【韓國研究】樸光海：論中國人看待韓流的文化心理對韓國文化的感悟

　　一第，步擴大為宏大的財產從單一的文娛情勢逐。韓流開端進入中國的時分20世紀90年月中前期，舞等較單一的文娛情勢呈現次要是以電視劇、音樂歌。與范疇的逐漸擴大但跟著韓流內容，財產———文明財產的代名詞和意味現在韓流已成為韓國不成或缺的國度。而論客觀，過程當中在此，韓流實驗場”的腳色能夠說中國充任了“，為一個財產供給了有益的平臺為韓流由單一的文娛情勢開展。

　　20年間在已往的，系的開展與變革伴跟著中韓關，始、開展、成熟、窒礙、再興等階段韓流在中國的傳布和盛行閱歷了初。國的傳布、開展與演化綜觀20年來韓流在中，市場化運作及與信息手藝的高度交融、建造良好、俊男靚女明星效應等特性以外除許多學者曾經論及的諸如契合中國人的審美取向、代價看法和品德評判、，以下五方面特性筆者以為另有。

　　置疑無庸，的多元文明體驗發生了主動影響韓流對中國的文明建立及中國人。是但，所具有的范圍性因為韓流自己，同水平的影響以至是停滯它的傳布和開展遭到了不。實上事，告竣了解、相互鑒戒、揚長避短、互相受益、配合開展兩國間敞開流派停止文明交換的目標就是增進相同、，背了這一初志假如摒棄和違，的意義和代價就會落空交換。面都有本人的劣勢和優點中韓兩國在文明建立方，精誠協作、劣勢互補的話假如兩國若能在這一范疇，開展自沒必要說各自的文明，傳布力會發生協同效應兩國的文明影響力和，響亞洲市場不只能夠影，場也是有能夠的事逐漸影響天下市。云云如能，會上升到更高條理兩國的文明交換將，增進中不竭吸取養分并在互相影響、互相，展注入新的生機與力氣持續為兩國的干系發。釋略（注）

　　四種第，一現曇花。傍邊抱有這類心思的人較多在中老年、高學歷男性人群。好景不常的盛行文明征象他們以為韓流只是一種，么內在沒有什，潛力缺少，不敷潛力，青少年時興文明”、“女性文明”和“文明快餐”充其量也就是逢迎了青少年和年青女性心思的“。、影戲等)、80年月中前期至90年月初的港臺文明為例他們以盛行于中國20世紀80年月的日本文明(電視劇，化、中國港臺文明的后塵以為韓流也會步日本文，成為過眼煙云恬靜事后就會。樂財產的開展和興起特別是跟著中國娛，只是工夫成績韓流逐步闌珊。

　　有其兩面性任何事物都。的角度看從中國，中國受浩瀚元文明體驗等發生主動影響的同時韓流作為一種外來文明對中國的文明建立及，也形成了一些負面影響在其傳布和盛行過程當中。流自己所具有的范圍性有關筆者以為這些負面影響與韓，為以下幾點詳細表示。

　　是數千年中韓文明交換汗青的持續和開展韓流作為一種盛行文明進入中國能夠說，與互動傍邊不竭向前開展的兩國干系恰是在如許的交換。與韓國文明面臨韓流，心思:有強烈熱鬧跟隨和模擬的中國人表示出了差別的文明，方法發作改動的有受其影響糊口，和喝采的有瀏覽，看熱烈的有圍觀和，顧或不看好的也有不屑一，惡感和反韓流的以至有討厭、，總總林林。一種事物即便是同，水平、愛好尺度和審美取向等差別因為每一個個別的生長布景、受教誨，價和觀點會有所差別他們對該事物的評，常征象這是正。分化征象亦可從這一角度停止闡明中國人對待韓流的文明心思呈現。

　　二第，及糊口方法的影響對中國人審美情味。差別社會開展階段在差別汗青期間和，、性別和職業的人差別的階級、年齒，趣和糊口形狀、糊口方法都各自有著本人的審美情。和本性完善確當代社會特別是在重視個別感觸感染，己的審美情味和糊口志愿人們愈加夸大和正視自，尺度和代價取向對待和了解事物并根據本人的審美取向、審美，小我私家的糊口方法并自在地挑選。和經濟的快速開展中國的變革開放，的審美取向編織糊口為中國人根據本人，小我私家糊口方法成為能夠根據本人的志愿挑選。差別文明、培育合適本人的審美情味、改動和充分以往的糊口方法而韓流的到來為中國人供給了更多挑選的時機———感觸感染和體驗。以隨便地看到在我們身旁可，、糊口方法發作改動的中國人受韓流影響審美情味發作變革。韓國化裝品他們選用，古裝和衣飾穿著韓國，韓劇收看，國摒擋品味韓，手機和汽車購置韓國，國收集游戲游弋于韓，旅游、留學去韓國家假，到韓國整容以至特地。多元化的人生尋求和傳統倫理美德等獲得了中國人的了解和認同這些狀況闡明韓流所展示出來的審美取向、糊口方法、代價看法、，民氣理論的參考和鑒戒并成為中國人糊口和。

　　二第，各階級各年齒段的受眾以“差同化”計謀吸收，力和受眾籠蓋面不竭擴展其影響。流可謂盡心盡力在這一點上韓。如比，史題材吸收中老年觀眾、以整容吸收愛漂亮的年青女性、以旅游吸收中國旅客、以綜藝節目影響青年觀眾等所在多有以韓劇吸收女性觀眾、以音樂歌舞吸收青少年、以手機和汽車吸收男性、以打扮和化裝品吸收中年女性、以時裝歷。差同化計謀經由過程這類，力不竭被延長韓流的影響，打造了有用的受眾根底為其連續擴展傳布力。

　　是在20世紀90年月中前期韓流開端在中國傳布和盛行，20年的工夫至今已有近。中國傳布和盛行的詳細狀況關于韓流在已往20年間在，行研討和功效曾經有許多先，停止贅述本文不再。流在中國的團體傳布和盛行狀況筆者只是想按照這20年來韓，國的傳布和盛行特性總結歸結出韓流在中。

　　三種第，和鑒戒進修。一些常識份子和文明財產處置者抱有這類立場和心思的次要是。研討和考查他們經由過程，緣故原由和韓流的合作力身分闡發出了韓流文明勝利的，存在的不敷和成績和中國文明財產，法鞭策中國文明財產、中國文明軟氣力的開展與建立并倡議中國文明財產進修和鑒戒韓國的無益經歷與做。如例，”看中國文明財產的開展前途》周曉明、朱長春的《從“韓流，開展我國文明財產的啟迪》羅媛媛等的《“韓流”熱對，國文明財產開展的啟迪》何新的《“韓流”給中，:探析中國文明財產的開展之路》等姜妍的《鑒戒“韓流”在中國的流行。是主動的、無益的這類心態和設法，的兼收并蓄特性一樣正如中國文明所具有，鑒其他國度的無益經歷以包涵的心態吸取和借，軟氣力建立有百利而無一害對將來中國文明財產及文明。

　　相通同屬于一個文明圈和文化圈中韓兩國天文上鄰近、文明上，好來往的汗青有著數千年友。響韓國也好中國文明影，響中國也罷韓國文明影，常的文明交換征象這些都是天然而正。的文明交換歷程恰是經由過程如許，千年工夫里在已往的數，友愛而親密的干系兩國才得以連結，開展中構成優良的文明交傳播統并在相互鑒戒、揚長避短、配合。是數千年中韓文明交換汗青的持續和開展韓流作為一種盛行文明進入中國能夠說，韓文明交換的內容和范疇它將進一步豐碩和擴展中。

　　能夠體驗更多外來文明的時機韓流的涌入為中國人供給了。韓流經由過程，韓國、韓國人和韓國文明中國人不只理解和熟悉了，其啟示并且受，建立、中國文明“走進來”等方面采納了主動步伐在傳統文明庇護和擔當、文明財產和文明軟氣力，大的程序邁出了較。、因緣相親、文明同源因為中韓兩國地緣附近，沒有太多的同化感和隔膜感中國人對韓流及韓國文明，較為安然平靜順暢整體承受歷程。如許的有益氣氛韓流恰是借助，一個宏大的平臺經由過程中國如許，國度嚴重開展計謀———文明軟氣力的“三級跳”開展完成了從純真文娛情勢到具有必然范圍的文明財產再到。當了韓流“實驗場”的腳色在此過程當中能夠說中國充，次要消耗市場并成為韓流的。

　　五第，軟氣力主要性的熟悉進步了中國對文明，設供給了鑒戒和參考為中國文明軟氣力建。與韓流進入中國的工夫點差未幾軟氣力觀點傳入中國的工夫點，90年月中前期都是在20世紀。了軟氣力的觀點和實際假如說約瑟夫·奈帶來，文明軟氣力的理論計劃和經歷那末韓流則帶來了詳細構建。展的汗青頭緒上看從韓國促進文明發，30年的勤奮韓國經由過程近，力、從海內到外洋再到天下的“三級跳”開展完成了從文明范例到文明財產再到文明軟實。跳”的代表和意味韓流恰是這“三級。受益方面在顯性，得著看得見的滔滔財產韓流給韓國帶來了摸，受益方面而在隱性，—文明影響力獲得承認韓國更是獲益頗多——，獲得改進國度形象，值獲得提拔國度品牌價，力獲得加強國度軟實，等等。的做法與經歷惹起了中國粹者的愛好和存眷韓流征象及韓國經由過程韓流構建文明軟氣力，詳細做法和經歷的根底上他們在研討與闡發韓國的，氣力建立提出了很多建立性定見和倡議分離中國的實踐狀況對中國的文明軟。實上事，文明軟氣力建立中國也十分正視，提出“文明軟氣力”觀點不只在十七大陳述中初次，家計謀高度并且從國，社會鼎力開展和促進文明軟氣力建立經由過程各類政策和步伐鼓舞和指導全。勝利經歷韓國的，化軟氣力主要性的熟悉一方面進步了中國對文，國的文明軟氣力建立供給了無益的參考另外一方面在詳細操縱和理論層面為中。

　　三第，性強衍生，導消耗奇妙引，濟效益增長經。素性很強韓流的衍，與消耗掛鉤并且間接，可觀的經濟效益為韓國帶來了。財產交換財團公布的一份陳述顯現大韓商業投資復興公社和韓國文明，益比年來連續增長韓流帶來的經濟效，3.06萬億韓元2012年為1，3.83萬億韓元2013年為1，4.29萬億韓元2014年為1，.61萬億韓元(約合878億元群眾幣)而2015年韓流催生的經濟效益高達15，9.2%同比增加。外此，了11.27萬人失業2015年韓流增長，8.1%同比增加，增長3.2萬億韓元還動員文明財產出口，3.4%增速達1。性方面在衍生，具代表性韓劇最。如例，》播出后《大長今，國觀眾的存眷和喜歡韓國摒擋遭到了中;成為中國旅客拜訪的熱點景點《夏季戀歌》熱播后南怡島;的你》播出后《來自星星，韓國化裝品雪花秀遭到了追捧等等全智賢在劇中佩帶的墨鏡品牌和。、影戲、音樂、衣飾、療整容等都成為中國人熱中消耗的產物別的受韓流影視明星的影響一些特定品牌古裝、電子產物、醫。

　　、了解和評判韓流的理想狀況來看從中國受眾、傳媒及中國社會承受，要體如今以下五個方面韓流對中國的影響主。

　　五第，功德物的尋求和理念展示對美妙人生和美，足、文雅的糊口方法引領時髦、前衛、豐。到如今就不斷對峙走這一起線韓流從進入中國的第一天起，力的“盛行文明”打下了堅固的根底為韓流在中國成為一種有較長性命。而言客觀，會也有暗淡面理想的韓國社，所展示的那樣都是美妙而文雅的圖景也存在很大的貧富差異不像韓劇里。是但，的一面、最時髦前衛的一面展示給觀眾韓流力圖將韓國最美妙的一面、最主動，中遭到感化和影響使受眾在耳濡目染，作為本人心里尋求的糊口方法和人生圖景自發不自發地將韓流所展示出來的圖景。反差太大”的質疑之聲雖然有“與理想社會，合人們向善向好、尋求美妙人生的心思和希望但韓流所表示出來的這類尋求和理念恰好符，追捧也是道理當中的事其遭到一部門受眾的。

　　六種第，和惡感討厭。和反韓流的感情和征象這部門人以韓國抄襲、曲解和美化中國文明、不平從行業劃定規矩和信譽、歹意誹謗、貶低中國等為事由在互聯網上露骨地表示出了厭韓和反韓感情因為文明遺產爭端、汗青認知差別、媒體報導不實、民族主義感情高漲和兩國經濟氣力發作變革等緣故原由從2005～2006年起在一多量中國人中心呈現了嫌韓流。際上實，開展層面上來看從中韓兩國干系，現的嫌韓和反韓感情環繞著韓流成績出，文明軟氣力的合作和怎樣對待相互的成績其最底子緣故原由是兩國間經濟長處的抵觸和。理想”、從友愛協作到暴虐合作、從文明共通到文明排他從險些不睬解到全方位快速打仗從“美妙印象”到“冷漠，上沒有充足的工夫來消化和考慮中國人在理解和熟悉韓國成績，、過于客觀過快、過猛，題上呈現較大差別和顛簸的理想緣故原由這是招致中國人在熟悉韓流和韓國問。得不四處理這一成績，熟習而生疏的”怪區兩國干系沒法走出“。

　　的涌入韓流，理解和熟悉韓國及韓國文明的序幕能夠說開啟了中國人片面打仗、。因緣相親、文明同源因為兩國地緣附近、，沒有太多的同化感和隔膜感中國人對韓流及韓國文明，曾了解”的覺得而總有一種“似。然當，國人都對韓流有好感這其實不料味著一切中，化代價與意義認同韓流的文。者以為能夠將中國人對待韓流的心思大抵歸結為以下六種從中國人看待和評價韓流的詳細舉動和立場上來闡發筆。

　　四第，創意夸大，陳出新不竭推，線人一新之感勤奮給受眾。其他盛行文明好景不常這一點也是韓流不像，和性命力的緣故原由之一而可以連結必然生機。實上事，2010年間在2005～，汗青認知等成績上呈現了紛爭因為中韓之間在文明遺產、，容和中國受眾對韓流發生的審美疲倦加上韓流自己缺少新奇共同的題材和內，到了瓶頸期和窒礙期韓流在中國的開展遇。供給新穎感觸感染和體驗和別致內容因為可以經由過程立異和創意為受眾，流又“死灰復燃”2010年以后韓，出如今受眾眼前以極新的姿勢。如例，托了冰箱》《非領袖談判》等)和韓劇《來自星星的你》《太陽的后嗣》等經由過程與以往差別的情勢、題材和內容為觀眾帶來了更多的新穎感觸感染K-Pop(韓國盛行音樂)、鳥叔的《江南Style》、綜藝節目(《奔馳吧兄弟》《爸爸我們去哪兒》《我是歌手》《有限應戰》《拜。此借，了低谷和窒礙期韓流也漸漸走出。

　　三第，族主義文明民。素立異的一種新文明它既表現了民族性又展示了當代性韓流能夠說是在民族傳統文明的根底上交融西方文明要。傳統文明做支持假如沒有民族，其內在與代價韓流便會落空。而然，與其影響力的擴展跟著韓流的流行，現激烈的文明民族主義情結在一部門韓國人傍邊開端出。絡的“推波助瀾”再加上媒體與網，民族主義絕后高漲使韓國人的文明。化遺產紛爭、東北工程特別是在閱歷端五祭文，的一些做法給中國人留下了負面印象同時也招致了中國人的反韓流心思和韓國一些影視劇曲解、美化和貶低中國等一系列變亂過程當中韓國。這類文明民族主義感情如不克不及實時有用地克制，必然水平的影響以至是阻遏韓流在中國的傳布恐遭到。

　　一種第，和跟隨認同。心思的代表性群體青少年是抱有此種，展示出來的情勢、內容和審美取向他們不只完整承受和認同韓流所，主動效仿并且還，韓流粉絲或“哈韓族”將本人打形成忠厚的。行起來的那一段工夫韓流方才在中國流，同色彩、穿肥大的褲子和高高的松糕鞋的青少年我們常常能夠看到仿效韓流明星將頭發染成不。式表達本人對韓流的立場他們以如許的舉動和方。同并跟隨韓流他們之以是認，情、唯美、別致等元素帶給了他們新穎感和刺激感一方面是由于韓流自己所通報的時髦、前衛、激，流可以使他們身心愉悅另外一方面則是由于韓，焦躁的感情排遣壓制與。少年的這類心思特性和需求韓流恰好契合和滿意了青，少年文明的缺失加當中國海內青，少年跟隨的工具天然就成為被青。

　　五種第，入侵文明。員)和文明學者當中持有這類觀點和心思在一部門文明財產處置者(影視導演和演。國文明和中國人肉體上的入侵他們以為“韓流實踐上是對中，是文娛層面的這類入侵不只，濟層面的并且是經，形狀層面的能夠性同時還隱含著認識。以所，化寧靜角度思索該當從國度文，哈韓征象賜與須要的警覺”對韓流的入侵和中國人的。為韓流的涌入打擊和影響了國產文娛業文明財產處置者抱有這類心思次要是因，量的觀眾及經濟支出國產文娛業落空了大。了韓劇的引進數目和播收工夫他們經由過程壓服廣電總范圍定，國電視臺的黃金時段使得韓劇退出了中。國度文明寧靜角度動身而一些文明學者則從，連結須要的警覺提出應對韓流，少年群體中一味地分散和浸透不克不及使韓流在中國特別是青。

　　三第，業的打擊和影響對中國文明產。而言客觀，研發、專業人材培育等方面仍是在團體的影響力、傳布力、傳染力和經濟衍見效益方面都走在了中國的前面以韓流為代表的韓國文明財產不管是在辦理機制、立異才能、營銷手腕、資本整合、市場開辟、文明手藝。外鄉的文明財產帶來了宏大的打擊和影響在如許的狀況下韓流的傳入天然給中國。力和針對中國受眾的營銷戰略加上韓流自己的吸收力和影響，和韓國文明財產的體驗和消耗使得許多中國人轉向了對韓流。文明財產與中國文明財產停止比力同時在此過程當中中國人開端對韓國，業的成績與不敷尋覓外鄉文明產，和亞洲國度的真正緣故原由提醒韓流文明囊括中國，國文明走進來和中國文明財產的勃興并鑒戒韓流的無益做法和經歷鞭策中。開展的久遠角度思索以是從中國文明財產，文明財產的打擊并不是好事韓流的傳入和對中國外鄉，反相，化財產停止變革和調解的契機韓流的到來會成為增進中國文。能夠看到近來我們，的交換與協作正在加深放慢中韓兩國文明財產范疇里，培育專業人材等協作案例愈來愈多配合出資、配合建造影視劇、配合。程中獲得無益的經歷和啟示中國的文明財產勢必在此過，與勃興做好籌辦、積儲力氣為往后中國文明財產的開展。

　　二第，流不合錯誤稱文明交。及文明商業狀況來看從今朝兩國文明交換，大于以漢風為代表的中國文明對韓國社會及韓國人的文明消耗發生的影響力以韓流為代表的韓國文明對中國社會及中國人的文明消耗發生的影響力要。話說換句，對稱成績———韓國對中國文明商業順差較大兩國間的文明交換、文明商業存在著較著的不，了消耗市場的腳色而中國根本飾演。然當，品自己質量和受眾審美偏向等身分的影響這類不合錯誤稱成績次要受市場身分、文明產，流自己特征而言可是就文明交，輸出和傳布較之單向，相對的對等戰爭衡才是應有之道雙向互動、融合和影響并連結。、限定大概設置停滯特別是報酬地去干涉，為一種單向輸出使交換逐步固化，流就會損失生機與性命力而不是互動那末這類交。以所，配合勤奮單方應，流不合錯誤稱的成績逐漸處理文明交。

　　一第，向太重逐利傾。時分逐利偏向還不是很重韓流剛開端進入中國的。小我私家賺取大批經濟財產的“錢樹子”時但當它成為韓國當局、演藝公司及明星，偏向就十分較著了追逐經濟長處的，愈重的趨向并且有愈來。說“經費一慌張就去中國事情”有些演藝明星以至絕不避忌地，取經濟長處的貿易市場完整把中國看成了獲。然當，化財產的一部門韓流作為韓國文，先思索事項無可厚非將貿易長處作為優，的做法必將會惹起中國受眾的惡感以至是抵抗可是太重的、露骨的貿易主義偏向和深謀遠慮。是沒有呈現過這類例子不。與文明交換之間的干系怎樣均衡好經濟效益，要處理的主要課題將是此后韓流所。

　　二種第，和感觸感染體驗。流都抱有這類心思許多中國人對韓。世紀的隔斷因為近半個，化的理解根本處于“真空形態”大部門中國人對韓國及韓國文。以所，國人感應很新穎韓流的到來令中，感觸感染一下異域文明都想去切身材驗和。韓流文明經由過程體驗，得還不錯有些人覺，尊老愛幼、效勞認識強等)而有些人以為沒甚么出格的并對韓國發生了較好的印象(時髦潮水、留意環保、，么回事就那，、物價高、設備陳腐等)等等所在多有有些處所還不如中國好(糊口壓力大。事物和征象即使是統一，尺度和審美取向差別因為每一個個別的愛好，象的評價會有所差別他們對該事物和現，常征象這是正。

　　20世紀90年月中前期韓流開端在中國盛行是在。能夠體驗更多外來文明的時機韓流的傳入為中國人供給了。韓流經由過程,識了韓國和韓國文明中國人不只理解和認,其啟示并且受,建立、中國文明“走進來”等方面采納了主動步伐在傳統文明庇護和擔當、文明財產和文明軟氣力。、因緣相親、文明同源因為中韓兩國地緣附近,沒有太多的同化感和隔膜感中國人對韓流及韓國文明,程較為平順整體承受過。度、愛好尺度和審美取向等差別因為每一個人生長布景、受教誨程,文明心思也不盡不異中國人對待韓流的。本身的范圍性韓流若能克制,的開展空間還會有較大。建立范疇在文明,各自的劣勢兩國應闡揚,協作通力,增進中不竭吸取養分并在互相影響、互相,展注入新的生機與力氣持續為兩國的干系發。

　　一第，年群體的影響對中國青少。面和年齒條理來說從韓流的受眾層，最深入、最普遍的群體青少年是受韓流影響。豪情豐碩、思惟活潑、富于夢想的群體青少年是社會上精神興旺、愛好普遍、，求新、求奇、求異他們最大的特性是，們都要去測驗考試和體驗一番但凡引領潮水的工具他。國情的緣故原由因為中國，)就處在“慌張”、“繁忙”和“怠倦”的形態中國的青少年從做小門生時起(以至是幼兒園。黌舍和社會的多重壓力他們接受著來自家庭、，性商品傳布和流入其他地域后成為一種潮水的社會文明征象背負著過量的期許游戲、飲食、整容等文娛性事物和消耗。到的韓國文明傳布感化因為韓流闡揚了意想不，果較好且效，化財產停止重點培養和拔擢韓國當局不只將韓流作為文，傳布力打造文明韓國形象還借用韓流的影響力和，文明軟氣力開展國度。以所，昔日時至，一種社會文明征象韓流已不單單是，化財產的集合表現它曾經是韓國文，期望和。惱總要有個排遣渠道由此發生的壓力與煩。真相況是但是現，盛行文明還沒有構成富有中國特征的，心思特性和需求的文明出格是短少契合青少年，少年所需之間存在著較大差異大概說在能賜與青少年的和青，本人所喜好的情勢內容加以替換他們也就一定要在社會上尋覓。然地自，收集游戲等)成為中國青少年排遣和宣泄理想糊口中單調、壓力與憂郁感情的“東西”以時髦前衛、尋求感官刺激、文娛為次要內容和目標的韓流(音樂歌舞、偶像明星、。內容影響和改動著青少年的審美妙念、舉動思想方法和人生代價觀同時它又以時髦唯美、自力自立、本性展示、歡愉糊口等元素和，仿和追逐的工具并成為他們效。中疾速盛行和舒展的主要緣故原由之一這是韓流可以在中國青少年群體當。

　　四第，待傳統文明的理念和認識促發和改進了中國人對。方面緣故原由促進的韓流的勝利是多，統文明的庇護、傳承、發掘和升華此中最主要的緣故原由之一就是對傳。展的一條主線這是韓流發。待韓流的視角會發作公允分開了這條主線我們看。實上事，將文明開展提拔為國度計謀和主要支柱財產的契機亞洲金融危急成為韓國人從頭審閱文明的主要性并。足于本民族傳統文明而開展文明起首要立，得到給養與靈感并從傳統文明中。是于，的主導下在當局，、深化發掘傳統文明肉體內在和當代代價的高潮韓國舉國高低掀起了保留、庇護和傳承傳統文明。樣的布景下恰是在這，開展再到完成全民族文明自大的開展歷程韓國完成了從文明庇護和傳承到文明大。明顯很，的傳承與升華完成文明自大的詳細途徑與載體在此過程當中韓流成為韓國人經由過程對傳統文明。響了中國人看待傳統文明的看法韓流的這類素質特征極大地影，社會的深思并惹起了全。遺產申遺(端五節申遺之爭)風浪以后特別是2005年中韓之間發作文明，及文明遺產的程序再放慢中國正視和庇護傳統文明，鑼密鼓地出臺各項政策也緊，質性步伐也疾速施行和實時到位一些干系到傳統與文明傳承的實。韓流文明影響和啟示的成果這在很大水平上是受韓國及。

　　點影響外除以上五，需求指出來另有一點，人韓國觀的影響即韓流對中國。和認識形狀緣故原由因為地緣政治，識韓國的渠道并非許多建交之前中國人理解和認。和韓流的涌入跟著兩國建交，渠道開端多了起來中國人理解韓國的。韓國的最主要載體和序言韓流能夠說是中國人理解。韓流經由過程，家庭、社會情況和舉動思想風俗中國人理解到了韓國人的糊口、，界觀、代價觀、人生觀)和他們的“三觀”(世。而言整體，國觀發生了主動影響韓流對中國人的韓。然當，國美妙的一面不無干系這與韓流盡能夠展示韓，細無聲的辦法但其以潤物，國度形象的伎倆值得我們參考和鑒戒在耳濡目染中宣揚和塑造韓國文明和。

　　地講籠統，文明盛行的一種統稱韓流能夠說是韓國，事物和消耗性商品傳布和流入其他地域后成為一種潮水的社會文明征象它是包羅韓國電視劇、影戲、音樂、衣飾、游戲、飲食、整容等文娛性。到的韓國文明傳布感化因為韓流闡揚了意想不，果較好且效，化財產停止重點培養和拔擢韓國當局不只將韓流作為文，傳布力打造文明韓國形象還借用韓流的影響力和，文明軟氣力開展國度。以所，昔日時至，一種社會文明征象韓流已不單單是，化財產的集合表現它曾經是韓國文，化軟氣力的主要抓手更是韓國構開國家文。

　　四第，自卑感文明。而言客觀，制、建造水準、人材培育、產物包裝、市場營銷等方面的確有值得鑒戒的處所以韓流為代表的韓國文明財產能夠說走在了中國文明財產的前面其在辦理機。是但，文明比中國文明良好僅憑這一點就說韓流，過牽強有點太，么壓服力也沒有什。一方面在這，揮準確的指導感化韓國媒體沒有發，定的義務負有一。本以一種文明良好者的姿勢來停止形貌韓國媒體在報導中國的韓流征象時“基，時髦盛行元素、守舊封鎖以為中國群眾文明短少，國市場上橫行披靡韓流之以是能在中，化的先輩性和良好性”就是由于韓國群眾文。姿勢與誤導媒體的這類，韓國人發生了某種文明自卑感招致一些不睬解中國真相的。會做出讓中國人生厭、不快的舉措當他們面臨大概打仗中國人時就。動的韓流演藝明星也受韓媒體報導的影響特別是常常來華參與各類文娛節目和活，種水平的文明自卑感心里深處滋生了某，一些不稱身份的言談舉止在面臨中國觀眾時做出。實其，是不成熟文明心思的表示這類所謂的文明自卑感，信的表示更是不自。軟氣力并獲得大大都人的承認時當韓流成為真正意義上的文明，化心思會逐步減退這類不成熟的文。