文體意義是什么意思歌行體的讀音記敘文還有什么文體

　　1924年10月，因《晨報(bào)》代理總編輯劉勉己撤換魯迅的“擬古的新打油詩”《我的失戀》，副刊編輯孫伏園憤然辭職

　　1924年10月，因《晨報(bào)》代理總編輯劉勉己撤換魯迅的“擬古的新打油詩”《我的失戀》，副刊編輯孫伏園憤然辭職。在日后的文學(xué)史家看來，“由此引出的是1920年代思想、文化、文學(xué)界的一段不大不小的故事”。說其“不大”，是因?yàn)樵诓ㄗH云詭的中國現(xiàn)代文學(xué)史上，世事白云蒼狗本來就是常態(tài)；又道其“不小”，則是由于從中可以見微知著，揭橥1920年代中國文壇的諸多變向。不過與其“前提”相比，更為重要的無疑是其直接導(dǎo)致而又影響深遠(yuǎn)的“后果”，即一個(gè)月后《語絲》的創(chuàng)刊。正是《語絲》，真正深刻地介入與反映著文壇甚至社會(huì)的轉(zhuǎn)型，成為1920年代中國的一份別樣記錄文體意義是什么意思。

　　1924年11月17日，《語絲》第1卷第1期在北京出版?！墩Z絲》的問世十分順利，不僅魯迅傾力“加盟”，周作人與孫伏園也是一拍即合。11月2日，周作人與錢玄同、章川島、江紹原、顧頡剛、李小峰等人一道，應(yīng)邀出席了孫伏園組織的聚餐會(huì)。會(huì)上擬定了雜志的創(chuàng)刊事宜，而此后聚餐會(huì)也成為了《語絲》同人進(jìn)行交流的重要形式。所謂16位“長期撰稿人”，除周氏兄弟與孫伏園等人外，還有林語堂、章衣萍、孫福熙、王品青、馮沅君、孫斐君、吳曙天與蔡漱六。此外盡管在創(chuàng)刊時(shí)未曾“著籍”，但很快也是《語絲》的“長期撰稿人”的還有劉半農(nóng)、俞平伯、廢名、徐祖正與張鳳舉等人。可見，孫伏園從《晨報(bào)》辭職雖是事發(fā)突然，但這一雜志甚至陣營的集結(jié)卻又具有必然的趨勢(shì)，而這正與1920年代的中國文壇的生態(tài)變遷密切相關(guān)。

　　從1917年開始，北京大學(xué)與《新青年》播撒的新文化的火種在全國漸成燎原之勢(shì)。經(jīng)由大學(xué)、雜志、社團(tuán)以及理論建設(shè)與文學(xué)論爭的推動(dòng)，一個(gè)超越了區(qū)域與文類界限的“新文壇”日益形成。新青年社與新潮社在其間發(fā)揮了關(guān)鍵作用。不過隨著1920年《新青年》雜志南遷上海，原本統(tǒng)一在“文學(xué)”與“思想”旗幟下的不同立場與思路的知識(shí)群體也開始分化。同年底，胡適致信陳獨(dú)秀，提出“聽《新青年》流為一種有特別色彩之雜志，而另創(chuàng)一個(gè)哲學(xué)文學(xué)的雜志，篇幅不求多，而材料必求精”。次年初，他又致信李大釗等《新青年》主要撰稿人記敘文還有什么文體，重申“今《新青年》差不多成了Soviet Russia(蘇俄，編者注)的漢譯本，故我想另創(chuàng)一個(gè)專辟學(xué)術(shù)藝文的雜志”。

　　1922年5月7日，胡適主導(dǎo)的《努力周報(bào)》創(chuàng)刊。14日，他起草的《我們的主張》在第2號(hào)上發(fā)表。6月20日，胡適與蔡元培、王寵惠、顧維鈞、羅文干等人發(fā)起談話會(huì)，召集了丁文江、張君勱、蔣百里、林長民、陶孟和與李石曾等人參加，形成例會(huì)。9月3日，他期待的“專辟學(xué)術(shù)藝文的雜志”《讀書雜志》作為《努力周報(bào)》的附張開始出版文體意義是什么意思。在《努力周報(bào)》與另外一份以歐美留學(xué)歸國的知識(shí)分子為主體的雜志《太平洋》的基礎(chǔ)上，《現(xiàn)代評(píng)論》雜志于1924年12月13日創(chuàng)刊。在某種程度上，這是胡適等人以其認(rèn)為恰當(dāng)?shù)姆绞浇永m(xù)《新青年》精神的一種嘗試。

　　無獨(dú)有偶，魯迅等人在1920年后也在積極探索繼續(xù)進(jìn)行“文學(xué)”與“思想”的道路。研究者發(fā)現(xiàn)：“整個(gè)1920年以及1921年的上半年，魯迅除了創(chuàng)作小說《風(fēng)波》《頭發(fā)的故事》與《故鄉(xiāng)》，所做的就是翻譯和?？闭怼讹导?，雜文的寫作幾乎停止。”直到1921年10月12日孫伏園創(chuàng)刊《晨報(bào)副刊》后，他才進(jìn)入了又一個(gè)文學(xué)與思想的活躍時(shí)期。除魯迅外，周作人、劉半農(nóng)、錢玄同、林語堂、章川島與顧頡剛等人也經(jīng)常在《晨報(bào)副刊》上發(fā)表文章，而他們正是日后《語絲》的主要作者?！墩Z絲》的另外一個(gè)淵源則是《新潮》雜志。不僅創(chuàng)刊時(shí)的16位“長期撰稿人”多為新潮社成員，從1924年11月17日到1926年2月1日，前64期《語絲》雜志的社址也都在“北京大學(xué)第一院新潮社”。自1920年10月當(dāng)選《新潮》主任編輯的周作人，更是直至1927年10月22日《語絲》被奉系軍閥查封前，成就最為輝煌的前154期雜志的實(shí)際主編。可見，《語絲》的集結(jié)乃是《新青年》中不同于胡適等人的另外一種“新文化”方案在1920年代的直接呈現(xiàn)。

　　在不同的知識(shí)群體以及社會(huì)力量的分化、沖突、對(duì)話與調(diào)和中，新文學(xué)的文壇轉(zhuǎn)型在1920年代悄然發(fā)生。與五四前后相比，這一時(shí)期的文學(xué)場域無疑更趨制度化與結(jié)構(gòu)化。文壇內(nèi)部豐富與復(fù)雜的面向，開始在不同陣營的文學(xué)趣味與話語資源中體現(xiàn)出來?！墩Z絲》不僅以其理論與實(shí)踐推動(dòng)了文壇轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程，而且也自覺內(nèi)在于這一制度與結(jié)構(gòu)中。因此自創(chuàng)刊起，《語絲》就十分注重在一種相互關(guān)系中確認(rèn)自家在文壇上的位置與功能。

　　《語絲》創(chuàng)刊于段祺瑞執(zhí)政的北洋政府時(shí)期。周作人執(zhí)筆的《發(fā)刊詞》開宗明義，針對(duì)當(dāng)時(shí)萬馬齊喑的思想狀況，表示“我們只覺得現(xiàn)在中國的生活太是枯燥，思想界太是沉悶，感到一種不愉快，想說幾句話，所以創(chuàng)刊這張小報(bào)，作自由發(fā)表的地方”。這自然是自覺傳承了《新青年》的精神與主題。不過值得注意的是，周作人筆鋒一轉(zhuǎn)，強(qiáng)調(diào)“我們并沒有什么主義要宣傳文體意義是什么意思，對(duì)于經(jīng)濟(jì)問題也沒有什么興趣，我們所想做的只是想沖破一點(diǎn)中國的生活和思想界的昏濁停滯的空氣，我們個(gè)人的思想盡自不同，但對(duì)于一切專斷與卑劣之反抗則沒有差異”記敘文還有什么文體。這則顯然是“左右開弓”，抱定了“橫站”的姿態(tài)，而其所謂“主義”與“經(jīng)濟(jì)問題”針對(duì)的對(duì)象也不言而喻。“自由思想，獨(dú)立判斷，和美的生活”是《語絲》的宗旨，也是《語絲》同人在眾聲喧嘩的1920年代的文壇上，以《新青年》為背景，以《語絲》為前景，做出的鮮明選擇。高長虹認(rèn)為，“《語絲》仍然進(jìn)行《新青年》的思想工作”。此說頗能代表時(shí)人的觀感。

　　《語絲》第1至156期在北京出版，被查封后南遷上海。先由魯迅主編了第4卷的52期，后由柔石與李小峰先后接編，出版至第5卷第52期，于1930年3月10日自行停刊?！墩Z絲》行刊歷時(shí)逾5年，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上為數(shù)不多的長期出版并且?guī)缀鯖]有脫期現(xiàn)象的同人雜志(南遷以后情況稍有變化)，而其盛衰也見證了1920年代文壇潮流的升降，并為20世紀(jì)中國文學(xué)積累了一份寶貴經(jīng)驗(yàn)。

　　作為一種文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，《語絲》一家就為文壇貢獻(xiàn)了3個(gè)在不同層面上的重要范疇：“語絲派”、“語絲社”與“語絲體”。

　　與現(xiàn)代文學(xué)史上的大多數(shù)的“派”、“系”通常得名于文壇派系對(duì)手的贈(zèng)予一樣，“語絲派”的頭銜也首先出現(xiàn)在對(duì)其攻伐的文字中。1927年9月3日歌行體的讀音，魯迅在離開廣州前夕，致信李小峰，總結(jié)南下近一年來的觀感，他說：“《語絲》我仍舊愛看，還是他能夠破破我的岑寂”，不過那些追隨他的學(xué)生“在某大學(xué)里，聽說尤其嚴(yán)厲，看看《語絲》，就要被稱為‘語絲派’；和我認(rèn)識(shí)，就要被叫做‘魯迅派’的”。次日，他在致時(shí)有恒的信中，再次為學(xué)生打抱不平：“他們什么罪孽呢，就因?yàn)槌３：臀彝鶃恚⒉徽f我壞。凡如此的，現(xiàn)在就要被稱為‘魯迅黨’或‘語絲派’，這是‘研究系’和‘現(xiàn)代派’宣傳的一個(gè)大成功”，同時(shí)提及“據(jù)‘現(xiàn)代派’說，我是‘語絲派的首領(lǐng)’”?？梢姰?dāng)時(shí)在社會(huì)上已有“語絲派”之說，所指除《語絲》同人外，還包括追慕《語絲》精神的青年，而其出處，正是“現(xiàn)代評(píng)論派”的評(píng)論。

　　此后在《語絲》上發(fā)表的文章中，魯迅多次以“語絲派”自詡。待到寫作《我和〈語絲〉的始終》時(shí)，魯迅不僅表彰《語絲》的特色是“任意而談，無所顧忌，要催促新的產(chǎn)生，對(duì)于有害于新的舊物，則竭力加以排擊”，同時(shí)也從正面使用了“語絲派”的稱謂：“不愿意在有權(quán)者的刀下，頌揚(yáng)他的威權(quán)，并奚落其敵人來取媚，可以說，也是‘語絲派’一種幾乎共同的態(tài)度。”特別以強(qiáng)調(diào)對(duì)于“有權(quán)者”的反抗為“語絲派”正名，魯迅有力回?fù)袅?ldquo;現(xiàn)代評(píng)論派”——因?yàn)樵隰斞傅热丝磥恚冬F(xiàn)代評(píng)論》一直未能擺脫接受官方資助的嫌疑，而《語絲》則是十分純粹的同人雜志。一年多后，周作人在為《語絲》撰寫的廣告中說：“《語絲》的最大的特色在于‘不說別人的話’，至于‘不用別人的錢’或者還是第二點(diǎn)”歌行體的讀音，“這似乎不很難，卻也不很容易做的”。

　　《語絲》創(chuàng)刊后不久，孫伏園受聘開始為《京報(bào)》編輯副刊。1924年12月8日，《京報(bào)副刊》創(chuàng)刊。此后，“語絲派”以《語絲》與《京報(bào)副刊》為主要陣地，與“現(xiàn)代評(píng)論派”圍繞女師大風(fēng)潮、“五卅”慘案與“三一八”慘案等事件展開了激烈交鋒。這一論戰(zhàn)本身也成為現(xiàn)代文學(xué)史上的標(biāo)志性的“事件”。時(shí)過境遷，單純進(jìn)行是非判斷已經(jīng)無法充分開掘這一事件的歷史意義，因?yàn)閮烧叩?ldquo;交鋒”在實(shí)際上并未基于同一邏輯前提，而是兩種不同的知識(shí)與觀念譜系中的話語博弈。研究者發(fā)現(xiàn)，雙方在具體發(fā)言的背后，更有其整體性的關(guān)懷。“語絲派”與“現(xiàn)代評(píng)論派”歌行體的讀音，一講“倫理”，一講“公理”；一重“實(shí)力”，一重“民氣”；一警惕“權(quán)力”，一標(biāo)榜“秩序”。對(duì)于當(dāng)下而言文體意義是什么意思，兩者無疑都有重要的思想啟示。而這正是通過“語絲派”的視野使然，1920年代文壇轉(zhuǎn)型的脈絡(luò)也是循此展開。

　　《語絲》南下，適逢“文學(xué)”興起。魯迅也成為了被“”的對(duì)象?！秳?chuàng)造月刊》《文化批判》《流沙》《太陽》《我們》《戈壁》《現(xiàn)代小說》《戰(zhàn)線》與《洪荒》等雜志先后發(fā)表100余篇文章“圍剿”魯迅，而他則在《語絲》上獨(dú)力應(yīng)戰(zhàn)。中國現(xiàn)代文學(xué)從“第一個(gè)10年(1917—1927)”到“第二個(gè)10年(1927—1937)”的過渡，就在這一瞬間集中體現(xiàn)。新的社會(huì)問題、代際力量、文學(xué)觀念與意識(shí)形態(tài)開始登上歷史舞臺(tái)，中國文壇也隨之再度調(diào)整，而《語絲》在這一層面上也正與“20年代文學(xué)”相始終。

　　如果說“語絲派”進(jìn)入歷史主要本于魯迅的敘述，那么凸顯周作人在《語絲》中的核心作用的范疇則是“語絲社”。魯迅曾以文學(xué)筆法描繪《語絲》同人的聚餐會(huì)：“從此市場中的茶居或飯鋪的或一房門外，有時(shí)便會(huì)看見掛著一塊上寫‘語絲社’的木牌。倘一駐足，也許就可以聽到疑古玄同先生的又快又響的談吐。”聚餐會(huì)通常在東安市場的開成素餐館與森隆飯館、中山公園的來今雨軒、什剎海的會(huì)賢堂與太和春飯館舉行。不過魯迅表示“我那時(shí)是在避開宴會(huì)的，所以好不知道內(nèi)部的情形”。因?yàn)樵?923年7月，周氏兄弟已經(jīng)失和。此時(shí)的聚餐會(huì)既然由周作人主導(dǎo)記敘文還有什么文體，魯迅自然也就“避開”了。

　　在周作人主編《語絲》的前3年間，周氏兄弟盡管已經(jīng)沒有直接聯(lián)系，但卻常能采取一致的態(tài)度。他們對(duì)于“現(xiàn)代評(píng)論派”、“研究系”以及北洋政府的“并肩作戰(zhàn)”，已經(jīng)成為現(xiàn)代文學(xué)史上的精彩一幕。不過《語絲》作為一本同人雜志，《語絲》同人又是一個(gè)不大不小的“文學(xué)共同體”文體意義是什么意思，所以如何組織、如何編輯、如何經(jīng)營，甚至如何處理對(duì)內(nèi)(比如與出版方北新書局)對(duì)外(比如與“現(xiàn)代評(píng)論派”的“作戰(zhàn)”)的關(guān)系，實(shí)則與《語絲》在文學(xué)史上創(chuàng)造的論爭以及文體的“實(shí)績”相表里。倘若考慮文本內(nèi)外的通透關(guān)系，一個(gè)潛在的“語絲社”在其間發(fā)揮的作用也就應(yīng)當(dāng)被充分估計(jì)。

　　就《語絲》而言，是“先有雜志，后有社團(tuán)”。然而，并非所有雜志都能形成社團(tuán)，更非所有雜志都有文體追求。具有自覺的文體意識(shí)，并且的確能夠在文體上有所成就的雜志，在現(xiàn)代文學(xué)史上可謂“鳳毛麟角”，而《語絲》正是其中一家。“語絲體”出自孫伏園的觀察記敘文還有什么文體?！墩Z絲》一周年時(shí)，他發(fā)表《語絲的文體》一文，提出“《語絲》并不是初出時(shí)有若何的規(guī)定，非怎樣怎樣的文體便不登載。不過同人性質(zhì)相近，四五十期來形成一種語絲的文體”。兩期后，周作人做出回應(yīng)。又過了3期，林語堂也參與了討論文體意義是什么意思，提出“語絲文體之二大條件”，“主張《語絲》絕對(duì)不要來做‘主持公論’這種無聊的事體，《語絲》的朋友只好用此做充分表示其‘私論’、‘私見’的機(jī)關(guān)”，同時(shí)“我們絕對(duì)要打破‘學(xué)者尊嚴(yán)’的臉孔，因?yàn)槲覀兿嘈耪胬硎堑谝?，學(xué)者尊嚴(yán)不尊嚴(yán)是不相干的事”?？梢?ldquo;語絲體”在《語絲》創(chuàng)刊一周年時(shí)就已經(jīng)成為同人的共識(shí)，亦即“對(duì)同人特性的一次集體追尋”而其建設(shè)無疑正與所處的1920年代的中國文壇生態(tài)有關(guān)。尤其是在一種博弈的相互關(guān)系中，“語絲體”的風(fēng)格日漸成熟。

　　孫伏園對(duì)于“語絲體”的發(fā)現(xiàn)是一種編輯的敏感，周作人與林語堂等人的討論大致可以反映同人的印象，待到魯迅做出“任意而談，無所顧忌”的評(píng)價(jià)時(shí)，則近乎一種史家的判斷了。“語絲體”上承“隨感錄”與“美文”的傳統(tǒng)，下啟“雜文”與“小品文”的格局。《語絲》風(fēng)流云散后，“語絲體”成為了一種“文學(xué)之正軌”，依舊影響著一個(gè)時(shí)代的文壇潮流與文學(xué)趣味。從《語絲》輻射出來的文學(xué)雜志，比如同時(shí)的《莽原》《未名》，此后的《駱駝草》，也都可以作為《語絲》的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)在不同面向上的延伸。