韓國的”會商熾熱，次要緣故原由是韓國各類申遺舉動無下限體裁局是管甚么事情，惹起網(wǎng)友譏諷現(xiàn)代四大文學(xué)文體。在譏諷的過程當(dāng)中有些是實在的，有些不乏中國網(wǎng)友和日本網(wǎng)友自娛自樂創(chuàng)造的段子，上面給各人引見幾種屬于謊言的譏諷體裁局是管甚么事情。

　　2005年網(wǎng)上傳韓國為“端五”申遺，稱端五節(jié)和屈原都是韓國的。實踐上韓國申遺的是“江陵端五祭”，和中國的“端五節(jié)”沒有間接的干系，和屈原也毫無干系體裁局是管甚么事情。

　　2006年網(wǎng)上傳韓國稱中醫(yī)為韓醫(yī)并申報天下遺產(chǎn)，稱李時珍是韓國人。實踐上韓國只是為《東醫(yī)寶鑒》這本書申遺，并沒有提到中醫(yī)現(xiàn)代四大文學(xué)文體。

　　2008年網(wǎng)上傳韓國為書法申遺，請求撤廢中國書法。實踐上韓國并沒有書法申遺方案，中國書法于2009年申遺勝利。

　　他們就捉住這點，四處聲稱本人汗青長久，而且還要把高句麗王城申遺。最樞紐的是這王城遺址，在中國的東北吉林現(xiàn)代四大文學(xué)文體。

　　2007年網(wǎng)上傳韓國首爾大學(xué)傳授樸正秀稱漢字是韓國人創(chuàng)造的，要為漢字申遺。實踐上首爾大學(xué)并沒有樸正秀這小我私家。