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　　李：像小孩子一樣糊口就好了影視天下清閑諸天

　　李：像小孩子一樣糊口就好了影視天下清閑諸天。青少年期間，只需看到轉(zhuǎn)動的落葉城市笑。我以為該當?shù)剿蓝歼B結(jié)著這份“靈活性”。

　　李：要連成一氣啊。懂事不就即是成了老固執(zhí)了嗎。人類從誕生那一刻起就是在承受懂事的教誨。到了十歲，即便還不懂事，也不會從大人那邊遭到太多苛責(zé)。可是11歲開端，就會聽到“甚么時分才氣懂事”的絮聒，然后垂垂就懂事了。到了41歲那年，仿佛不是這么不斷走下去的。已往20年間懂的事漸漸削減了，到如今也沒全減完，估量還要再減個十年。

　　固然有恒久以來不斷思考的素材和方案一線影視傳媒，可是偶然也有在遭到和觀眾們的相同成果的宏大影響后而發(fā)生婚配的霎時。影戲上映的話，回帖不是會有惡評嗎。可是這里有條路。我自稱是“惡評搜集家”，惡評決議了來日誥日的影戲。看了影戲《東柱》的惡評后，拍了《樸烈》；看了《樸烈》的惡評后，拍了《邊山》。下一作品的話，公然仍是要比及《邊山》上映后影視天下清閑諸天，看看惡評再決議。

　　標題問題“邊山”的“邊”是邊沿的意義。與邊沿最對峙的年青人的熱點題材就是說唱文明，怎樣將說唱文明與故事發(fā)作地全羅道扶安市相交融的疑問，是拍攝這部影戲的動力之一。拍完后發(fā)明完整不會感應(yīng)為難。

　　金：之前有許多《電臺之星》 （2006） 《高興的人生》 （2007） 《郞在遠方》 （2008） 等增加了音樂元素的影戲，可是說唱的素材還長短常破格的。

　　能夠必定的是一線影視傳媒，我長短常誠篤的，就這一點。很聽他人的話，并且自我認識單薄，但無認識又十分十分激烈。我信賴無認識，以是見機行事性很強。把見機行事作為有合作力的詞語來講，是直觀的。由于做得還不錯，以是四周的人會把它美化成直觀，而我不斷糊口在見機行事中。

　　李：以是我被叫作是“薄利多銷”的導(dǎo)演嘛。哈哈。不是見機行事的話不克不及拍成如許。假如以十分有邏輯性的考慮，停止完全的籌辦和完善的方案再停止拍攝，是不克不及夠的。

　　搖滾能夠看做是追查配合體義務(wù)，議論配合體理念的范例。相反，在配合體認識向本位主義時期改變的時辰呈現(xiàn)的就是說唱。與其說說唱是配合體認識，不如說它是對配合體暴力的攻訐，是小我私家的權(quán)益和主意。

　　李：這是一定的成果。一個導(dǎo)演在籌辦下部作品的時分，目的是盡能夠離前作最遠。假如由于前作獲得了功效而馬虎行事，就會玩火自焚，也會沉湎于老一套的工具。實在，《東柱》和《樸烈》也是時期相似，可是走的標的目的完整差別。

　　李：丑惡而脆弱的模樣被平均地顯現(xiàn)出來。看到他人的文章后想要盜竊的元俊的心思，或是小時分被或人熬煎欺侮而想要報仇的勇大的表情，另有小時分欺侮或人以后懼怕會被他人狠狠熬煎的恐驚感。這些都有，攙雜在一同。

　　固然，我并非抱著某種宏觀代價撲到這部影戲上去的影視天下清閑諸天。可是，微觀性的發(fā)明大概也能夠做到。這類土頭土腦終究給群眾帶來如何的感觸感染呢，我想嘗嘗。

　　李：我才是搖滾一代。固然各人對說唱的存在很感愛好，可是經(jīng)由過程和說唱歌手們一同建造影戲，我們變得很接近。說唱和搖滾的抵御和自在是同質(zhì)的，但差別究竟是甚么，在拍這部影戲時，我也給了本人的界說。

　　李：在一年拍攝影戲的間隙，我寫過許多次也顛覆過許多次。這部影戲拍攝后還抽暇寫了三部作品又顛覆了。

　　李：是的。在美國、歐洲，用新的覺得再包裝舊物的方法是遍及的范例之一。細究起來，《愛樂之城》如許的影戲也是有成心的土頭土腦在的。可是我們國度對我們的文明或汗青有相對貶值的一面，就像“西方的工具是好工具”一樣。進入2000年月，固然韓國傳統(tǒng)的工具被從頭發(fā)明且播種了更多存眷，可是關(guān)于在韓國開展的文明思潮，在許多范疇仍很鄙吝。

　　他人看我一年拍一部，能夠把我設(shè)想成十分目的型、意志型的人吧一線影視傳媒，但我可不這么想。以是這是挖苦。我不太信賴我本人，沒有自信心。可是仍是不斷在建造影戲，我也很奇異，也對此感應(yīng)獵奇。

　　金：前作都是在日據(jù)期間昏暗陰霾的布景下，形貌當不時代悲劇的芳華故事。與前作《東柱》 （2016） ，《樸烈》 （2017） 的氣氛大不不異，此次的作品倒是描畫當下時期偉大的青年人的相貌，高興地呈獻給觀眾。

　　金：影戲《平壤城》 （2011） 當前，還頒布發(fā)表隱退貿(mào)易影戲。 （他在《平壤城》票房失利后暗示要隱退，但在影戲界屢次收回約請后，終究憑仗影戲《素媛》于2013年回歸）

　　李：剛開端只聽到“李濬益”這個名字和“邊山”這個標題問題時，各人該當會以為這是部時裝影戲。在激發(fā)“李濬益要說唱嗎”等等獵奇心的同時影視天下清閑諸天，試映會完畢后，反而會呈現(xiàn)“《邊山》本來是如許的影戲？”的不測反響。這能夠說是反比例法例吧 （笑） 。大要是完整不等待的話反而會故意外播種、看起來也更好的奇異征象？

　　2015年執(zhí)導(dǎo)的影戲《思悼》被選為代表韓國影戲比賽第88屆奧斯卡金像獎最好外語片的候補提名，同時，主演劉亞仁憑仗該片，成為韓國首位80后青龍獎影帝。2021年3月31日，李濬益導(dǎo)演新作《茲山魚譜》于韓國上映。

　　李：實在說唱是傷害的挑選之一，由于不克不及急于模擬美國的說唱影視天下清閑諸天，該當是作為毫無忌憚地流露本人心里的廣告渠道的說唱。影戲中學(xué)秀的說唱不是模擬誰，而是尋覓本人人生的說唱。從這一點看，仿佛也能夠說是進步了影戲的共感。

　　影戲中學(xué)秀寫的說唱內(nèi)容是本人內(nèi)面的心里廣告，沒有社會上的憂?。已經(jīng)因社會憂?而哭鬧的搖滾一代、怙恃一代、所謂的“老固執(zhí)”們能夠沒法了解說唱。別的，年青人對怙恃一代的搖滾估量也不感愛好。

　　經(jīng)由過程這部影戲，或很多多極少能夠窺見年青人和老頭子之間相同的能夠性。年青人固然能夠沒法了解老一輩，但閱歷過芳華期間的老一輩大概能略微了解年青人一些。“啊，本來說唱是那樣的啊，不是純真叫嚷喧華的音樂，是年青人那樣表達本人心里的聲音啊”，大概就是如許的了解呢。說唱的歌詞字幕也不是為了年青人，就是為了那一代人放出來的，為了老頭子們。

　　如今追念起來，實在拍攝影戲《平壤城》之前都是“自我認識的疙瘩”。拍攝影戲《素媛》的時分，仿佛是拋掉了自我認識，不信賴自我認識仿佛也是從當時分開端的。經(jīng)由過程對峙丑惡的自我認識，仿佛變得更不信賴自我認識了。

　　李濬益 （1959-） ，韓國出名影戲?qū)а荨?987年經(jīng)由過程告白企劃人的身份進入影戲行業(yè)，1993年憑仗影戲《少年特警隊》正式出道一線影視傳媒，至今共執(zhí)導(dǎo)了包羅《王的漢子》《素媛》《思悼》在內(nèi)的十余部影片，并屢次斬獲韓國各大影戲獎項。

　　《邊山》的狀況是，由因而當代劇，形狀的偏向就很較著，覺得是 離 得挺遠了， 并且 比起這類時期方面的前提，影戲的色彩微風(fēng)格，或是人物干系性的龐大多樣等方面來看，與前作比擬，這是 相距 最遠的影片。

　　李：從頭回歸曾經(jīng)五年了，這時期拍了五部影戲。“說是隱退但到如今還在拍影戲呢”的留言也是第五篇了。每次看到這些的時分城市檢討，并且還被“要拍得更好”的自愿壓力而熬煎。

　　李：這只是營銷觀點罷了。之前拍攝作品的時分，我不是成心要夸大“芳華”的。我以為“芳華三部曲”這個觀點實際上是該當摒棄的框架，只把這部影戲看做是“芳華”的話仿佛是一種偏見。

　　李：固然決議得十分快可是失誤也十分多，處事也快得嚇人。我不記條記，一生沒用過記事本，也不消思維記事。如許說的話是否是很像天賦？但絕對不是 （笑） 一線影視傳媒。不信賴的話問問我四周的人就曉得了，他們會密切地闡明。甚么都問問，最好的法門就是好好訊問。這世上的事沒有準確謎底，可是有好的成績。我是追著好成績跑的，但不想答復(fù)。我之以是看起來沒懊惱就是由于這個 （笑） 。

　　2018年7月4日，繼《東柱》《樸烈》后，李濬益導(dǎo)演“芳華三部曲”第三部作品《邊山》在韓國上映。《邊山》以嘻哈說唱為題材，報告了喜好說唱的年青人學(xué)秀的糊口和他與父親的干系。影戲上映前，Interview365金理善 （音） 記者 （以下簡稱“金”） 與李濬益導(dǎo)演 （以下簡稱“李”） 在首爾三清洞一家咖啡館聊起了影戲《邊山》。

　　2006年，李濬益憑仗影戲《王的漢子》斬獲第43屆韓國影戲大鐘獎最好影戲獎、最好導(dǎo)演獎、最好編劇獎；2013年，影戲《素媛》得到第34屆韓國影戲青龍獎最好影戲獎；2017年，憑仗影戲《樸烈》再度得到第54屆韓國影戲大鐘獎最好導(dǎo)演獎。

　　這部影片不是講芳華，仆人公是學(xué)秀。這部影戲是在說一線影視傳媒，沒法掙脫與爸爸的干系衍生出的小我私家疾苦和心思創(chuàng)傷的不幸，和被其安排糊口而發(fā)作的變亂，另有面臨未能掙脫該變亂的各自的心思創(chuàng)傷時該怎樣辦。這些成績的提出是這部影戲的開端。