記敘文文體特征常見的四大文學體裁-古代六大文體

　　歐洲與亞洲同屬亞歐大陸，共處在亞歐板塊上，卻被分為兩個大洲，但不管是從天文仍是汗青的角度，間接將亞歐大陸分別為亞洲與歐洲兩大地區是不可的

　　歐洲與亞洲同屬亞歐大陸，共處在亞歐板塊上，卻被分為兩個大洲，但不管是從天文仍是汗青的角度，間接將亞歐大陸分別為亞洲與歐洲兩大地區是不可的。在輿圖上能夠間接看出常見的四大文學文體常見的四大文學文體，歐洲實際上是亞洲伸向陸地的一個半島，其面積不到亞洲的四分之一，歐洲東部和亞洲的分界限烏拉爾山脈—烏拉爾河其均勻海拔與凡是水深別離僅為500米—1200米和3—4米，其所能釀成的天文隔斷遠不克不及與挺拔入云的帕米爾高原、喜馬拉雅山脈、興都庫什山脈等西亞、東亞、南亞的分界限等量齊觀。至于亞洲西部與歐洲的分界限博斯普魯斯海峽更是亞歐大陸上的交通要道，博斯普魯斯海峽的兩岸不只屬于統一個國度，也屬于統一個都會——伊斯坦布爾，這也是天下上唯逐個個逾越兩座大洲的都會。究竟上歐洲與中西亞地域在汗青上的聯絡，也遠比中西亞與東亞地域的聯絡更嚴密。

　　亞歐非大陸在天文上以撒哈拉戈壁為界，分為撒哈拉戈壁以北的亞歐大陸—北非地域，及撒哈拉戈壁以南的非洲地域，之以是將北非與非洲其他地辨別割開來，是由于在汗青上北非與亞歐大陸的聯絡，遠要比撒哈拉戈壁以南地域的聯絡要嚴密很多。撒哈拉戈壁這一難以超越的自然屏蔽，南部非洲缺少海灣及內海、過于平直的海岸線，和熱帶疾病和龐大的非洲本地地形，將撒哈拉戈壁以南的非洲地域與非洲北部地辨別離隔來。北非地域自古以來與亞歐地域聯成一體，其地次要人種為碧眼兒，而撒哈拉戈壁以南的非洲則是黑種人的天下，故而又被稱為“黑非洲”。因而，在本書中的“亞歐大陸”一詞，凡是也包羅北非地域。

　　帕米爾高原是地球上兩條宏大山帶 （阿爾卑斯-喜馬拉雅山帶和帕米爾-楚科奇山帶）的山結，也是亞洲次要山脈的聚集處。以帕米爾高原為中間向周圍延長出天山山脈、昆侖山脈、喜馬拉雅山脈、興都庫什山脈、喀喇昆侖山脈等一系列高峻山脈，將亞洲朋分成東亞、南亞、西亞、中亞等地域，使這些地域構成差別的文化系統。此中帕米爾高原以東是以中國文化為中間的東亞地域，以西是深受中東文化影響的西亞與中亞地域，從帕米爾高原衍生出的喜馬拉雅山脈與興都庫什山脈則將以印度文化為中間的南亞地域，別離與東亞和西亞朋分開來。而中國、中東、印度也恰是亞洲文化的三大起源地記序文體裁特性。

　　至于撒哈拉戈壁以南的非洲，固然在人類文化史上其實不占據凸起職位，但在收羅、打獵時期，非洲大草原具有人類最幻想的糊口情況，那邊天氣平和，物產豐碩，很簡單獲得充足的植物和動物果實作為食品，即便缺衣少穿，也無保存之憂，直到明天非洲仍舊是打獵者的天國，坦蕩平展的大草原也便于糊口在非洲草原上住民的交換。能夠說在農業反動之前，非洲大草原在人類史上的職位，堪比亞歐大陸活著界現代文化史上的職位。正如美洲大陸相對亞歐大陸是所謂的“新大陸”，在人類史的早期，亞歐大陸也是相對非洲大陸的“新大陸”常見的四大文學文體，人類汗青將從最早的“舊大陸”非洲開端。

　　亞歐大陸，是天下上面積最大、生齒最多的一塊大陸，其面積超越5000多萬平方千米，占陸地總面積的三分之一以上，其生齒更是約為天下生齒的非常之九（1900年從前），并且比起南北走向的美洲大陸與非洲大陸，工具走向的亞歐大陸因為天文天氣等身分更有益于農作物、商品、手藝和文明的傳布，這使得亞歐大陸上的民族相互之間都能更快獲得臨近民族的文化功效。因而改過石器時期以來，這里不斷是天下汗青的中心腸區。

　　地球上的陸地分為亞洲（亞細亞洲）、歐洲（歐羅巴洲）、非洲（阿非利加洲）、北美洲（北亞美利加洲）、南美洲（南亞美利加洲）、大洋洲、南極洲這七大洲。 此中亞洲、歐洲和非洲聯成一體被稱為舊大陸，北美洲和南美洲聯成一體被稱為新大陸。之以是稱亞歐非為舊大陸，南北美洲為新大陸，是由于是亞歐非大陸上的住民發明并制服了美洲大陸，而非相反。與亞歐非大陸比擬，美洲大陸不只面積要小很多，并且其南北狹長的地形使其不克不及像亞歐非大陸那樣交換便利，因而在陸地時期到來之前，美洲大陸的文化要遠遠落伍于亞歐非大陸的文化。至于天下的孤島大洋洲、荒無火食的南極洲更是被解除在現代文化史以外。因而亞歐非大陸上的文化史將是大帆海時期到來之前天下現代史的重點。

　　正如亞洲文化不克不及同等于東方文化一樣，西方文化也不克不及同等于歐洲文化，由于西方文化不只其最后的泉源是在西亞北非地域，并且組成西方文化的諸多要素，好比基督教記序文體裁特性、天然哲學、歐式多少等也都來自這里。固然現在西亞北非與歐洲分屬中東與西方兩大差別的文化系統，但在汗青上西亞北非的地中海沿岸與歐洲配合構成了古典時期的西方文化，至于西方文化退出西亞更是要比及中世紀末期。在現代史中，同在地中海沿岸的西亞、北非、歐洲雖分屬三洲，但三者又組成同一的團體，而近代史中將歐洲文化與亞非文化分別開來，則是成立在近代歐洲興起，以致西方人“歐洲中間論”的視角上。西方人最后根據間隔西歐天文地位的遠近將東方分別成：近東（東南歐巴爾干與東地中海沿岸的亞非國度），中東（伊朗等西亞要地國度），遠東（中國、日本等亞洲東部地域）。而所謂的近東最后還包羅希臘在內的巴爾干半島上的歐洲國度，希臘也曾被西歐人視為東方國度，但這其實不料味著近東的希臘與遠東的中國能歸屬統一個東方文化系統。現在近東一詞根本不再利用，原屬近東的希臘等巴爾干半島國度已被歸入西方，而近東的地中海沿岸的西亞和北非國度則劃歸中東。但正如不克不及離開已經的“東方國度”希臘來議論西方文化一樣，在人類汗青的大部合作夫段里，也不克不及離開西亞北非的地中海沿岸地域來闡述西方文化，更不克不及將歐洲文化視為可與亞洲文化并立的兩大文化地區，而是該當將亞歐大陸分別為以中東文化為中間的西亞北非地域、以西方文化為中間的歐洲地域、以中國文化為中間的東亞地域、以印度文化為中間的南亞地域、和深受中國文化、印度文化影響的東南亞地域，另有以游牧文化為主的亞歐大陸中部草原地區這六大汗青文化地區，而人類的現代文化史大致上就是這六大文化地區的開展、演化、交換與碰撞的汗青。

　　亞歐大陸的陣勢周圍低記序文體裁特性，中部高，全洲的中間是地處中亞東南部、中國的最西端記序文體裁特性，高出塔吉克斯坦、中國和阿富汗三國的帕米爾高原。帕米爾在塔吉克語是“天下屋脊”之意，高原海拔4000米—7700米，其均勻海拔比青藏高原還高，中國現代稱之為蔥嶺，也有學者考據得出中國傳說中的天柱不周山就是帕米爾高原。

　　正所謂一方水土養一方人，天文情況作為人類賴以保存開展的根底，對汗青開展歷程有十分大的影響，也恰是天文上的隔斷將人類文化朋分開來，使差別的天文地區構成差別的文化系統。