文體活動用品文體娛樂回看2023年11月8日

　　美國當代文明人類學家雷德菲爾德（Robert Redfield，1897——1958）起首提出了“大傳統”（great traditiong)與“小傳統”(little tradition)之間的區分與聯絡，他以為，“大傳統”是指以都會為中間，以當局和名流階級為創造者和支持者的文明；“小傳統”是指一般公眾體裁文娛回看體裁文娛回看，特別是農人締造的文明體裁舉動用品

　　美國當代文明人類學家雷德菲爾德（Robert Redfield，1897——1958）起首提出了“大傳統”（great traditiong)與“小傳統”(little tradition)之間的區分與聯絡，他以為，“大傳統”是指以都會為中間，以當局和名流階級為創造者和支持者的文明；“小傳統”是指一般公眾體裁文娛回看體裁文娛回看，特別是農人締造的文明體裁舉動用品。

　　出名學者余時英也在其《士與中國文明》一書中指出：“大致來講，大傳統或精英文明是屬于上層常識階層的，而小傳統或淺顯文明則屬于沒有受過正式教誨的常人民體裁舉動用品體裁文娛回看。因為人類學家和汗青學家所按照的經歷都是鄉村社會體裁舉動用品，這兩種傳統文明也隱涵著都會與村落之分體裁文娛回看。大傳統的生長和開展必需依托黌舍和寺廟，因而比力集合于都會地域；小傳統以農人為主體，根本上是在鄉村中傳衍的。”普通來講，大傳統和小傳同一方面具有相對自力性，一方面也在不連續的互相交換。

　　相對天下上其他的國度和地域積厚流光的文明來講，我國大、小傳統之間的文明交換仿佛愈加流利，這此中一定有很多龐大的身分，可是我國上層文明人那種修身、齊家、治國、平全國的義務感體裁舉動用品，無疑是我國大、小傳統連結流通交換的主要緣故原由。我國巨細傳統之間的這類交換，決議了我國官方文明不克不及夠在底部的時空里封鎖開展，而是會遭到上層文明的主要影響。

　　孝看法是有益于上層修建停止統治的有力東西，這一點能夠從統治階級重復夸大把忠孝相分離的做法當中找到實際根據，而有益于增強統治的看法概念體裁舉動用品，老是會遭到統治階級的鼎力倡導推行，這就又有了一個孝文明傳布的主要便當前提，有了上層修建的鞭策，又具有了普遍的大眾根底，孝文明就成了為官方文明的主要構成部門。

　　官方文明是相對精英文明來講的，20 世紀中葉以來，很多汗青學家和人類學家都不再把文明看作為一個籠統的研討工具體裁文娛回看，而愈加偏向于一種二分法，即以為文明能夠分別成為兩大部門——精英文明（大傳統）和官方文明（小傳統）體裁文娛回看。

　　官方美術是在官方文明的生態情況中生長起來的，官方文明是官方美術的源泉，同時，官方美術又是是官方文明的形象載體和表示情勢，它表現了官方文明的性子和特性，是官方文明的主要構成部門體裁舉動用品。