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　　《莊子攝生主》中言：指窮于為薪，火傳之，不知其盡也

　　《莊子攝生主》中言：指窮于為薪，火傳之，不知其盡也。古時的柴火或已燒盡，但現代傳統文明留給我們的火種仍在忽閃著光輝，等候著一代一代的青年人去保護與宣揚。

　　相反，關于現今國人特別是青少年群體，卻對優良傳統文明的認同度不高，這是對傳統文明資本的華侈。亨利梭羅曾言：“后世人丟棄了前代人的奇跡，好像丟棄了幾條停頓的船。“因而作為新時期的我們，更應以芳華之自我，發揚傳統文明其肉體，取其精髓，去其糟粕，以芳華之社會托舉一個愈加美妙的中國。

　　綜上，三則質料別離從堅決傳統文明自大、孔子聰慧的國際影響、當下中國青少年看待傳統文明的毛病立場三個方面供給布景情境質料。

　　“陳腐的種子，它性命的胚芽儲藏在內部，只是需求在新時期的泥土中播種。”傳統文明的保護毫不是照搬，更主要的是將其與當代文化有機分離。且看敦煌的女兒樊錦詩，關于傳統文明的傳承與發揚，她不但專心于傾耳凝聽壁畫徐徐瀉出的汗青，更以“數字敦煌”將飛天舞姿展示于眾人長遠。“心頭一焰憑誰識，的歷長明長夜時”，再看葉嘉瑩平生擁繞著古典詩詞的燭光，使得詩詞在千百年后的明天仍然披發沉迷人的光暈，她用活潑形象的言語為門生放開詩詞的畫卷，用淺顯易懂的話語將當代與古時分離起來，一燈燃百千燈，冥者皆明，明終不盡。

　　質料三：“美食博主”李子染的視頻以中國傳統美食文明為主線，環繞中國農家的衣食住行睜開，她的粉絲遍及天下各地。

　　每個時期都有每個時期的特性，科技也在不竭前進，承受傳統文明的人也不竭增加，一切這些都為優良傳統文明的傳布締造了前提，我們就更請求豐碩傳布方法。正由于科技的不竭前進，高鐵鏈接河南“米”字型高鐵沿線的一些文明名城成為能夠；科技的開展，為故宮的全景、細節的拍攝供給了能夠，傳統的日歷成為人們片面理解故宮的新載體；自媒體的開展，又為李子柒的美食視頻供給了傳布渠道。固然，承受優良傳統文明的人群也顯現出差別的本性，有著差別的愛好，他們會挑選合適本人的承受情勢。更新傳布中國優良傳統文明的方法正成為一種趨向。

　　三則質料緊扣時期熱門。質料一經由過程樞紐詞“吸吮著中華民族冗長斗爭積聚的文明營養”，三個“具有”等，能夠看出談的是中漢文明的代價和意義，我們對此要有高度文明自大。質料二共兩句話。第一句經由過程阿爾文博士的名言，“人類要保存，就必需回到25個世紀從前，吸取孔子的聰慧。”我們能夠看出此句是說孔子聰慧在當下的代價；質料二經由過程枚舉數字分析孔子學院廣泛天下。質料三是某地展開的關于中門生對傳統文明認同的查詢拜訪，查詢拜訪數據顯現，只要20%的青少年喜歡與撐持民族文明產物。

　　②諾貝爾物理學獎得到者漢內斯·阿爾文博士說:“人類要保存，就必需回到25個世紀從前，吸取孔子的聰慧。”停止2015年12月1日體裁局局長被查，已有134個國度和地域成立了500多所孔子學院，開設了1000多其中小學孔子教室，學員總數達190余萬人。

　　文明認同為文明傳承供給不竭動力體裁舉動記載范文，文明傳承是文明認同的底子請求。在發揚我國優良傳統文明的門路上，兩者應相輔相成，缺一不成。

　　薪旺萬代家業隆，火留子孫沐東風。傳統文明的傳承既是我們的機緣，亦是義務。只要我們提起古文明之椽筆，試時期之新茶，以文明為筆，時期為墨，又何懼汗青之火種滅在時期的長河呢？

　　①站立在960萬平方千米的廣袤地盤上，吸吮著中華民族冗長斗爭積聚的文明營養，具有13億中國群眾聚合的澎湃之力，我們走本人的路，具有沒有比寬廣的舞臺，具有沒有比深沉的汗青秘聞，具有沒有比壯大的行進定力。

　　請求：綜合質料內容及含義，選好角度，肯定立意，明白體裁，自擬標題問題；不要套作，不得剽竊；很多于800字。

　　廣博博識的中華優良傳統文明是我們活著界文明蕩漾中站穩腳根的根底。放棄傳統，丟掉底子，就即是切斷了本人的肉體命根子。因而我們更應在文明多元的明天，傳承發揚傳統文明，使其現代文明聰慧的光輝不埋沒于時期長河。

　　要提拔百姓文明軟氣力，需求群眾對我國傳統文明有發自心里的認同。固然，在多元文明流行的明天，永葆我國傳統文明的芳華生機，既需求我們心里的文明認同，也需求動作中的文明傳承。

　　【簡評】文章綜合三則質料從團體上立意，概念明白。最大的亮點是從“文明認同”與“文明傳承”的干系角度論證看待傳統文明的立場，論證條理明晰，邏輯性強。但也存在不敷，如在談及文明認同時，未能深化論證傳統文明的代價意義；在談到文明傳承時舉例不敷典范等。

　　文明認同其實不料味著對本國本民族文明的抱殘守缺，也不料味著我們的眼界只囿于國度，中華傳統文明的傳承與發揚要走出國門，走向天下。如2019年打動中國人物潘威廉三十余年對峙訴說中國故事，向美國發揚中華優良傳統文明，為中漢文明走向天下做出凸起奉獻。

　　傳布中國優良傳統文明是每名中華后代責無旁貸的義務。在這一傳布過程當中，需求各方面的勤奮，締造前提、立異情勢，唱好發揚傳統文明這場大戲。

　　某一種助推文明傳布的方法不免有其范圍性，一樣，某一小我私家或某一方面的力氣也是薄弱的。中國優良傳統文明非常豐碩，需求差別的主體接納差別的情勢來推介。李子柒拍攝的中國式衣食住行視頻體裁局局長被查，表現糊口之美妙和中國傳統文明之精美；自稱“滇西小哥”的云南妹子，經由過程拍攝自耕自種、自養自產的云南美食，為天下送去“滇的滋味”；年逾古稀的博物館任務解說員、“網紅大爺”胡昇，經由過程收集直播報告變革開放40年來市民糊口的宏大變革……

　　中華民族綿亙不停的長久汗青和絢爛文化，孕育滋養出積厚流光、根深葉茂、豐碩多樣的優良傳統文明。跟著我國經濟不竭開展，群眾的糊口程度不竭進步，群眾愈來愈存眷優良傳統文明。與此同時，中國優良傳統文明走出國門、走向天下，愈來愈遭到其他國度群眾的正視。不論是海內公眾的存眷仍是本國人士的正視，都觸及中國優良傳統文明的傳布。傳布中國優良傳統文明，天然需求立異情勢與載體。

　　行文要留意用準樞紐詞“傳統文明”而非“文明”，綜合利用三則質料而不成無視任何一則甚最多則質料薄弱闡述，要表現本人的考慮，特別是要有豐碩的可讀性的論據而不克不及一味空口說。質料設置上體裁舉動記載范文，審題難度較小，思想和言語請求較高，請求門生行文思緒架構明晰、深入，言語只管布滿感情、詩意、情懷等，讓閱卷教師感遭到傳統文明的魅力和今世青年的家國認同和文明自大，是真情實感的表露而非冷冰冰的空喊。

　　固然，中華傳統文明是國度開展的根底，但這其實不料味著我們的眼界囿于國度，而應將中漢文明的星火散布到天下各地，文明的互通互融方能獲得彼其間文明的尊敬。看現在孔子學院的普遍設立，“和而差別“理念的惠及環球，這不只顯現著文明的繁華，更表現著大國的心胸與溫度。

　　門生要緊扣三則質料，表現本人的考慮，詳細行文時能夠先拋出質料三的成績，然后建立概念，環繞質料1、二深化發掘傳統文明內在、代價意義，號令青少年應加強文明自大體裁局局長被查，并自發擔任傳承傳統文明的重擔。也能夠先建立概念，緊扣質料1、二闡釋傳統文明的內在、代價意義，進而褒貶質料三中的青少年的毛病熟悉，提出準確做法。留意言語公平安然平靜體裁局局長被查，不外火，不狂妄。

　　③近期，某地展開關于中門生傳統文明認同的查詢拜訪，在承受查詢拜訪的青少年中，有20％喜歡與撐持民族文明產物，28％喜歡外來文明產物，52％暗示無所謂。

　　托爾斯泰言：“準確的門路是如許，汲取你先輩所做的統統，然后再向前走。撲滅心中炬火，傳承文明光輝，則薪火相傳，生生不息。

　　【簡評】文章緊扣質料立意，概念明白體裁局局長被查。然后從傳承發揚傳統文明角度先談要將其與當代文化有機分離，又談不囿于國度，走向天下，最初反觀理想，提出做法，論證條理明晰，有邏輯性。論據上利用名言、事例，比力豐碩，言語流利有文彩。美中不敷的是未能深化論證傳統文明的代價和意義。

　　以上質料觸發了你如何的遐想和考慮？請選好角度，肯定立意，自擬題目，寫一篇論說文。請求：概念明白，論據充分，論證具有邏輯性；言語得體，很多于800字。

　　比照老潘對中漢文明的“不見外”，我國青年對文明的立場卻令民氣寒。有些青年對本國傳統文明不論掉臂，以至有些人更情愿追隨外來文明，本末顛倒。試問，若中國的下一代都被外來文明腐化侵襲，我國傳統文明又該何去何從，這與慘遭滅國又有何異？

　　文明認同是發揚傳統文明的根底與條件。作家高爾基有言：“當一個民族不再承認本人的文明，缺少本身文明自大時，這個民族間隔衰亡已不遠了。”對我國傳統文明濫觴于心里的承認是議論與文明相干話題的出發點，顛末中華高低五千年打磨挑選后的傳統文明，在汗青的見證下熠熠生輝。樊錦詩舍都會赴沙漠是文明認同，顧頡剛志于學攻史學是文明認同，千百萬文學研討更是對文明的認同，他們身上負擔著傳統文明的根底，流淌著傳統文明的血液。

　　中國優良傳統文明豐碩多樣，各具特性，這決議了傳布情勢不成制止地存在差別。河南“米”字型高鐵沿線的一些文明名城是一個群體，只看某一座能夠很難有一個團體的感觸感染。限于交通，公眾欣賞進修的本錢比力高。買通交通瓶頸，以高鐵鏈接，便最大限度地便當了傳統文明的傳布。故宮是宏大的修建藝術寶貝，有修建藝術，更有與修建相干的人物、文物、汗青、文明。人們能夠徘徊此中，明白藝術之美。而《故宮日歷》也為浩瀚國表里公眾翻開了理解故宮的另外一扇窗，讓人深居簡出就可以旅游故宮。中國農家的衣食住行是再一般再平平不外了，“美食博主”李子染卻借助視頻的情勢，讓海內表面眾設身處地地品鑒中國傳統美食文明。優良傳統文明的載體和特性存在差別，只要合適的傳布方法，才有助于更有用地傳布。

　　質料一：備受各界存眷的鄭萬、鄭阜、商合三條高鐵線已開通，有機鏈接了河南“米”字型高鐵沿線的一些文明名城。

　　千年文明路，泱泱大國風。莫讓中漢文明葬送，需求我們在心里具有文明認同，在舉動踐行文明傳承，唯此，中華傳統文明才得以發揚，中華民族的將來才愈加光亮！

　　質料二：本年的《故宮日歷》以表示故宮修建為主，展示出紫禁城600年汗青畫卷體裁舉動記載范文，有全景有細節、有人物有故事、有汗青有文物，成為推介故宮文明的一主要窗口。

　　文明傳承是發揚傳統文明的開展與請求。假使唯一文明認同，西南聯大不會有起而行之的文明傳承，就不會締造中國近代史上“文明長征”的美談。“國度亡了能夠再起，文明亡了就亡了。”恰是懷有這類文明認同，西南聯大千百師生踐行文明傳承，為保留中漢文明的火種走出了一條驚世駭俗的文明長征路。西南聯大校訓“堅毅堅卓”在此次文明傳承中表現得尤其較著。

　　使命驅動語請求按照你對上述質料的遐想和考慮，選好角度，肯定立意，寫一篇論說文，體裁請求明白。請求語里請求概念明白，論據充分，論證具有邏輯性；言語得體。詳細請求都十分明白。